# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/1460/text
# Catalogue record: 1460 — IN HELMONTIUM JUNIOREM EPITAPHIUM A ME SCRIPTUM
# Date: 1699-01-06
# Akademie-Ausgabe: AA IV,8 N. 109
# Other printings: LAA I,16 N.362
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=1460&katnr=14918
# AA IV,8: its series at Leibniz-Edition Potsdam I (non-commercial use): https://leibnizp1.bbaw.de/de/edition
# In the Akademie-Ausgabe: AA IV,8, p. 619 (PDF, Leibniz-Edition Potsdam I, CC BY-NC 4.0): https://leibniz-potsdam.bbaw.de/fileadmin/Webdateien/bilder/IV8text.pdf#page=619
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-866774
# Title: LBr. 876 · Spanheim
# Folios: Bl. 94–95 (from the shelfmark LBr 876 Bl. 94-95): 4 pages, canvases 187–190, page ids DE-611-HS-866774:0187 to DE-611-HS-866774:0190
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## Folio 94r — DE-611-HS-866774:0187
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-866774/jpgs/default/00000187.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79, 2026-09-07T03:33:42Z — 172 lines, status machine
puissant à Rome et
assez contraire ordiniremut
à celuy des Eveques
le sontient contre les
prelats de france
nt autre chose
que cette inclination qui
de
amoni
fait que le bonheur
objet aime fait nostre
paisir, quand ou n’en
retireroit aucuu profit
mention
je La Pour de Rdne tarde fort à
on est surpris que la Cour de Rome torde tant à prononcer sur
liune de l’Eoequ de scmtray de l’Archeveque de sambray. 
nt que le parti des religieux,  conttaire vidininat
aceluys des Eveques, et l sontient. Et s’il est vray, que le pape
pour avancer la discussion a joint encor 4 religieux aux premiers
examinabeurs, ce sera le moyen re d’inmortatiser la dispute
dans le fonds il me semble qu’ub suffisoit, deconsidere qu’Aimer est
s
cependant
trouver du plaisir dans les bousenre t sautruy; it qu’ainsi l’amour de
pieu et nostre propre buea boont une connexion essentielle cependant un
tel amour ne laisse pas d’estre des interessé i j’auoy in beau tubleau de
N
achetois un beau tableau de Raphael pour
aleo
Rart et our  gat
le revendre avec losit je serois interesse, mais si c’estoit pour le plaisin
siv
que je trouverois à le voir, ce seroit un par amour cela repondroit
lae medaille  ou il y je voy que la Medaille ou il y a
au pur amour 
 la Teste de Gallienns avec l’inscription: Gallienae Angustae fait
bien du brait j’ay bu ce que M. Galland et M. Baude lot ont fait
imprimer contre lAbbe  M. Vallemont qui en effect me
paroist avoir donné la torture aux paroles de Frecellus pollio
dogne aux paroles de Trebellias pollio un seus opposé à celuy
de l’auteur. lanois en pauois envoye par Mons.
