# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/26968/text
# Catalogue record: 26968 — Apologia fidei Catholicae ex recta ratione | Augustin. lib. 4 De Trinit. | Contra rationem nemo sobrius, contra Scripturam nemo Christianus, contra Ecclesiam nemo pacificus senserit.
# Incipit: Principium fidei nostrae domesticum
# Date: 1683
# Akademie-Ausgabe: AA IV,3 N. 017
# Other printings: Grua: Textes, 1948, S.30-34 (Teildr.)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=26968&katnr=45046
# AA IV,3: its series at Leibniz-Edition Potsdam I (non-commercial use): https://leibnizp1.bbaw.de/de/edition
# In the Akademie-Ausgabe: AA IV,3, p. 225 (PDF, Leibniz-Edition Potsdam I, CC BY-NC 4.0): https://leibniz-potsdam.bbaw.de/fileadmin/Webdateien/bilder/IV3text.pdf#page=225
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068378
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folios: Bl. 104–109 (from the shelfmark LH 1, 20 Bl. 104-109): 12 pages, canvases 207–218, page ids 00068378:0207 to 00068378:0218
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=207
# Lines: 489 recognised on 12 of 12 pages, mean confidence 0.95
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 104r — 00068378:0207
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 105v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000207.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 25 lines, status machine
A pologia fidei Catholica
contra
Cx recta ratione
contram novator
Augustin. lib. 4 de Trinit
Contra rationem nemo sobrius, contra
scripturam nemo Christianus contra
Ecclesiam nemo pacificus senserit.
Principium fidei nostrae domesticum
non rationem, sed autoritatem esse
constat revelantis DEI. Quanquam
enim nulla esset obligatio credendi,
nisi Deus ipse per rationem in nobis
loquens, notas suppeditasset, quibus
Verbum Dei a verbo impostoris
discerni posset, quae ad hac duas
notissimum redeunt, miracula d in docente (quibus implementum praedicionum)
et sanctitatem doctrina: constituto
tamen semel Verbo DEI. pro certo
ac demonstrato habendum est, quicquid
verum esse
in eo continetur, quamvis ratio repugnare
videatur. Ms non
quod verum vero suguare possi
comprelendo)

## Folio 104v — 00068378:0208
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 105r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000208.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
quemadmodum aliqui olim eludendae ut
videtur religionis causa docere sunt
ausi (id enim praeterquam quod est per
se absurdissimum, esset Deum ipsum sibi
committere cujus beneficium non minus
ratio est, quam revelatio.) sed
quia tanta est caligo mentis nostra
ut rationibus in longum productis
fidere  vix possimus
nisi successus conclusionum aliunde
a posteriori per examina quaedam aut experimenta
a posteriore aliosve consensus veritatis indices
Nam
confirmetur. Ita quotusquesque est
qui jurare ausit rectena se calculatum
aliquem
se subductum esse Calculum Arithme
ticum, nisi eum prius novenarii abje
ctiones, aliaque ad huc certiora examina
subire coeperit, aut diversis modis
causa est, quod in Mathematicis potius
quam in Mathem Metaphysicis
protecerimus, quia in illis perpetua.
quaedam examina rationes comitantur
in hos autem experimenta rara, et
aliquando in aliam vitam differenda
sunt; Itaque Deus pro summa
sapientia ac benignitate sua
aut e
 et tamen
nctaphyssicis Retibuibus
ab his ipsispendere deberet salus
nostra, quomam DEi atque animae
natura non nisi per abstractas quasdam
cantenis a tersi centemplatienes haontes
A prolixiorem
tatq experimenta
successum compro.
bantia
si ses sola ratione
agenda esser

