# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/18374/text
# Catalogue record: 18374 — für Kurfürstin Sophie und Herzogin Elisabeth Charlotte von Orléans: Stellungnahme zu den Lehren F.M.van Helmonts. (Leibnitii lene judicium de Fr.Mercurii Helmontii doctrinis)
# Incipit: Es ist nicht ohne, dass meines ermessens von Herrn Helmonts Sachen vie
# Date: 1696-10
# Sender: Leibniz — Addressee: Sophie; Orléans, Elisabeth Charlotte v.
# Akademie-Ausgabe: AA I,13 N. 041
# Other printings: Stein: Leibniz und Spinoza, 1890, S.331-334.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=18374&katnr=K+8029
# AA I,13: its series at leibnizedition.de: https://www.leibnizedition.de/de/reihen/reihe-i/
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-508944
# Title: LBr. 389 · Helmont
# Folios: Bl. 1 (from the shelfmark LBr 389 Bl. 1.6.2.5): 2 pages, canvases 1–2, page ids DE-611-HS-508944:0001 to DE-611-HS-508944:0002
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-508944&page=1
# Lines: 55 recognised on 2 of 2 pages, mean confidence 0.94
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 1r — DE-611-HS-508944:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-508944/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 26 lines, status machine
eibnitu lene iudicium de Fr. Mercuru Namontu
doctrinis
Ls est nicht onne, dase meines Frmessens von Aerrn Helmones
Sachen viel noch dunchel und onbeviesen blieben, und tvar sonderti
sem haupt-artinel von der Scelen leibvechsel, dass sie nehmlich
aus den tocten corpern gleich vieder in frische leiber zichen
und also stets einerley scclen,  diesem schauplaz spieler
sollen. Er meinet zvar dergestalt, es bleibe allezeit ohrge fehr
cinerleys zahl der Menschen auf Frden, sovohl als von einem ie-
dem anderm geschlecht des Fhiere; ich solte aber fast aus den
Historien daran Zveifeln, ond glauben, dass die Welt nicht
allemahl gleick bevohnet. Und veise ich nicht, ob man mit Grun-
de sagen koime, dass eben desuvegenander vo mehr W’olse ent
standen, veil die Wolte in Zngland ausgerottet vorden. L5
Wird sich auch aus dem gedruekten Tauf- mnd Sterb Registern
der stact londen finden, dass nach der grossen P’est der Abganq
Richt eben durch eine soriberaus grosse zahl der Gebutiter
sondem durch Zulauff neuer lemmonner erselzet vorden.
Inzvischen est nicht ohne, dass alsdam mehr ond frichere
Heyrahten geschehen, veil die leute nach solchem grossen
Aufraiomen mehe plaz zuc Hahrung finden, ond also sich
vieder mehren. Inzwischen bin ich in vielen dingen mit ihm
einig, vorm veder den gemeinen sehrsazen, noch den neuen
Meynungen dec Cartesianer beypflichten Nan. Insgemem
sagt man die thiere hatten escet und leben; aber solche secle
ver

## Folio 1v — DE-611-HS-508944:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-508944/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine
vergienge mit der Ferstorunq ihres Corpers: den Menschen allem
nimt man aus velches manchem verdachtius vorromt, Zuonahl
venn man desvegen sich blos auf den Glauben berussen vill
so einem behelff ahr lich scheinet.
Die Carte sianen, solches sehend und besorgend, dass, venn der
thier scclen sterblich, auch diese eben der Menschen, gleiche Ge-
fahe Taussen mochten, haben furgegeben, der Mensch allem
hatte echrhastiu ene secle; die Thiere aber seyen nichto an-
der als Kiinstliche vhrverire, von seuer ond wind getrie-
ben, ohne alle empsindunque, also das, ihrer meinunque nach die
thiere, vern sie chreyen, nicht mehre sichlen, als eme orgel-
pseiffe )Alleine es vifiler spricht ihnenstarca die ganze natur vel-
che auf viele veise zuerrennen gibt, dass bcy den Thieren auch
eime empfindunque, ond sie Meme blosse puppen oder marioneten
segn. Man siehet auch clarlich, dass die Cartesianen ihoc meinunque
nicht auf die venunst, oder Erfahrunge, sondem auf itire ligen liebe
grunden, veil sie sich selbst liebrosen, und nuc dascenige amrreh-
men vollen, vas die menschliche Natus hoch erhebet, gleich
miste
Igern
als vann das vahe seyn inisse, vas man davoa hatte mace
mufser; vere vohl sie inzvischen nicht onrecht haben, vem
sie alle Seclen hierin uber eins nehmen, und begreisfen, dass sie
entiveder alle sterblich, oder alle onsterblich seynmiissen.
Ick bin demnach mit der gemeinen lehre darirmeinius, daso die
Thiere vahehastius scelen und empfindunque haben; ja ichhalte
mit vielen alten veisen lehrcon dafiis, dass alles inder gan-
zen Natur voll Kraft, leben vnd scelen segp. vre dem
auch