l’Abbe Nicaise avoit envoye au P. Bonjour à Rome, certrines
mane lettre de M. Ludolphi, qui il luy donnoit des bons avis, et luy
semandoit certaines particularités Touchant les Abyssins
de Rome, mais ce pere n’a pas encor depondu, et i semble
qs’il setoit n peu trop vanté, comme c’est l’ordinaire des jeunes
gens qui sçavent tout d’abord  Nostre Bon homme Monsieur
Helmont, que vous avés vû à Berlin estmort. sa
une dame du pay une Baronne de Mozfelo sa parente, m’ayant
emande cre Epitaphe pour luy, oricu ce que j’aya fait
Nil patre inferior jacet hic Helmontius alter
Qui juuxit varias mentis et artis opes
Perquem pythagoras, et cabbala satra revixit
Elaeusque  potest que dare cuncta sibi parat qui sua cuncta sibi
Quod si Graja virum tellus et prisca tulissent
secula nunc inter lumina prima foret
m. Helmont entre auties choses exhraordinantes anoit calle
de sçavoir preseue stous les mestiens, et de pouvoir faire tout ce dont
il avoit besoin comme un laucien philosophe Hippias Elaeus esuis
Mousieur
AMonsieur de spahe im
nvox de sgrandebourys a pa en france
C’est moy plus tost qui ay besoir d’excuses, de
n’avoir pas encor repondu à l que j’ay eu
l’houveur de recervir de vostre part, il y a quelque temps. Car
se ou a diff ds grandes ’occupations, justi fient assez vostres delay
mequ il n’en eva pas de même à mon egard, puisque j’ay
nan
qui tout le loisir qu’il faut.  Cependant ce qui m’a fait
vifferer, a esté le desir de vous mander quelque chose de positif dur
l’affaire importante dont vous avés esté l’entremettent. Nos
il est vray que les Theologiens m’ont point repondu dans les formes, puisqus aussi bien
o
ondture
l’ecrit qapporte n l’ecrt les estres estoit sans  et sans date
ais it Cependant ils ont ft des remarques tres considerables, que
j’ay de communiquées et jes Aivsi il s’agit que de vor que vos
Messicars s’expliquent la dessus par des eclairass et
et qui donney out occasione à Vos Messceurs de venir à des
eclairaissemens capables de saliffaire les persones raisonnables.
Al’egar des Atrie
ces remarques roulent sur les Attributs de cheu, sur la  preese
sur la personne de je sus hrist et sur la satute cene outqu
e dieu
On ne. donte point que vos Messieuns  n’accordent que les volond
sont tousjours fonde  raison ou sagese, qu’il ne permet le Mal que
a
pour un plus grand quiil est haturellement parté à prodiine  bien; et le produiroit
tousjours si d’autres raisons plus ortes ne d’empechocent.que sa
justice ne consiste pas seulement dans son pouvoir sur eminant mais enr
qui l’exeute de fortemellautorité d’un superieur mais aussi dans la
dispensation prm sage des biens et des maux que Dieu
C
C ou sppuse
resiteussin suppos com
phaut la predestination ono
qu’il ga point de reproo deret abstu e reprotiesti a  damnation quo leux
hopsos eneot
s
que Dieu ne predestine personne au peche qu’il fa
probatio absolue, qui ne soit fondée sur le pache; mais à l’egard
 pe
de la predestination à la gloire, si ves Messicues prelendent que di
point la libertenus la
contingence
qu’elle precede le decret de donner la for, oy c’y trouve men de dangereux,
 doimer la gloire est anterieur à celuy de donne
qu pouveu qu’ils accordent que le choix de Dieu ess
ee sages, qui nous vos messieuns pretendant que Die p
et puis la foy, et les nostres sontionenl soutement l’ondre contraire des decrets
On trouve qu’il n’y a rien e dangereux dans le sentiment des vostre
sige sa quelques uns lagoite ou la foyn’ est
 le choix de Dieu n’est pas si absolu,
chet
pourven qu’ils acconeto  les raisons de  dans s sagesse quelles qu’elles
ait
puissent estre. Car si ou vouloit, qu’il choisit saus e absolument
qu’il manqui de fondement
san raison oy de trairoit sa perfection. Un de vos a tours
un se contente des parbles d’un de vos auteurs, qui dit fausae
avd
electionis) oecultae esse possunt, injusto
esse non possunt.
 an pres quant a la grace eficace ipresistible
cesite el admettre cependant on n’y voit point de
extaliqui
tous
vinst
t
d’une
qu’elle est contraire à
detrnt la libeité d une maliere qui la rende contraire à la liberte.
