# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/16716/text
# Catalogue record: 16716 — Leibniz an Antoine Verjus
# Incipit: Les obligations que j'ay depuis long temps à Vostre Reverence ont esté
# Date: 1697-12-12 (97-12-02)
# Sender: Leibniz — Addressee: Verjus
# Akademie-Ausgabe: AA I,14 N. 472
# Other printings: -Baruzi, Leibniz, 1909 S.153-154 (auszugsweise). -Frémont,Chr.: G.W.Leibniz, Discours sur la théologie naturelle des Chinois. Paris 1987. S.147-151.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=16716&katnr=41559
# AA I,14: the volume in the Repositorium des Leibniz-Archivs (CC BY-NC 4.0): https://www.gwlb.de/leibniz/digitale-ressourcen/repositorium-des-leibniz-archivs/laa-bd-i-14
# In the Akademie-Ausgabe: AA I,14 (PDF, Repositorium des Leibniz-Archivs, CC BY-NC 4.0): https://www.gwlb.de/fileadmin/Leibniz/repositorium-des-leibniz-archivs/LAA-BdI14.pdf#nameddest=472
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-867801
# Title: LBr. 954 · Verjus
# Folios: Bl. 20–21 (from the shelfmark LBr 954 Bl. 20-21): 4 pages, canvases 39–42, page ids DE-611-HS-867801:0039 to DE-611-HS-867801:0042
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-867801&page=39
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 20r — DE-611-HS-867801:0039
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# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-867801/jpgs/default/00000039.jpg
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Hanover 2 decembir. 1697
Non tres Reverend pere
An A verjus
a paris.
LHt loblige
Les obligations que j’ay depuis long temps
à vostre Reverence ont esté redoublées
par vostre denniere lestre, et par le bontes
donner
que vous avés de me proturer la connoissance
avec
avantagense du R. P. Bouvet, et l’esperance
 d’apprendre par son moyeu des choses
de consequence touchant la chinc;  ou je
presd prends tant de part, à cause des choses
de ce qu’enc de ce que j’espere de cette
parce que je juge que la Gloire de Dieu, et
l’avancente la propagation de la Religion
Chrestieune, et l’avant age general darl des hommes
accroissement des sciences vote Lel
et. le bien general des
que cette
parce que je juge, que’est la plus grande
affaire de nos temps, taut pour la propagation
de la religion Chrestienne, que  pour le bien
omustexants des sejen
tuemes et que des lumicres naturelles
ut l’accroissement des serpuces aus
d chez nous aussi bien que chez ces perples
les chinois pael  arc’et
par les chineis, par la  un commerce de
mergaitte lumiere, qui nous peut donner tout d’un
coup los leur travaux qude quelques milliers
d’années, et leu rendre les nostres; pour estre
et redo et doubler pour ainsi dire nos veritables
richesses de part et d’autre. Ce qui est quelque chose
de plus grand qu’on ne peuse
Mal eponse Je supplie V. R. de faire
rendre au R. P. Bouvet ma reponce qui est
bion ample, mais l’espere qu’on le pardonnera à l’imporrance
à la richesse de la matiere. Jy souhaitte bien des
choses, qui ne pourront estre obtenues sans doute
par faitement qu’avec le temps. je n ne doute
point cependant, qu’on n’e’ aye déja beaucoup d’échantillons
et j’espere que V. R.  qui en à la direction m’y
n’en fera donner autant de part qu’elle jugere qu’on jugera
Convenable, se pouvant asseurer, que je n’en abuseray pas.
pas, et ne publicray que ce que je pourray juger qu’on
sera bious que vous jugeres propre à estre
public je souhaitte quelques notices de ce qu’on a
envoyé dans la chine, et de ce qu’on en a receu
i ce qu’on a appris des lang des langues de la
de la Geographie de ces payset voilinis
Tartarie, et de la Geographie de ces pays, et
et particulierement les pater dans autant des langues qu’on
et sur tout des instructions plus distinctes qu’on n’a eu jusqe icu touchant les
pourra avec des versiens nas mot pour motiitem
pusque icy de caracteres Chinois; une critique de leur ancienne Histoine et
chituo et chomlogies asin qui oy spacte quel tons on toit
la gloire de Dien et

## Folio 20v — DE-611-HS-867801:0040
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 21r); this page is its left half.