## Folio 105r — 00068378:0209
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 104v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000209.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
potest.
Itaque Decs non nisi 
sapientissimi Itaque veritas, quae
o
am
in salutis negotio communis esse debet,
paucis tantum iisque sapientissimis
propria futura esset, nisi Deus
pro summa sua sapientia ac benecgnitate
imbecillitati nostrae succurrisset
suppeditato nov principio novo, scilicet doctis pariter et indoctis manifesto
est revelatione, quae in rebus circa res istas
licet
istis a sensu remotas, experimenti
jam tum in hac vita locum teneret
vengadmodum ergo in rebus physicis
vemo est qui non experimento sensuum
q(scilicet suis quibusdam criteris
atque notis munitorum) quam rationi
demonstrationi fidere malit, nec quisquam
Astronomus quisquam prudens hypthsi plus Hypothesi
potius suae quam observationi rite
proretitum eundem obtinuerit. Atque haec potissimum institutae tribuet, ita cum
ratio et revelatio pugnare
videbuntur, tutius erit rationi
diffidere, quam in rat revelationem
contorta interpretatione rationi
accommodare. Quamvis interea
non nogem et mecum fateantur
gravissimi
Niri Theologi, si quando
quid clarissimis rationibus es natura
argumentis ex naturali ratione sumtis
va comprobatum sit  et revelatio
per interpretationem a proprio quidem
sensu verborum, non longe tamen nimis
neqe vidtenter juegus sine exemplo abenntem

## Folio 105v — 00068378:0210
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 104r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000210.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
commode
concisiari cum illis possit prudentius
sensum rationi conssentancum
este rationem quam verborum apices
sequi  pertinaciam prae nobis feram
atque majoris lucis praetextu oculos
nobis cruere velle videamur praeter
praesertim
quam cum nihil homines ingeniosos
magis offendat, et a religione
vera alienos reddat, quam si videant
quaedam a side pietatis magistris
absurde ac pertinaciter defendi
Unde ita si quis hodie cum Lactantio atque
ipso S. Augustino Antipodes aut
cum superiorum annorum Theologis
Motum terrae damnaret au quem
sotognone
nunchodie praestantissimi.  mani
venitus
festum putant, mordius damnaret
miriliae in tanta seculi luce is
profecto in tanta seculi luce et
praestantium ingeniorum conia
autoritatem minisice offendere
imbecillium animos, et quantum in se esset autorita
tem Ecclesiae apud profanos homines
prostitueret, quam facile enim fieri
poti posset, ut aliqua quid enim si
successu temporis aliqua in veniretur irre-
fragabilis demonstratio, cum praesertim
ea quae jam nunc habentur non multum
a demonstratione absint. Unde memini
egregium e societate Jesu Theologum
recte scribere: Ecclesiam eo casu inter
pretationem tropicam dictorum scripturae
libenter admissuram, tanquam ita locuta
quemadmodum navigantibus terraeque urbesque
recedunt. Et alius ex ordine Minimorum
non minus celebris statuit censurat
hujusmodi dotris
Theologus

## Folio 106r — 00068378:0211
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 107v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000211.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
hujusmodi doctrinarum aliquando propitas, non semper
draitas
r absolutas esse condemnationes ti
factas non ita interpretandas, ac
alsi oegmatio
optaionam
si omnino falsae essent habendae sed prudentiae tantum dictata haberi, ne qua
ve temere et cum imbecillium offendiculo
docerentur. Haq Interea
ita semper tenendum est, in dubio,
cum magnae rationes non obstant
tutius Christianum proprietati
verborum teharere. Divinorum
inhaerere
 
Ct quidem optandum esset ut
Apostolicorum temporum exemplo
simplicitatis Christianae tenaces
mine
quam
separare possemus, ea enim suit
Divini Magistri postri prudentia, ut
nihil attigerit quod ratio einquiectione
indiqu plicicum et Apostolorum
gravitas ubique declinavit; ita ut neque enim neque
philosophi circa revelata ingenium
exercerent, neque Theologi ex revelatis
conclusiones circa res philosophici
juris praeter revelantis consilium
stabilire conarentur praeter ipsius
revelantis consilium, qui viam salutis
etiam simplicibus planam monstravit.
Certe ex Epistolas. Clementis ad
Corinthios, aliisque primorum temporum
nonumentis patet genurmas itod