danger aussi, pourveuqu’on ne 
et A l’egard je ceux qu’on appelle particularistes; on croit
que la difficulte n’est que dans les formules; selon de la diverse
acception du terme de la volonté. Car si on prend ce terme
en coudrune inclination s
quo
forbe, qu’elle fait face employe toute sapuissant
i obtenii A effer
fout ce qui est possible pour veussir et soirunt l’ax
comme  d’il se prend day l’axiome desaphilosophes, qui
pult et potest, ille fucit, il ma il est seur que dans Dieu ne
veut point le salut de tous par une telle volonté. Mais il ya
inferem dea volonte; c’est
on sçait qu’il y a des de grls cenera
Mais le terme estant pris pour une inclination qui tend à l’effeet
de l’ergeltert on pertane
quu ven qui des cusois plus granes +
dont vous quiés
ppit, Monsceur
lla premiele
Hanover 20 feurier
699
daus
(quoyque souvent
les motifs qu’il a
nous soyent inconnus)
+ Enfin quia ny
a point denecessité
das que et
supposes que la prescien
et la meardinatim
de Dieu encor selon
vos Messieuns, ne detruis
Hippras patiia Elaus
professione philosoperus
qui  ita
la fori et les
postres soutenan
le contraire

## Folio 94v — DE-611-HS-866774:0188
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-866774/jpgs/default/00000188.jpg
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que c’est ainsi que dieu veul sepiensement le satul de tous
 anciumpochervos Messieurs, de parter
voit pien qui
doive
replonge toutes choses dans aprechiere l’incertitude
es este même l’et de et renverse le temperament
et de scholastiques, eitre a voloate autecedente, qui va tousuur out on se flattoit Mais Elecheur sar tout est fort
un cangago qui suer la ste Exsiture et de jelter la istinction de damascenus
un cangs parvis celuude
je servirde
à produire le bien, et la volonte consequente ou resultinte
qui naist de la derriere discussim, et fait que le bien voulu
tojujo
aute cedemment, ne se veul poit f epsieicement et consequem
ment à cause des raisors qui l’empechent plus fortes qui
on detournent. A l’egard de la personne de
sesus Christ, on se contente les nostres sont contents
des declarations de jear Louis Fabrice Theologien de Heidel.
ben dans un discours expres sur cette matiere.
Et enfin touchant la sainte Cene, les nostres dean-
dent seulement que les vos Messieurs n’expliquent sur la
perception reelle et substantielle duicorps et sang de
ont fait
nostre seigneur, comme ad fait salvin, et comme uel Juelques
unes de vos confessions et le synode de Sendonir aussi bien que
la profession de Thorn.
conpent
fatvius estant meme alleque jusqu
a dire: indignis et ipsis exhiberi co ita ut recipi
recipiant, etsi non percipiant on ne s’attache point de
nostre costé à une existene du corps de Jesu Christ, dans
la bouche des le pain ou dans la bouche e des communians;
pour veu que sa substance soit reellement unie avec la nostre
l’une maxiere, que la seule toutepnissance divine peut effectuer
neffect je hvaue que Calvin s’explique la cessus de la manierela, plus sitrfaisante
dumon
ponsieur )ablonstri me
Latuort
vos Theologiens serontta
re
donner
r
expliquer
sur toutes ces choses d’une mantere sulisfactorre. Et en
ce cas je croy qu’en pouroit poussera negotiation plus toin,et
agne or ceux qui ont este fort aifficiles jusqu’icye non
apimon est, que pour negotier avec fruit, il fautroit gagner
de quelques ns des plusieurs Theologiens considetables, avant
affaire aeclae
e
’ils
publiaue
nesengage à des poutra diction pue autres fois; dont
qui
il scroit difficile par apres de les faire revenir. Et je suis
fort de vossie sentiseultaalas ventdu Nd Nor viendront
à la tuverse, pour ne rien dine des axoys de Witeberus
Electoeraux et de ceipzius qui seront soutenus la patsent et même ani
mes apresent par la cour. Ainsi si on mvede Ainsi je
crois que l’unique moyen de reussir, est n secret impene
jusqu’à ce qu’on se 
it
l
par des negotiations seretes
soit asseuré de esTheologae
et prines des principaux Theclogiens, et des Ministres d estat
rapables de les animer et sontenir. Cel al sadroit jec
particulieres ie quelques
v
Je cipgois qu’ons resroit si o pour cet essect il fandroit
e nuallées converser avec eux de vive voix, et faire
voyages expres sons d’autres pretextes. M. Pablonsti
ropose autres condroit fort qu’on n en pargeat, mais il n’y a point 
Elestorale, afin qu’on se precantionne) des
Ce que vous aves desa
fois a Mons.
