# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 20493 — Daniel Ernst Jablonski an [J. Fr. Mayer]
# Incipit: Nach dem Ew. HochEhrwürden höchst angeneme antwordt,
# Date: 1700-02-16 (00-02-06)
# Sender: Jablonski, D.E. — Addressee: Mayer, J.Fr.
# Other printings: Kvačala, Neue Beiträge, 1899, S.53-57
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=20493&katnr=15393
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-974744
# Title: LBr. 439 · Jablonski, D.E.
# Folios: Bl. 47–48 (from the shelfmark LBr 439 Bl. 47-48): 4 pages, canvases 93–96, page ids DE-611-HS-974744:0093 to DE-611-HS-974744:0096
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## Folio 47r — DE-611-HS-974744:0093
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 48v); this page is its right half.
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an Mayen
Berlin d. 6. Febr. 1800.
tende
r Gott und unserm zettelin Schu Christo.
rdiger
HochEdler, 1 Hochgelahrter
Insonders HochgeEhrter Herr Dator und Ober-Kirchen- Rath,
Hochwerther Gönner.
ich dem H. HochEhrwürden höchst angeneme antwordt, welche den
olzweig eines erwünschten Friedens im mund führende, ein
glükliches und der Evangelischen Kirchen gesegnetes Seculum endün-
diget, erhalten;
habe nicht unterlassen können, meiner daher
geschäfften inniglichen Freude, zu erst das Herren von Buchs
Excellence, und durch Selbte, auch Se Churf. Durchl. unseren Gnä
digsten Herren, theilhafftig zu machen
Wie hohes vergnü-
gen Sie beyde daraus geschöpfet, geruhen. Es H. Werden aus hochg
gar Excellence eigenhändiger Beylage ohnbeschwerd zu ersehen
welche Ich billich annehme, als einen gnädigen ruff der
Gröttlichen Praesidentz an Ertzwürden so wohl als mich selbst, diese
geheiligte friedfertige Correspondence fortzusehen, ob es etwa den
Gott des fundas gefallen wolte, auch unsers beyderseitigen
dienstes sich zu gebrauchen, da brüche seines zerschalleten Somt
in etwas zu heilen und trage an E. H. Werden zu mein Jung
zu diesem Gottseeligem Wans so viel weniger Zweiffel, nach
dem Dero wehrtes zu schreiben mir deshalb kräfftige versichern,
rung gegeben.
Uhn man aber weiter gehe, wünschte Ich woher
Gottseeliges und unpartheyischer Urtheil über diese Hauptfrage
zu vernehmen
lcher
Lutherischen in
Ob die Reformirten von denen Evangelisch
Fundamento abgehen, und solche irthümmer hegen,
Pohl würden

## Folio 47v — DE-611-HS-974744:0094
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die verdamlich seyen?
Es ist genugsam bekandt, wie
daß von einigen Ihrer Lehrer diese Frage affirmativè, von andern
nagative deriviret werde; weil aber die gantze ratio tractandi consilia
jenica schlechter dings davon dependiret, wie man in diesem Puncti
gesinnet sey; angesehen man aus andern Princip, und auf andere
maas mit dem bejahenden, auf andere mit dem vermenden
handeln müste; als werden H. H. Werden- durch geneigte Pröste
nung Dero Christlichen Gedanken über, obangeregter frage, den
rechten Grundstein zu unseren ferneren, Gott gebe gesegneten,
Correspondence legen können.
Darff Ich so kühn seyn, und zum voraus etwas gutes mi
men, so vermeine in Cf. würden hochgegriesener vor
rede über die IV. brieffe einigen grund gefunden zu haben, zu
Glauben, daß Selbige auff die gelindere seite incliniren. Denn
weil H. H. würden mit dem seel. Tentavero so brünstig wünschen
ß Gott durch seine Hertz bewegende Krafft, die jenige, die aus
der Römischen Bibel mit einander vorzeiten, ausgegangen, wieder
rumb mit einander versehnen und befriedigen wolle; ja auch
mit ihme hoffen, daß Gott zu erwünschter Friedas Stifftung nach
wohl eine gutte stunde bescheren möchte, und wollen Sie mit
v.
andern vor sich nicht gäntzlich aus hoffen etc. So scheinet es
deß HochEdler würden, nebst andern gelahrten und moderaten M. h. Herrn
ihrer Partheÿ, dafür halten, daß beyde Parten in einer mög
ligkeit stehen, versöhnet und befriediget zu werden; und daß
Die Trennung nicht so sehr durch internas (ausus (verdammlich irthum
mer das einen getrenneten theils) als vielmehr durch externas
verbitterung der gemüther) unterhalten werde; Und daß, so
diese nur durch zeit und andere mittel gehoben würden, jene
auch wohl hinfallen solte, welches ein Holne Theologus also gegeben
Posset conciliari doctrina, si possent conciliari Doctores.
dem

