# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/16715/text
# Catalogue record: 16715 — für Johann Christoph Sturm: G.G.L. Continuatae considerationes de Dynamicis et emendatione primae philosophiae, occasione eorum quae circa considerationes priores in Physicae Electivae Tomo I. ab ejus autore Viro Clarissimo nuper sunt dicta
# Incipit: Expectatae diu Physicae Electivae viri egregii Joh. Christoph. Sturmii
# Date: 1697-07
# Sender: Leibniz — Addressee: Sturm, J.Chr.
# Akademie-Ausgabe: AA II,3 N. 127
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=16715&katnr=41601
# AA II,3: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00069350
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 11
# Folios: Bl. 21–22 (from the shelfmark LH 4, 5, 11 Bl. 21-22): 4 pages, canvases 41–44, page ids 00069350:0041 to 00069350:0044
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00069350&page=41
# Lines: 275 recognised on 3 of 4 pages, mean confidence 0.92
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 21r — 00069350:0041
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 22v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00069350/jpgs/default/00000041.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 89 lines, status machine
Ei oneesconti 
prima philosophiia ocasione eoum quae circa priores
de ipsius dynamicis et pristia philoso phiae
G. G. L. Consideratio ad ea quaea V. Cl.
Tomo l. nuper
Ioh. Christoph. Sturmio in physicae Electivae ciranuper
circa sententiam ejus de Dynamicis in bis Actis expositam
sunt dicta  nuper sunt dicta
is egregii
Expectatae diu Physicae Electiva virile
loh. Christoph. Sturmii Tomus primus tandem ad manus
meas pervenit. inspexi avide, et multum unde ba Utilitatis nobis provenire agnosco
nasci video
fragis nobis polliceor, dum floriferis ut apes in saltibus
veliu
omnia libans optimum  doctrinae mel constipat. Itaque caeteros tomos mature se qui
Sed inprimis laudo, quod summum physicae verae scopum
passim, et justa etiam dissertatione annexa inu inculcat,
ut ad cognitionem et dei amoremque excitemur. Porro cum
sibi persuaserit huic fini plurimum conferre si agnoscatur
Materiam esse substantiam omnis actignis expertem, in
qua proinde omnis actio, sit actio solius Dei quae pati tantum
possit, agere vero non possit,  et omnem Actionem quae
deprehenditur in materia esse Actionem ipsius Dei, quam
opinionem etiam amplexi sunt, qui systema causarum occasionalium
(quod vocant) tuentur; miratus est vir doctissimus, a me diversa
 mihi diversa probata videri, cum de Notione s substantiae et dynamilis.
alia omni
 in Actis ipsinibus Eruditorum Lipsiensibus disererum, Mannsma biaonda deta
Et cum per amicum sententiam meam exquisivisset, egoque
respendissem, et replicanti inst insistenti iterum respandissem reposuissem
nos
visum est illi discrimen magis in loque posse utramque sententiam conciliari
conciliari, iis coeda transmissis, quae in secunda responsione.
indicaram credo quod ees rati ea non satis examiasse vel prosecatus esset
quae in recunda responsion fuerant adductaet
ad naturam extensionis et materiae distinctias quam hactenus factum est
explicandam A itaque in cap lib. 1. cap. 3. Epilogo artic. 5. pag. 1. 19. 120
quaedam a me dicta ecensns concessaque recensens, concludit hinc
satis apertum videri ex duobus verbotenus discrepantibus initis,
eadem nos deinceps via ad ea haec verba subjicit:
Ut satis apertum videatur, ex duobus verbotenus disere pantibus
initiis, eadem nos deinceps via ad eandem collimare metam:
id quod hoc loco monere Lectores meos consultum duxi, non
invito credo viro laudatissimo, ne quis eorum occasione
forte allegati moniti, in demonstrationis nostrae cursu
haereat, et auteritate tanti viri remorari se patiatur
Ego Equidem verissimum est nos ad eandem collimare metam,
 ad noscendum naturae autorem dirigatur
psa via et ab ratione 
po degten
rationem habendam putavit. Quoniam tamen non per omnia
in re magni momenti nos adhac dissentire arbitur, fortusse ad
nos in modo destindtum scopum efficiendi altingendis
_ in modo attingendi praefixum nobis scopum valde differre
d
meo judicio videmur, et magni res momenti est fortasse
expendi merentur rationes meae quibus confici p indim subindicavi
quae attuli ad materia et ex de natura extensionis et materiae,
ex quibus intelligi puto, mater quod in corpore vel materia
mere passivum est, pro substantia haberi nullo modo posse,
Equidem Dii Divi neque adeo substantiam corpoream  materialem
vel mere passivam posse concipi neque adeo Deum solum agere,
etsi solus tribuat vim agendiF Et  concedit quidem divina virtutis
quasi particulam corpori jam formato ac divinitas acto, eam literis admiltere se i
ipsam virtutis divinae, i ita (particulam si s Nam quod ne monente
moniris meis concedit co se nunc concedere ait dinae vir doctissimus, divinae
virfutis particulam (si ita fas sit loqui) corpori quod agit i tanquam
protium toaui p ron tantur potes A se eaam rebere qud ma ceacelia spsratu
emendatione
exemplaria
M
exemnta
Cvalde expeto:
Martii 1b94. et April. 1b9
dissererem
s.