oto
v
dot. Coppareme à cele, dans ’epresent de mes affaires
ependant j’y contribuerayue tous pouurs, tout, ce qui dependra
j’ay grande peur qu’on nes fasse échouer le coub par
vel
à plainde  l’Ambassadeu de france à Madrit
Sims
aides lchos a
pouvoit sestargner la peine de preseuler ayant cependant
appondre gmment cette probestation sera prise
verra
par les Espagnols et si le Roy avouga que soy intention
avoit esté de nomner la Treine des Bomains a esté
trarte avec grande magnificence par l’Archeveque De salzbourq
D
an pruple pour
deux do uds ntuls, les e de nouvelle
et il a fait jetter p
Nos deux p de dues Maximilian
et Christian fieres de lElecteur de pronsoic, qui se trouaent presertement
monnoye en memo
porter
opposer  testaneat paternel, quoyque dans le fonds
vienne.
e
a
ont laisse
sonmeede ap
Mad Electice d Bronsoie les en a dissoade fortement
otoaa
leur oppositions, a
mais inutlement
je Vous remercie tres rumblement, Monsieur
de bis nouvelles lyleraires. Ces pays n’en fournissent
gueres de pareilles. plusieurs travaillel sur le salendrier,
Mons. Erhardus Wdeigselius professeur à jen a propose à la diete le rechessement
et même à la diete, de Ratis bonne
e
de Eupire à vienne et ailleurs, un le aedressement
dans le fonds il s’accorde avec le Calendrier Gregorien, mais il est vray qu’apporte, quelque
comme il  pretend pourtant qu’on ne doit pas s’assujettir
entierement à ce que le pape a presctt, je coute que l’Empereur
dondra s’en meler, deapeur de s’embarasser avec le pape.
Un autre scauant Mathematirent nonme Reiherus, fait
un autre propeta mais comme il est t trop different du Calendrier
Gregorien. il n’y a gueres d’apparence qu’on le recoive
d’olans RRudbeckius est ach paroist. Cet auteur a
beaucoup d’esprit, et d’ejudition, mais quelques fois
qui
peur, qu
 il a d’estranges pensées bien souvent  il ne cedent grere.
acellesde
gueressoropius secanus.
Mons. Otto Spertinus m envoye
st vent  ounerali pubrem petit liure de
repidis veterum rius aisone qui est assez joli. 
ily combat ses etqmologies des pautoufles, qu’on avoit apportées
jusqu’icy, mais il ne me semble point que la sienne soit plus
recevable car il les berioe de deribe  par
a pannis vel baudis, et a oufe tufa, id est re levi. cela
me paroist plaisant.
j n’ay je n’ay point manque Monsieur,
manque d’envoyer d’abord vostre lettre à Monsieur
Morel, depuis  j’ay appris qu’il a esté touche d’une hemiplexie;
mais qu’on ne laisse pas d’esperer qu’il se remettra
ce seroit grand dommage si cet habile estoit empeche
avoit  surpris toute (hurope mai celle de la mort du prince Electoral d’achever son grand descit de nous donnes le corps
tion
d
per
Ahasi
de uno
pecopits
haiterqus
e cissie
desfucas, on
a nomuel
nrestament du Royd Espagne avnt
je m’etonne qu’on f tent de bruit
de Baviere, qu’el  croit y avoir esté nomme des Medalles autiques.
uti aer pude tim ertume ta loeure amalore
 Montieur.
vents du Nord
Souflerone
encontre
qu’an premier beuit
de eotte negotiation les
danplarman y
rait peutestre servir et je ne
ce ne ferit, seroit
une occasin pour le, se
reveiller uio sut  pred que
soivant ce
vous mefistes
honnem de
ure
en passant ie
te
exceptions, mais il faudr
les dissianter autrement
il n’y a point d’apparence
que l’Empereur en
voudra meler de
peur de semba
rasser avec le
pape
dout une partie est
fonde pur lapro
position de harlinus
clebre mathema-
ficien et Musicreus
qui proposa son
Calcul an pape
même.