## Folio 106v — 00068378:0212
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 107r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000212.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
Apostolorum discipulos omnium
subtilium quaestionum fugientes
non speculationi sed vitae, non
ingeniis sed voluntatibus scripsi
Sed non dubitandum tamen est, quin
Deus  magnas causas habuerit
cur permitteret ut paulatim ratio
der conjungeretur, quando nimirum
infeculo
pholosonhis et doctee homines docti et
e in seculos
cillustes Christo noment anticacucart
initio enim fides christiana tanquam
plebejorum credulitas a superbis ingeniis
spernebatur; cum vero mox etiam summi
viri incertitudinem philosophiae suae
agnoscentes, et martyrum hul constan
perculsi nova coelitus hausta luce
ad Christianos transiissent, ve amici
eorum atque aequales irridere eos atque
argumentis premere coeperunt, ut
a secta, tam un ractemis ceditum ea
absurda atque diosa uti ipsis videbatur
atque odiosa eos revocarent. Atem
pranum Christiam cum antea er go
Christiani, etsi om Hi vero, ets
omnem suam doctrinam landatissima
humilitate, piscatorum discipulis
submisissent, nec ignorarent, sapientiam
ali absunditates Ethni cae Theologia
DEI apud homines mundanos stultitiam
videri, tamen ad gloriam Dei pertinere
putabant, ut audaciae insultantium
adversariorum occurreretur. Itaque

## Folio 107r — 00068378:0213
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 106v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000213.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
demonstrabant, alii Christianae veritatis
notas ex Historiis et prophetiis pa
eperunt
sefacie nonnulli ex intimis platoniae
aut peripateticae philosophiae decretis
dogmatum christianorum pulchritudinem
illustrabant. In quo postremo utinam
omnes tenuissent modum dubitandum enim
non est philosophiam sed falsam et male
accommoda tam haeresium parentem
extitisse. E religio Christiana Cuimalo
ut occurre Et vero dff procedentibus
temporibus vix caveri potuit quia tandem
fides certis formulis at positionibus comprehen.
supplente, quod scriptarae sacrae verbis
non satis desente expresse continebatur
Nam difficile erat ab hominibus, ut solis phrasibus
formulis in Scriptura Sacra usitatis (quod quidem fuisset brevissimum)
uti vellent, quod fuisset brevissimum nam obortae enim
definitiones expreseruns Ecclesiae veteri
deretur ad scientiae modum; traditione
et rae dissensiones varias Ecclesiae
expresserunt, ut non paci tantum illius temporis
impraesentiarum, sed et, serae posteritati
tunc cum recenti tunc adhuc traditione
scripto comprehensa serae posteritati
quodem
non articulos fidei novos condis, neque
aliis quam Anos propheticis atque
Apostolicis revelationibus nititur, sed
tantum qua ex traditae inde ab Apostolis
fidei Analogia, quid sit tenendum declarat,
atque in eare divinae providentiae promisso aupilio regitur.
+ obsinere
+nditera
doctorum mox
num paulatim
tatque indubitabili

## Folio 107v — 00068378:0214
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 106r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000214.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
abunde pudem
diligentia
diligenta
+ pla
u
tamen
ad fidem ex ratione defendendam
accesserim, nunc quidem exponele
operae pretium erit
auxilio regitur
Cam ergo eorum per quos hodie
Deus Ecclisiam gubernat autoritas
in his quidem quae ad salutem pertinet
sit certa, in itaque si saltem ostendatur
 ergo ccclesiae etiam hodiernae
autoritaterin his quidem quae ad salu
tem pertinent essecertam in aliis
autem gravissimam certe praesumti
onem paree cui temere non sit resi
stendum, contenti professi esse possem
nec quicquam amplius a mode esse
possumus nec quicquam amplius a
moderatis ingeniis, requiretur.
huis
Demonstratio autem Hutoritatis quam
emper
Ecclesia, a Christo habet, ex scriptura
sacra et traditione a sumns Viria
clara in luce positum st
tam feliciter perga esssi ut in
hoc genere nisi actum agi non
possit. Sed et idem viri doctis
complures
Simi circa contraversa singulares
controversias fidem Ecclesiae Catholique
Catholicae ex scripturae verbis,
ex et omni antiquitate tanta appa
ratu vindicarunt ut a lectoribu
animum aequum et veritati suscipiendae
paratum afferentibus resisti non
posse videatur. Cur  vero 
ego, qui semper putavi in hoc negotio
autoritatem potius quam rationem caludiend

