# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/1444/text
# Catalogue record: 1444 — PUNCTA DE PERSEQUENDA CONCILIATIONE INTER CATHOLICOS ET PROTESTANTES
# Incipit: Communia sunt ut repraesentetur rei magnitudo pro salute animarum, et
# Date: 1700-11
# Akademie-Ausgabe: AA IV,8 N. 055
# Other printings: Übersetzung: G. W. LEIBNIZ, The Art of Controversies, hrsg. von M. Dascal (The New Synthese Historical Library 60), Dordrecht 2008, S. 152-155. 161-162.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=1444&katnr=86586
# AA IV,8: its series at Leibniz-Edition Potsdam I (non-commercial use): https://leibnizp1.bbaw.de/de/edition
# In the Akademie-Ausgabe: AA IV,8, p. 334 (PDF, Leibniz-Edition Potsdam I, CC BY-NC 4.0): https://leibniz-potsdam.bbaw.de/fileadmin/Webdateien/bilder/IV8text.pdf#page=334
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068369
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folios: Bl. 226 (from the shelfmark LH 1, 11 Bl. 226): 2 pages, canvases 447–448, page ids 00068369:0447 to 00068369:0448
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=447
# Lines: 95 recognised on 2 of 2 pages, mean confidence 0.92
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 226r — 00068369:0447
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000447.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
Persuasion, opus est, tum apud R. Catholicos,
et Romam maxime. tum apud probstantes,
et maxime horum principes, et qui a pud eos
plurimum possunt. Ubi communia et peculiana
Communia sunt ut utro repraesentetur
rei magnitudo pro salute animarum, et bono etiam
temporali Christianitatis, tum ut evitentur
Tum ut evitentur itribique quae sunt contra
deco rum. rehradiationes, ununde homa b able Poces iajartae coservanto principia utrusqu partis
Peculiaria Ro mae ut inde obti scopus ut proximus
ut inde obtineatur sufficiens instructio.
Hanc in rem opas, tum negotiationebus, tum argumentis.
Naq Negobiationes consistent in iteris Caesareis, literis
illiri  et Exemi dui Nansii in li in relationibus
scriptis isti et Run dui Episcopi, in viva goce Theologi
illus tendentis. cogitari etiam et utrum saesarei
ministri Romae agentes, Cardinalesque faventes aliquid
conferre possint.
Argumentae consistant in repraesentanda tum
spei magnitudine, tum rei possibilitate.
Hoda sequitur Ex illo siquitur ut velit Roma, ex
Unde etiam sequitur obligatio, quando agitur
hoc quod possit.
dt tot millionum salute, qui diraptis caritalis
vinculis pereunt per schismata et odia et
sango in  uffraitio et sculea schismatis Manifeste erit apud Romam
11
spes ex inclinatione animorum quae nunquam
neque principem  segiutro, emendalio homana.
causae in  quam talia, et nunquam, sic
n
major
lata
acressum ut in novissimis.
utandum occasionibus ne pereant mutatis tem
poribus hominibusque
possibilitas consistit in Rrequisitorum possibilitale
Requisita a partle prolestantium et a parte Rom.
A parte protestt ut rederet ad coi velint ad
communi Hierurchiam soblato schismate,
bum  tabmittum se decision Eatae Cathoricae
subtata Haereseos acusatitat, et sise
A parte Rormana,
a
tum ut sese sex explicent acceptabiliter
Circa doctrinas, et in reliquis se subunttant
Eclesiae decisioni, ta
A parta Romana, tum ut indulgeant circa ritus
quaecunque possunt, abusos i et praetextus abusut contra honore dei
partestantum efficaent a protestantibus accusatorum efficaci
potest cociliari minoris momenti ad ecisionem Ecclescae seponant, quoties dabilari pdlan jam sint decis
Tum ut explicent dogmatica commodissime, et ubi non
declaratione tollant
hac media possibilia et lici seu licita
Exemplam Graecor, qui firve olim in concilio flo-
rentino, sive hodre subjecti Latnis non comparandi prote-
cantium  lo florentibus nationibus.
Supromlandis mile persuasiones apui pootestaates
Exemplum Gallorum qui decisiones ultimi soncili
Lateranensis non agnoscunt, nec ideo haeretici, teste sellamano
Argumenta apud proesantes. Spand et fructus
spet tinendi, si cxpuent sedem Romenum se ila explicare
al poossibile regolin intelligitur
plcrqus psitenda pergores
plenit quod Romae rigores
non plane probati
i prite protestartiu

## Folio 226v — 00068369:0448
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000448.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine
Aorgumenta ariu procestantes fum ut res
bidest
fiat l apparent possibilis et licita tit et bona
ut fructuo sa
possi ut possibilis appareat, necesse est
edem Romanam  tuc miscere declarar, alioqui
non ultra ibunt protestantes. ita etiam Mehodus
et licita costendendia ipsis est,  nihil
i
Luciensis.
uhlicat Tanctaositas apnaribit, si poitentur mala
exigi contra conscit
ees
tiansa
Malo Avitantur, adia quoad malorum evilationem
et bona obtineantur
evitandam est, ne suspiciones alantur, ad quas omnes
sunt salis prom, quasi  id agatur ut dividantur inter le
ilam quasi eversa, Angustana confessione velelit
et cam collidantur, et psi
issol prirare benificio inst pacis.
Tctu Bona spiritualia et temporalia
spirimalia. charitasis redinlegratio et inde salus
temporaliu, pax publica hoc praetexta turbata
anta hoc praetexta nrbatas
Tate et aliae priratantiertates prore nata
quae tanem moliva principalia esse non debenti
Aquibus nonulla suo loco.