## Folio 95r — DE-611-HS-866774:0189
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-866774/jpgs/default/00000189.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79, 2026-09-07T03:33:42Z — 173 lines, status machine
puissant à Rome et
assez contraire ordiniremut
à celuy des Eveques
le sontient contre les
prelats de france
pelit
 d’velitab
que cette inclination qui
de
amoni
fait que le bonheur
objet aime fait nostre
paisir, quand ou n’en
retireroit aucuu profit
mention
je La Pour de Rdne tarde fort à
on est surpris que la Cour de Rome torde tant à prononcer sur
liune de l’Eoequ de scmtray de l’Archeveque de sambray. 
nt que le parti des religieux,  conttaire vidininat
aceluys des Eveques, et l sontient. Et s’il est vray, que le pape
pour avancer la discussion a joint encor 4 religieux aux premiers
examinabeurs, ce sera le moyen re d’inmortatiser la dispute
dans le fonds il me semble qu’ub suffisoit, deconsidere qu’Aimer est
s
cependant
trouver du plaisir dans les bousenre t sautruy; it qu’ainsi l’amour de
pieu et nostre propre buea boont une connexion essentielle cependant un
tel amour ne laisse pas d’estre des interessé i j’auoy in beau tubleau de
N
achetois un beau tableau de Raphael pour
aleo
Rart et our  gat
le revendre avec losit je serois interesse, mais si c’estoit pour le plaisin
siv
que je trouverois à le voir, ce seroit un par amour cela repondroit
lae medaille  ou il y je voy que la Medaille ou il y a
au pur amour 
 la Teste de Gallienns avec l’inscription: Gallienae Angustae fait
bien du brait j’ay bu ce que M. Galland et M. Baude lot ont fait
imprimer contre lAbbe  M. Vallemont qui en effect me
paroist avoir donné la torture aux paroles de Frecellus pollio
dogne aux paroles de Trebellias pollio un seus opposé à celuy
de l’auteur. lanois en pauois envoye par Mons.
l’Abbe Nicaise avoit envoye au P. Bonjour à Rome, certrines
mane lettre de M. Ludolphi, qui il luy donnoit des bons avis, et luy
semandoit certaines particularités Touchant les Abyssins
de Rome, mais ce pere n’a pas encor depondu, et i semble
qs’il setoit n peu trop vanté, comme c’est l’ordinaire des jeunes
gens qui sçavent tout d’abord  Nostre Bon homme Monsieur
Helmont, que vous avés vû à Berlin estmort. sa
une dame du pay une Baronne de Mozfelo sa parente, m’ayant
emande cre Epitaphe pour luy, oricu ce que j’aya fait
Nil patre inferior jacet hic Helmontius alter
Qui juuxit varias mentis et artis opes
Perquem pythagoras, et cabbala satra revixit
Elaeusque  potest que dare cuncta sibi parat qui sua cuncta sibi
Quod si Graja virum tellus et prisca tulissent
secula nunc inter lumina prima foret
m. Helmont entre auties choses exhraordinantes anoit calle
de sçavoir preseue stous les mestiens, et de pouvoir faire tout ce dont
il avoit besoin comme un laucien philosophe Hippias Elaeus esuis
Mousieur
AMonsieur de spahe im
nvox de sgrandebourys a pa en france
C’est moy plus tost qui ay besoir d’excuses, de
n’avoir pas encor repondu à l que j’ay eu
l’houveur de recervir de vostre part, il y a quelque temps. Car
se ou a diff ds grandes ’occupations, justi fient assez vostres delay
mequ il n’en eva pas de même à mon egard, puisque j’ay
nan
qui tout le loisir qu’il faut.  Cependant ce qui m’a fait
vifferer, a esté le desir de vous mander quelque chose de positif dur
l’affaire importante dont vous avés esté l’entremettent. Nos
il est vray que les Theologiens m’ont point repondu dans les formes, puisqus aussi bien
o
ondture
l’ecrit qapporte n l’ecrt les estres estoit sans  et sans date
ais it Cependant ils ont ft des remarques tres considerables, que
j’ay de communiquées et jes Aivsi il s’agit que de vor que vos
Messicars s’expliquent la dessus par des eclairass et
et qui donney out occasione à Vos Messceurs de venir à des
eclairaissemens capables de saliffaire les persones raisonnables.