## Folio 108r — 00068378:0215
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 109v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000215.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
Cetole Deniue ut sement transigamus
salutem non pertinent a scriptura
tamen sacra aliquando tangi videntur
sloca
ascribere placet erba S. Angustini
ein quod ingenii vim ac jndicandi doliditatem ratiocinandi soliditatem
veterum, hcc lesiae scriptorum
abtinet nullus ea patulus praeferri potest
ap 25. lib. 1. Genes. ad literan
ita scribit. Hoc indabitanter testendum
1S
est ut quicquid hap  de natura rerum
Veraciter. demonstrare potuerint ostendamus
stiteris
nostris  non esse confrariam. quicquidantem
illi in suis voluminibus contrarium sacris literis docent
sine ulla dubitatione credamus id falsi simum
esse, et quoquo modo possimus etiam ostendamus
atque ita teneamus F idem Domini nostri in quo
sunt absconditi omnes tresauri sapientiae
ut neque falsae philosophiae requacitate
sedncamur, neque simulatae religionis super-
stitime terreamur.
idem cn lib. 2. de Gen. ad lit. C. 9.
aut nulla
dubitatione
credamus ess
falsissimmus ad
ita teneamus
mediatorem
nostuum in quo
sunt omnes tResauri
sapiensiae et scien
quaeri etiam solet quae figura et forma et figura tiae abscendit
coeli esse credenda sut secundum scripturas nostras.
Multilenim multum disputant de iis rebus quas
majori prudentia nostri autores amiserunt ad beatam
vitam non profuturas discentibus et oecupantes
pretiosa
quod plius est) multum polv et rebus satubribus
impendenda temporum spatia. quid enim adme
pertinet, utrum coelum sicut sphaera undique concludat
etsdotumentis demonstrare poneim terram in media mundi mote lobratam, an eam
ad de
de rebus quaad fi Bis quae ad fidem
aut reclesia
autem de quibus
libet suis volum
nibus hus nostrs
literis id est
catholtea fider
contratam
protulerint
aut aliqua
etiam
faculsate
ostendarus
filoso eiae lo-
quacitate
educamu
nec
o
falsee
religionus
supersatione
terreamu

## Folio 108v — 00068378:0216
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 109r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000216.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
ex una parte desuper velut discus
operiat. Sed quia defideagitur scriptularum
propter illam causam quam non semel
commemoravimus, ne scilicet quam non
semel commemoravimus, ne scilicet
quisquam eloquia divina non intelligens
cum de his rebus tale aliquid vel inveneris
in libris nostris vel ex allis audiverit, quod percepti
assertionibus adversari videatur, pullo modo
is caetera utilia monentibus vel napantibus
vel pronuntrantibus credati breviter dicendum
st, de figura Ldeli quod hoc scisse autores nostros
et
quod veritas habet, sed spiritum DEiqui per ipsos
loquebatur, noluisse ista docere homines nulti
quae verba repetuntur apud Munistrum
ad sitatem profutura 2 sent. dist 14) ed ait aliquis quomodo non est contrarium is qui
et mox dicto lib 2. Cap. 10:
figuram sphaera evelotribuunt quod seriptur
in literis hostris, qui extendis verum sient pellem
sit sane contrarium si facsum est, quod isti
De motu etiam coeli nonnulli fratres
quaestionem movent, utrum stet an moveatur
quia si movetur inquiunt, quomodo firma=
mentum est, si autem stat, quomodo si dera quae
in ipso fixa creduntur ab ortente in occidentem
circumeunt; septentrionalisus breviores gyros
circa cardines peragentibust; ut coelum si est
alius nobis occultus cardo ex alio vertice sicut
sphara; sicu si autem nullus alius cardo est, velut
diseus notari videatur: Quibus respond eo multum
e
subtilibus et laboriosis rationibus ista perquiri ut
vere percipiatur, utrum ita sit, an non sit, quibus
ineundis atque tractandis, nec mihi jam tempus est
nec illis esse debet, quos ad satutem suam e sausta
demonstram
dum est
es
dicunt hoc enim verum est quod
divinae dicit autoritas, potrus
infirmitas. Quo forso
probure potuerint, ut
lubitari inde non debensa
oc quod apud nis est
ecle dictumm
veris ilcis rationiba
non esse contrarium
septem
trionibus