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# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79, 2026-09-07T03:33:42Z — 68 lines, status machine
tout
faire ladessus; mais sur t ce que la Sqire la
chinc fournit de plus utile pour l’accroisse les arts et les sciences
nieut des sciences et arte. t V. R. a
vi
trop d’affaires pour songer à satisfaire à ma
curiosité, et le R. P. Bouvet pensant à retourner bien tost
retouruer dans ce grand Empire ne doit gueres
avoir de loisir. Mais j’espere que V. A. pourra
charger quelque ami décluges duc soin de me
donner les informations que je souhaitte de ce
qu’on a deja; comme j’espere u qu’elle
continuera à encourager le R. P. Bouvet
à me favoriser encor dans la suite
da montour
departiculier à vostre
je souhaitteres de pouvoir meriter contribuer en quelque chose à mon tour
re.
 de particulier
quotque es chose à voste beu deffemrt ae je cous pusteservir
oc
cholo
suint et beau dessein: mais j’apprehende à sestre reduit
autrement
à mes tavaux on general, qui à ne vous pouvoir que par
servir qu’a mes travaux en general quatendent
principalument à deux che sur les sciences, qui tendent principalement
a augmenter l’art d’inventer es a elabliu
les affaires on le droit des gers publiques et le droit desgens, qui ne sont point de ce lieu, parler
Vostre Re Mellant à part ce qui regarde l’Histoire,
des gens, et ne partant que de ce qui regarde particulierement le progrés
l’avancement des sciences et arts; je Je pense
principalement en cela à deux choses qui sont promi en premier lieu
ar l’avantement de l’art d’inventer (qui est l’ait des
ants) tant par des methodes nouvelles, que par de
echantillons de quelque consequence; et en second lieu
l’etablissement d’une r philosophie solide
ou la pieté et la verité trouvent egalement leur
compte. Ayant fait j’ay touché ce point autresfois
dans les journaux et ailleurs, et même j’en parle
dans la lettre au R. P. Bouvet, par le que j’apprends
qu’on pause fort à repandre la philosophiedans la
chinc, et que je crois que par le moyen de mes
dynamiques, ou science de la force on pourra
 justifier la philosophie des anciens et rendre
comme vain et ane) et quainsi on peut
profiter des découvertes nouvelles, sans renverser
la doctrine recend ou la Theologie a tant d’interest.
Jlavois ilritunt vetthe la un mece
je diray à cette occasion à V.R. qu’ayant
ecrit une lettre à un ami, qui l’est aussi de MM
Eveq d d’Auranches, ou je der témoigne
qu’il e semble necessaire de mettre que lques bornes
aux progres de qu’il me semble bon et necessaire
de donner d’apporter des restrictions considerables
à ce qui s’enseigne dans la philosophie Cartesienne;
ou a rendu cette lettre publique dans le journal des sçavans de paris
sçavans et on l’y a resutes  avec quelque animosité,
en l’expliquant comme si j’avois attaqué la religion
de feu M. des Cartesient et des Cartesiens
il est vray que j’avois remarqué chez cet auteur des
propositions, dont les suites semblent faire du tort
à la providencet mais j’ay mais j’avois déclaré
en même temps, que je croyois que je n’imputoss
(et poureore
 et mener à la
doctrina de
aprea

## Folio 21r — DE-611-HS-867801:0041
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# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79, 2026-09-07T03:33:42Z — 84 lines, status machine
pas ces suiles ny à l’auteur ny à ses sectateurs,
la charité m’obligeant de croire qu’ils se seont
n’ont point vu ces dangerenses consequences. Et comme mon Antagoniste Anonyme
 s’estoit inscrit en faux contre une proposition que
je disois se trouver chez des cartes, qui est, que la
matiere resoit successivement toutes les formes
possibles, et d’ou j’infereis que tout possible arrivant,