Al’egar des Atrie
ces remarques roulent sur les Attributs de cheu, sur la  preese
sur la personne de je sus hrist et sur la satute cene outqu
e dieu
On ne. donte point que vos Messieuns  n’accordent que les volond
sont tousjours fonde  raison ou sagese, qu’il ne permet le Mal que
a
pour un plus grand quiil est haturellement parté à prodiine  bien; et le produiroit
tousjours si d’autres raisons plus ortes ne d’empechocent.que sa
justice ne consiste pas seulement dans son pouvoir sur eminant mais enr
qui l’exeute de fortemellautorité d’un superieur mais aussi dans la
dispensation prm sage des biens et des maux que Dieu
C
C ou sppuse
resiteussin suppos com
phaut la predestination ono
qu’il ga point de reproo deret abstu e reprotiesti a  damnation quo leux
hopsos eneot
s
que Dieu ne predestine personne au peche qu’il fa
probatio absolue, qui ne soit fondée sur le pache; mais à l’egard
 pe
de la predestination à la gloire, si ves Messicues prelendent que di
point la libertenus la
contingence
qu’elle precede le decret de donner la for, oy c’y trouve men de dangereux,
 doimer la gloire est anterieur à celuy de donne
qu pouveu qu’ils accordent que le choix de Dieu ess
ee sages, qui nous vos messieuns pretendant que Die p
et puis la foy, et les nostres sontionenl soutement l’ondre contraire des decrets
On trouve qu’il n’y a rien e dangereux dans le sentiment des vostre
sige sa quelques uns lagoite ou la foyn’ est
 le choix de Dieu n’est pas si absolu,
chet
pourven qu’ils acconeto  les raisons de  dans s sagesse quelles qu’elles
ait
puissent estre. Car si ou vouloit, qu’il choisit saus e absolument
qu’il manqui de fondement
san raison oy de trairoit sa perfection. Un de vos a tours
un se contente des parbles d’un de vos auteurs, qui dit fausae
avd
electionis) oecultae esse possunt, injusto
esse non possunt.
 an pres quant a la grace eficace ipresistible
cesite el admettre cependant on n’y voit point de
extaliqui
tous
oint
t
d’une
qu’elle est contraire à
detrnt la libeité d une maliere qui la rende contraire à la liberte.
