# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 13519 — Leibniz an Henri Basnage de Bauval: P.S.
# Incipit: Je vois bien par vos reflexions, que ma pensée qu'un ami a fait mettre
# Date: 1696-01-13 (96-01-03)
# Sender: Leibniz — Addressee: Basnage
# Akademie-Ausgabe: AA II,3 N. 042
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=13519&katnr=K+3945
# AA II,3: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-957381
# Title: LBr. 35 · Basnage
# Folios: Bl. 27 (from the shelfmark LBr 35 Bl. 27a-b): 2 pages, canvases 53–54, page ids DE-611-HS-957381:0053 to DE-611-HS-957381:0054
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-957381&page=53
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 27r — DE-611-HS-957381:0053
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# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-957381/jpgs/default/00000053.jpg
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des ouurages des savans) à la taye
Extrait de malettre a M. Banage d Bauval auteur de IHisto
Hanover janvier
1696
de vois bien par vos reflexions, que mapensée
qu’un ami a fait mettre dans le journal de paris
a besoin a éclaircissement. Vous ne scaves aites
vous, Monsieur, comment je pourrois prouver ce que
j’ay avance touchant la communication ou harmonie
de deuex substances aussi differentes que l’ame et le
corps. Il est vray que je croyoit d’en avoir conne
le moyen. Et voicy comment j’espere de vous
contenter.
figurés vous deux horloges ou montres qui s’accor,
dent parfaitement. Or cela se peut faire de trois
facons: la premiere consiste dans une influence
mutuelle. c’est ce qu’ex perimenta Monsieur Hlugens
à son grand etontement. Il avoit suspendu deux
pendules a une meme piece de bois; les battemens
continuels des pendules avoient communique des
Fremblemens semblables aux particules du bois; mais
ces tremblemens ne pouvant subsister dans leur
ordre, et sans s’entrempecher, à moins que les
espece de merveille que lors qu’on avoit même
froublé leur battemens tout expres, elles retournoient
a battre ensemble, à peu exprés comme deux cordes
qui sont à l’uniso. La seconde maniere de
faire tousjours accorder deux horloges, bienque
mauvaises; seroit d’y faire tousjours prendre
garde par un habile ourrier qui les redresse est

## Folio 27v — DE-611-HS-957381:0054
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 28r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-957381/jpgs/default/00000054.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 82, 2026-09-09T18:17:48Z — 29 lines, status machine
es melle d’accoro à tous momens. La troisieme
maniere est de faires d’abord ces deux pendules
avec tant d’art  de fustesse, qu’on se puissi
asseurer de leur accoro dans la suite.
Mlettés maintenant l’ame et le corps à la place
de ces deux montres; leur accoro ou sympathie
arrivera aussi par une de ces trois facons,
La voye de l’influence est celle dela Philosophie
volgaere; mais comme on ne scauroit concevoir
ny des particules matetielles, ny des especes
ou qualités immaterielles, qui puissent passer
dune de ces substances dans l’autre; on est
obligé d’abandonner ce sentiment. La voye
de l’assistance est celle du systeme des causer
occasionnelles. Mais fetiens que c’est faire.
venir feum ex machina hans une chosa
naturelle et ordinaire ou se lon la raison
il ne doit extrevenir que de la maniere qu’il
conconnt à toures les aurres choses naturelles.
Ninsi il ne reste que mon hypothese, c’es
à dire que la voye de l’harmonce pre établie
par un artifice divin prevenant; le quel a
otmo
fait dés les commencement  chacune de ces
de talle nature, qu’en ayee tant d’art et de justesse, qu’en
deu subfnces, ne soivant que ses propnes
loix qu’elle a receues avec son estre; s’accorde
pourtant avec l’autre, tout comme s’il y
avoit une influence mutuelle, ou comme si