## Folio 48r — DE-611-HS-974744:0095
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sonst könte E. H. würden Gelath, nicht so wohl seyn, daß Gott die
gelische Kirchen versehnen und befriedigen; als vielmehr, daß Er d
werende Theil besehren, und auff den weg der Seeligkeit leiten
wolle: Und dero Hoffnung wäre nicht so wohl eine Acadu
Stifftung zwischen der Lutherischen und Reformirten Kirchen; als viel
mehr der einen besehrung zu der andern
e
Damit aber I. H. Baron in Dero Lebreichem urtheil sich desto
mehr befestigen, wolte wünschen, daß Selbte geruhen möchten, die
Ihnen ohne dem gnugsam bewandte drey Confessiones, als Churfürst d
Sigmunds, die Leipziger Lapédi fallation a° 1671., und die Rheinische
Erben ai 16erc. (seelche, nebst der August Conf. unsere Märrische sym
bliche Bücher sind, auff welche allein wir gewiesen werden, und
draus allein, vermöge Churfl. Toute, unsere Lehr soll beur
thület werden) bey dieser sonderbahren Gelegenheit noch einmahl
mit fleiß durchzugehen, und die Reformirte Lehre, so wie sie darin
vorgestellet wird, zu betrachten. Ich weis Ihre gestaldt wird so herrlich
nicht seyn, wie sie sonst pflegt gemahlet zu werden.
Sind die Confessiones nicht bey der hand, werde auf ersten winck
öl
c
exemplaria davon zu schicken; und inzwischen haben Sie hier,
Ahrwürdiger H. dieselben kurtzen begriff, in dieser meinen Cur
tzen bekandtnüs, die vor Gott, und Ihnen thue:
Ich glaube an den drey einigen Gott, der vollkommen gerecht, vollkommen
heylig, weyse, allmächtig ist, kein Ursacher der Sünden.
Ich glaube an Jesum Christ, der ein Heyland ist aller Menschen, son
derlich aber der glaubigen; und von dessen Blutigem verdienst,
niemand ausgeschlossen ist, als der durch Unglauben sich selbst ausschloßen
Ich gründe meinen Glauben allein auf Gottes geoffenbahretes Wort,
x
und stärcke ihn durch des heil. Abendmahln in welchem nebst
h
E
brodt und wein, den wahren Leib und Blut Geisti, wiewohl
nicht leiblicherweise empfange.
e
bey dieser Erblandtnüs hoffe oder am Ende meines lebens des Ende mi
nes Glaubens, der Seelen Seeligkeit davon zutragen: und
tes Beurtheile mich gleich menschliches Gericht wie es will) dahin

## Folio 48v — DE-611-HS-974744:0096
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zu kommen, wo Ich Lutherum, und alle rechtschaffene fremde Lutherische
in
Christen anzutreffen verhoffe.
c
Rathschwürdigen Herr. Sollen wir dort im Vaterland eins seyn, Er? last
doch eins werden, weil wir noch auff dem wege seyn, so wird unser leben
vergnügter, und unser absterben tröstlicher werden, Nun, der Gott
des Hiedes heilige uns sämptlich gantz und gar, damit unsere Bemü¬
hengen zu seiner Ehre und seiner kirchen wohlfarth gerichtet seyen. in das
en Gnädigen Schirm deß H. Hof, würden treulichst empfehlend, bey rie
vorholeter Bezeugung der besonderen schuldigen Amt Dero Herrlichen
Talente, verharre
Er Hoch-Bewürden
v. ich
e
treüergebenster Diener
D. C. Jacobi
PS. Daß H. D. Breithaupt in Halle, das von Pf. würden angezogenes Dist
7
gemacht, ist mehr als zu wahr. Ich stützte bey ersterlesung desselben
erinnerte mich doch dergleichen mehr gesehen zu haben. Als z. e. Scheiderus i
ont. Junctr. über Joh. Schardum (welche seiner Patrone etc. 2. angehengelt i
redet unter andern also salve Theologum Princens. Salve nector invidiae.
effunde Te Solvestris Tui plerat in famissimas eius ampleurs. Vale Schicissime
Sechande, et si quid préces nostre possunt, deum roge, ut Tui similen afflectissime
Ecclesia gevitet Doctorem. Daß obgedachter Autor nicht weiter gehen wollen,
derinn hat desselben hiebey gehendes programma mich hernach bestärcket,
welches Er zu seiner Exculpatin auffgesetzet, und da er selbiges distrah
mit einer Apostolyche Patron entschuldiget. Ob nun wohl dieses auch
so weit zulänglich zu sein scheinet, daß Selbigen retardaria und Celsionis
spischen schuldig, nicht wohl halten kan, davon auch seine Institutimes Ihn
losprechen, hätte Er doch besser gethan, dergleichen periculate dicta
zumahl in dem stand, darinn Er ist, unterrogen zu lassen. Meine
auch, daß Er künfftig hin vorsichtiger werde handeln. Das kr
Bempelium ist opprobrium Ecclesiae Evangelicae. Ich wüste nicht daß sich
jemand dazu bekennet.
Man will hier, daß ein weib davon
Autor sey etc. ist dem so, utrum malier excuisset in Eccte?