danger aussi, pourveuqu’on ne 
et A l’egard je ceux qu’on appelle particularistes; on croit
que la difficulte n’est que dans les formules; selon de la diverse
acception du terme de la volonté. Car si on prend ce terme
en coudrune inclination s
quo
forte, qu’elle fait fatre employe toute sapuissants
un obteni  efec
fout ce qui est possible pour veussir et soirunt l’ax
comme  d’il se prend day l’axiome desaphilosophes, qui
pult et potest, ille fucit, il ma il est seur que dans Dieu ne
veut point le salut de tous par une telle volonté. Mais il ya
inferem dea volonte; c’est
on sçait qu’il y a des de grls cenera
Mais le terme estant pris pour une inclination qui tend à l’effeet
de l’ergeltert on pertane
quu ven qui des cusois plus granes +
dont vous quiés
ppit, Monsceur
lla premiele
Hanover 20 feurier
699
daus
(quoyque souvent
les motifs qu’il a
nous soyent inconnus)
+ Enfin quia ny
a point denecessité
das que et
supposes que la prescien
et la meardinatim
de Dieu encor selon
vos Messieuns, ne detruis
Hippras patiia Elaus
professione philosoperus
qui  ita
la fori et les
postres soutenan
le contraire

## Folio 95v — DE-611-HS-866774:0190
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-866774/jpgs/default/00000190.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79, 2026-09-07T03:33:42Z — 191 lines, status machine
que c’est ainsi que dieu veul sepiensement le satul de tous
 anciumpochervos Messieurs, de parter
voit pien qui
doive
replonge toutes choses dans aprechiere l’incertitude
es este même l’et de et renverse le temperament
et de scholastiques, eitre a voloate autecedente, qui va tousuur out on se flattoit Mais Elecheur sar tout est fort
un cangago qui suer la ste Exsiture et de jelter la istinction de damascenus
un cangs parvis celuude
je servirde
à produire le bien, et la volonte consequente ou resultante
qui naist de la derriere discussim, et fait que le bien voulu
tojujo
aute cedemment, ne se veul poit f epsieicement et consequem
ment à cause des raisors qui l’empechent plus fortes qui
on detournent. A l’egard de la personne de
sesus Christ, on se contente les nostres sont contents
des declarations de jear Louis Fabrice Theologien de Heidel.
ben dans un discours expres sur cette matiere.
Et enfin touchant la sainte Cene, les nostres dean-
dent seulement que les vos Messieurs n’expliquent sur la
perception reelle et substantielle duicorps et sang de
ont fait
nostre seigneur, comme ad fait salvin, et comme uel Juelques
unes de vos confessions et le synode de Sendonir aussi bien que
la profession de Thorn.
conpent
fatvius estant meme alleque jusqu
a dire: indignis et ipsis exhiberi co ita ut recipi
recipiant, etsi non percipiant on ne s’attache point de
nostre costé à une existene du corps de Jesu Christ, dans
la bouche des le pain ou dans la bouche e des communians;
pour veu que sa substance soit reellement unie avec la nostre
l’une maxiere, que la seule toutepnissance divine peut effectuer
neffect je hvaue que Calvin s’explique la cessus de la manierela, plus sitrfaisante
dumon
ponsieur Jablonsti me
Latuort
vos Theologiens serontta
re
donner
r
expliquer
sur toutes ces choses d’une mundere salisfactorre. Et  en
ce cas je croy qu’en pouroit poussera negotiation plus toin,et
agne or ceux qui ont este fort aifficiles jusqu’icye non
apimon est, que pour negotier avec fruit, il fautroit gagner
de quelques ns des plusieurs Theologiens considetables, avant
affaire aeclae
e
’ils
publiaue
nesengage à des poutra diction pue autres fois; dont
qui
il scroit difficile par apres de les faire revenir. Et je suis
fort de vossie sentiseultaalas ventdu Nd Nor viendront
à la tuverse, pour ne rien dine des axoys de Witeberus
Electoeraux et de ceipzius qui seront soutenus la patsent et même ani
mes apresent par la cour. Ainsi si on mvede Ainsi je
crois que l’unique moyen de reussir, est n secret impene
jusqu’à ce qu’on se 
it
l
par des negotiations seretes
soit asseuré de esTheologae
et prines des principaux Theclogiens, et des Ministres d estat
rapables de les animer et sontenir. Cel al sadroit jec
particulieres ie quelques
v
Je cipgois qu’ons resroit si o pour cet essect il fandroit
e nuallées converser avec eux de vive voix, et faire
voyages expres sons d’autres pretextes. M. Pablonsti
ropose autres condroit fort qu’on n en pargeat, mais il n’y a point 
Elestorale, afin qu’on se precantionne) des
Ce que vous aves desa
fois a Mons.