corpora
Aliud est mateniam
non nisi actat agere, aliud
agere nullo modo. Et aliud
est mateniam ut materialio
non nisi divina virtute
moveri posse, aliud et
Et verissimum sut
nec nullam
vim, accii
pere dum
moventur

## Folio 21v — 00069350:0042
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 22r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00069350/jpgs/default/00000042.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 126 lines, status machine
inio restituenti assentiri videri poset, id quidem verin verbis tantum vel cogitatione consi consisteset
qua ratione mihu formai substantiarum postli
et dicis stantum Aua tantum gratia fiere
id non video quam effectum habeat, quid efficiat, si ab hac
virtate diviniius impressa se corpus sine hac virtute substantia
est id non aideo quid ultra mantis conjuntio sisjunctas
vel ad summum id nihil aliud continebet quam actum mentis h imul concipientis,
A ne quicquam hac spantia
ex infimita Dei virtute
refultans sutique out
aliqua tribuetur 
Moterie autem hoc e concestus
quae no facile intelligitur
siquidem mateniaisetia se per se substantia est seposita divinitus
improssa virtute. Et cum propnie loquendo nulla possit intelligi divinae
virtutis particula, Fatiu aut nihil erit dictum, aut erit fatendum ex divana
nisi relativa, nam extensms
extentio supponit alio nam exte
divisibilitas supponit, est alicupus
aliquid partes jam tum praesupposit
aliquid continentes extensio repetitio sec
diffucto; divisibetitas dicendum est
partes sapponit impenetrabilitatis notio
impenetrabilitas negativa
est tantum; et quod positivuo
te it as ut tandem ad nisum et
vim age resistentiam seu
vim tagendi patiendique
sit recurrendum ut positivum
aliquid et primitivum in
quia nunquam totus existit) sed porius vis motrix,
quaeratione fit, ut non minus omnia per sapientiasin
cinales quam ner potentiam et motus explicari po
u si quisreus Deo non minus existente pege mentium, quam causa retrum.
Nec quiquam ad ei udu exsistentiam tantum stea
Mentis amimae noscendam natura homentiest
pro magnitudine; nisus etsi omni corpore insui certa tamen nidis
teriae vel resistentiae postione suppositione
Erivari nequit, seo indiget; versa impressione
tque ideo ut resistentia generale
corporis materam, ita nisus
peculiarem cujusque corporis
formam constituit porre
per ceptimis ac vitae analogo conjunctum esse, suo loco ostendetur sige
nisum primutivam agend primitirum apudi vim, c
Et resistentia non tantum facit corporum impenetrabilitatem
sed etiam uertiam naturalem, ut motui repugnent a Keptero pri coie ad
tmateria non sit ad motum tudifferes quil arbitrantur indifferens
indiffserens sed potius revo motui ejus (ut in
sed potius novo mobui repugnet quemadmodum videmus
corpus granius ab eadem flumine tura deerri cut imertia bien
in cor substantia
agenti vim cum aliquo perceptionis tac vitae
conjunctam esse suo loco ostendetur
Ex in rnim principio concluditur, nullum esse locum
Vacuum, nulleir esse corpyae Torpens nulas esse Atomos,
e in omni particula rmundam aessem, omnia aliqua
vitae vel animae anatojum
Equidem Schalae agnoverunt substan-
tius esse suppositorum seu subetantiarum
sincularium, seu omne agens esse substantia
singularem, sed fortasse pot satis pervidemunt cum
onversoeecesse sit omnem substantiam singularem de
ur non magis detur corpus torpsens quam locu
oi vacunoito marum qui
e in e perad rerum denique
ordinem anima  ormarum est, quam
quam intelligere, quam intelligere t Nullum
jus determina f. ex solo sitoe suppositione
non tamen ex sola corpo nisi a superiore in
peculiaves constorum formas facit, quas ipsa
reet auicquam magus
sti recte tactemus explicata
longe ala novis quam
valgo ferunitur de syste-
autem omnem sctionem rebus
abjudicares, unique deo traeter
transcriberet, incideret demum
invitus is demum invitus
admittere atsereri cogeretur quod spinusa
d faisam et pericatosam spinosae seu–
tentiam quasi solus deus omnium rerum
osset sabsrantia, caetem vers creatura
seu estem dec modificationes. Itaque