ilnys aura ny choix ny providence. je n’ay
point manqué d’en monstrer l’end marquer l’endroitde des- Cartes
et de justifier ma remarque, o au 37. et 33
journal de cette annés des sçavans de paris de cette année
ou y a replique (au 37. journal avec la veme pa premiere
ierement
animosité, et sans s’arrester à ma declaration forutelle
de ne point aceus on m’impute tousjours d’attaquer
Je dis ces choses à fin que V. R. voye mes bonnes intentions, aassibien que ma moderation
la religion de cet auteur; ce qui n’est point juste
j’ay encor un dessen, au quel je pense dépuis ma joune premiere sennesse
longues années, et qui me paroist de la plus grande
consequence, poer pour la propagation et etablissement
de la verité, et pour les missions, mais
de Loligi de la religion et l les missions
prim
pour l’établissement des plus importantes verités naturelles l
naturelles. Mais faute de loisir et de personnes propres à m’y assiste de leur travait
mais ast ue ex
dont qui y puessent travaillor avec moy, je n’ay pas encor pû l’executer
pas encor pû l’assister l’executer. C’est
C’est que je voy le moyen de Hrouver et d’establii
des verités toutes differentes des mathematiques.
par des demonstrations de calcul, qui les rendent
aussi incontestables que pourroient estre celles des
nombres et de l’Algebre. Et le Calcul
philosophiue nouceau de cette specieuse universelle
estant independant de quelque langue que ce soit
seroit d’un merveilleux secourz pour faire
ac
gouster aux peuples eloignée leverité s’absraites quay’abstraites
plus importantes de la religion naturelle, sur
las quelles la revelée est comme entée.  Ce dessein est
cortent serpit bien different des projets de ceux qui ont
 voulu fabriquer des langues nouvelles, qu’ils
taat
ans esti
= ou écritures
du à leur incommodités et empechemens
non seulement à s’expliquer, mais encor à decouur
mais il contiendroit eminemment les avantages sans
et d’autres infiniment plus considerables, puisque
il serviroit non seulement à  s’expliquer, ce
qui se peut par des marques arbitraires; mais aussi
à decouvrir la verité, jusqu’à pouvoir dire,
comptons, pour vuider des disputes; ce que des marqués
arbitraines, ne sçauroient dont on s’est servi jusqu’ily
ne sçauroient faire) Ce calcul auroit encor
l’autres usages surprenans mais il est difficile
de ls faire croire avant l’experence. ene sçay si j’auray est difficile
si ce sera la volonté de Dieu, de me donner loccasion
Ma l’occasion de mettre tte pensée en practique, et ne voyant
pas que d’autres se soyent avisé de quelque chose d’approchant,
j’apprchende qu’elle ne se perde au grand prejudice des
missions. Mais il faut se remettre en tout à la volonté
de Dieu, qui fera naistre des occusions favorables po pour l’execution decette idée
a
pour dexenter, squamlest
es
le Ty article tu 3 aure
dansćes principes
(Comge ’ay fait connoistre
pabliquement dans un discours
impune l’au 2666.)
dans Ta v commune et dans
de meditation et de practique les arts
culier
comme sont les
thinvis et
semblables
dont les langues different
tant des nostres
plus importantes, et abstraite
+plus importantes
+dont j il seroit trop
qu’on ne sçauroit expliquer
en peu de mots, et qu’il

## Folio 21v — DE-611-HS-867801:0042
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l
Je prie dieu de conserver Voitre Reverence
pour le, eus car
de
 foy chrestienne, ou elle  en quoqe elle
et vous estes un si puissant instrument des glorienses intentions de
vostre Grand Monarque; et je suis avec
zele et respect. Mon Tres Reverend pere avec
Mon Tres Reverend Pere avec beaucoup
respect et reconnoissance
de vostre Reverence
A.
le tres humblé et tres.
obeissant servitem
Leibniz
Nat. on pas amene en hurope
quelques chinois qui puissent
servir de Nomenclateurs
oi vans