oto
v
dot. Coppareme à cele, dans ’epresent de mes affaires
ependant j’y contribuerayue tous pouurs, tout, ce qui dependra
j’ay grande peur qu’on nes fasse échouer le coub par
vel
à plainde  l’Ambassadeu de france à Madrit
Sims
aides lchos a
pouvoit sestargner la peine de preseuler ayant cependant
appondre gmment cette probestation sera prise
verra
par les Espagnols et si le Roy avouga que soy intention
avoit esté de nomner la Treine des Bomains a esté
trarte avec grande magnificence par l’Archeveque De salzbourq
D
an pruple pour
deux do uds ntuls, les e de nouvelle
et il a fait jetter p
Nos deux p de dues Maximilian
et Christian fieres de lElecteur de pronsoic, qui se trouaent presertement
monnoye en memo
porter
opposer  testaneat paternel, quoyque dans le fonds
vienne.
e
a
ont laisse
sonmeede ap
Mad Electice d Bronsoie les en a dissoade fortement
otoaa
leur oppositions, a
mais inutlement
je Vous remercie tres rumblement, Monsieur
de bis nouvelles lyleraires. Ces pays n’en fournissent
gueres de pareilles. plusieurs travaillel sur le salendrier,
Mons. Erhardus Wdeigselius professeur à jen a propose à la diete le rechessement
et même à la diete, de Ratis bonne
e
de Eupire à vienne et ailleurs, un le aedressement
dans le fonds il s’accorde avec le Calendrier Gregorien, mais il est vray qu’apporte, quelque
comme il  pretend pourtant qu’on ne doit pas s’assujettir
entierement à ce que le pape a presctt, je coute que l’Empereur
dondra s’en meler, deapeur de s’embarasser avec le pape.
Un autre scauant Mathematirent nonme Reiherus, fait
un autre propeta mais comme il est t trop different du Calendrier
Gregorien. il n’y a gueres d’apparence qu’on le recoive
d’olans RRudbeckius est ach paroist. Cet auteur a
beaucoup d’esprit, et d’ejudition, mais quelques fois
qui
peur, qu
 il a d’estranges pensées bien souvent  il ne cedent grere.
acellesde
gueressoropius secanus.
Mons. Otto Spertinus m envoye
st vent  ounerali pubrem petit liure de
repidis veterum rius aisone qui est assez joli. 
ily combat ses etqmologies des pautoufles, qu’on avoit apportées
jusqu’icy, mais il ne me semble point que la sienne soit plus
recevable car il les berioe de deribe  par
a pannis vel baudis, et a oufe tufa, id est re levi. cela
me paroist plaisant.
j n’ay je n’ay point manque Monsieur,
manque d’envoyer d’abord vostre lettre à Monsieur
Morel, depuis  j’ay appris qu’il a esté touche d’une hemiplexie;
mais qu’on ne laisse pas d’esperer qu’il se remettra
ce seroit grand dommage si cet habile estoit empeche
avoit  surpris toute (hurope mai celle de la mort du prince Electoral d’achever son grand descit de nous donnes le corps
tion
d
per
Ahasi
de uno
pecopits
haiterqus
e cissie
desfucas, on
a nomuel
nrestament du Royd Espagne avnt
je m’etonne qu’on f tent de bruit
de Baviere, qu’el  croit y avoir esté nomme des Medalles autiques.
uti aer pude tim ertume ta loeure amalore
 Montieur.
vents du Nord
Souflerone
encontre
qu’an premier beuit
de eotte negotiation les
danplarman y
rait peutestre servir et je ne
ce ne ferit, seroit
une occasin pour le, se
reveiller uio sut  pred que
soivant ce
vous mefistes
honnem de
ure
en passant ie
te
exceptions, mais il faudr
les dissianter autrement
il n’y a point d’apparence
que l’Empereur en
voudra meler de
peur de semba
rasser avec le
pape
dout une partie est
fonde pur lapro
position de harlinus
clebre mathema-
ficien et Musicreus
qui proposa son
Calcul an pape
même.