systerae occasionalis desensores saltem
animobus  intrisecam actionem relin
quere pubo. plures autem sunt animae quam
pt mbiltanta. Et s unionem apma
et corporis allinet  seu contensum qui non agnoscunt
sionali. Et verissimum sit 
dicam Regna in natura
superioris causae impressi
primitiva resistentia s materia prim  constituit jam alias
seri esse materium, sexplicationon speciales
ee
magnitudine, unde caderior
corpori insit, non tamen omni et necessam
c et speciuli cumtamem determinatione
id est veristentia derivari non possunt
vulgari notioiro prihuitioaum
opetum est a viris
m tametsi tioiles corporeorum
 
anenditprimitivam s in Enimatis substantialem
quem admodum vis patiendi
est explicatum itaque porventemu corpo suam sima
quidem in omni corpore eadem est 
indigeat duperioris causae impressione, ide
solius materiae quae ex sola materia
nisusimitivat
ot
quandam formam, sive dumam consistuere,
phaenomenor motuum non nen
instituere nihil reperiet, uiada
est alicujus praesuppositi
corpore intelligatur.
virtute resu infinita, resultare in rebus vir ex divina actione aliquam intrin
ineet, und quae quidem non est mobia nup
estcum motus, nunquam esistat seo
o. sivum uptiem sine
igitur ma oponi
cujus incomplotussinatio,
intiam
saprentilru aiqu
t
vorum ntumoliet   substantu ados paternas

## Folio 22r — 00069350:0043
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 21v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00069350/jpgs/default/00000043.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
tit, itudsi a vi motrice separes non sit nisi respectivum quiddamet qua ut plur
se siausi et v. el. cauiti
ut affectus sunt modificationes animae, et figurae
quod a me primum (contra
natura conservari, quam late patentis usus
undem quantitatem motus 
illa prodirent, et pastea abis occupatum i
ando sensitui tanquam phanomenoum tieatio exhibentur
velil issunt quodam nte isti sint, quen
sine confusione et impedimento unum vitale alterum materiale machinarum: Omnia Mechanice set omnia tamen E vitaliter tam
quo usque ascmibendus sit motus
nulla ratione definiti potest, nisi scilicet simul ad vit consen
an virtate agendiconatu, ipo actu ipso,
sam
autemt derivatam. Ae derivatam quidem non nisi modificationem primitivae existere,
t sed potius aliquid permanens et absolutae requelitatis
quod est perpetuam in res violentiam exerceret, ad in et parum de
eum solum agere in corpora; imo 
corposis (quae pro anigmate pactemu
poespoten et et ipuat Do sit dignissima, e
era tantum transitorias modificationes dej. autores vero systematu
darum noum imprimere per quae sese alis accommodent, ita ut Deus ex
innim et materiae eo redisse, ut credere
veat me volente ,et vicis mieate mnea tensum lucis 
ex qua multa minifica et pulcherrm
circa rerum ordinem et harmoniam
suo tempore exponenda con-
velut fundamenta legum
naturae continentem, mirarer
in  physica praeterita electiva praeteritas
cum de motu agebat; nisi arbitraret sua digessisse antequam ista
sinfinitesimali quae Mataeseos
tem tronam integram, superio rem scilicet
et magis t indicata quam exposi
ta fuisse. Unde non nisi
a paucis qui omnia altius
rimati sunt, rimantur perspius
moto existentem redeo.
vim agendi, seu absolutam
realitatem in subjecto, qua
illa scilicet subjecto sit, respiciatur
opiniones conseo ostensum est, consequitur
sunt modificationes extensionis; primitivam
vero quae persistit eadem,
solum esse subsistentem jam plato agnovit
mens ratioque hujus venitatem mens ratione cognoscit
Hanc autem literas
non protsus ante aliquitosta
Nam tale subjectum pure
passivum esse, non posse ostend
sunc autem nihil scrupuli superfuturo
et producuntur, secund met hatas gatut
u ex propriis ipsarum legious nascuntur
cum nec in auso matonoco probetur. d les sane
mmercium
uod jam altas
otra inteariu et
postalios veteres aut medios
Spinosanteo esse utmprogresumnt Deum
beda su

## Folio 22v — 00069350:0044
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 21r); this page is its left half.
# No recognised text on this page (recognized).