## Folio 109r — 00068378:0217
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 108v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000217.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
Ecclesia necessaria utilitate cupimus
informari.
C
Ex quo loco patet S. Hagu
quosdam olim ex appellatione firmamenti
collegisse quod coelum stet. Sanctum autem
Augustinum in ea fuisse sententia nihil de his
e
tanquam ad satatem non pertinentibus Theologua
parum solicitum esse debere
Idem dicto lib. 2. Cap. 1.
ficadmonere cavendum errorem
vuberit
quem in lib. 1. cavendum esse monuimus, ne forte quia scriptum
est inpsalinis fundavit terram super aquas; arbitretur aliquis
nostrum adversus illos istos de ponderibus elemen torum subtiliter
esserentes isto testimonius scripturarum esse intendum quia
illi non retenti autoritate litelarum nostrarum et nescientes
quemadmodum dictum sit, libros sanctos facilius irridebunt
quam illud repudiabunt, quod vel certis rationibus perceperunt
vel experimentis manifestissimis probaverunt. Illud namque
inplalinis aut figuvate dictum recte a ccipi potest..
quam illud quod humana conjicit unt si ad literam quis quam cogit intelligi non in con-
illud talibus illi documnis eruenter sublimia terrarum sive insularum accipiuntur
tand
quae superiora sunt aquis. idlem mox cap.
cum Curudam sententiam explicnisset, qui conciliandae rationis
C
et scripturae causa aquas sperto coelum de aere, aquas supm
coelum de nubibus explicuerat subiicit: Hanc ergo sait-
gentiam considerationemque lande digirissimam judico, quod
et in promta posito
enim dixit neque contra fideme
documento credi potest

## Folio 109v — 00068378:0218
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 108r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000218.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
sergu lib. 1. de Genesi ad literam Cap. 19. Esseautem lucem corporalem
coelestem coelestem aut etiam supra velum vel ante coelum, cui succidere
nox potuerit, tamdiu non est contra fidem, donec veritate certissima
refellatur. Quod si factum fuerit non hoc habebat divina scriptura
sed hoc senserat humana ignorantia. et mox: plerumque enim
coelo
accidit ut aliquid de terra de tero, de caeteris hujus mundi Elementis
de motu et conversione, vel etiam magnitudine et intervilli, coelotum
siderum de cerris defectibus solis et Lunae, de circuitibus annorum
et temporum, de naturis animalium, fruticum, lapidum, atque hujus
modi caeteris, etiam non efrristianus ita noverit, ut certissima
ratione vel experientia feneas. Turpeautem est nimis et
risum tenere vix possit et non tam molestum est, quod errans homoderidetur
cum magno eorum evitio de quorum salute satagimus, tanquam in docti
reprehenduntur atque respuuntur. Cum enim quenquam Mhristianoium in ea
re quam optime norunt, errare deprehenderint, et vanam sententiam
s
suam de libris nostris asserere, quo pacto illis libris credituri sunt a
de resurrectione mortuorum, et de spevitae aeternae reguique coelor
quando de his rebus, quas jam experiri vel in dubitatis numeris
t
percipere potuerunt, fallaciter putaveriat esse conscriptos qui
enim molestiae, et trissitiae prudialibus fratribus ingerant
eet
piudentibus fratutis temerarii praesumtores salis dici non
potest, cum si quando de prava et falsa opinione sua repre
Ve
hendi et convinci coeperint ab. eis qui nostrorum libiorum
autoritate non fenentur, ad tenendum id quod levissima
temeritate et apertissima fatsitate dixerunt, eosdem
libros anctos, unde id plobant proferre conantur, ve
otiam memoriter quae ad festimonium valere arbitrantur
multa inde verba pronuntiant, non intelligentes
neque quae loquuntur neque de quibus atirmant
S. mox capi 20
quicquid ipsi
rerum veraei
(sapientes hujus mundi)
ostendamus nostris literis non esse contrarium. Quicquad
de natura
pernitiosum ac maxime cavendum, ut Christianum de hisrebus
quasi secundum Christianas literas loquentem ita delirare quilite
infidelis audiat, ut (quemad modum dicitur) toto coelo errare conspiciens
ad quod antores nostri ab his quiforis sunt talia sensisse creduntur, et