# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/26993/text
# Catalogue record: 26993 — DE CHRISTOPHORI DE ROJAS Y SPINOLA REGULIS ET DE EARUNDEM CENSURA HANOVERANA
# Incipit: Regulae Circa Christianorum omnium Ecclesiasticam Reunionem, tam a sac
# Date: 1683
# Akademie-Ausgabe: AA IV,8 N. 047
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=26993&katnr=47628
# AA IV,8: its series at Leibniz-Edition Potsdam I (non-commercial use): https://leibnizp1.bbaw.de/de/edition
# In the Akademie-Ausgabe: AA IV,8, p. 263 (PDF, Leibniz-Edition Potsdam I, CC BY-NC 4.0): https://leibniz-potsdam.bbaw.de/fileadmin/Webdateien/bilder/IV8text.pdf#page=263
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068369
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folios: Bl. 250 (from the shelfmark LH 1, 11 Bl. 250): 2 pages, canvases 495–496, page ids 00068369:0495 to 00068369:0496
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=495
# Lines: 76 recognised on 2 of 2 pages, mean confidence 0.93
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 250r — 00068369:0495
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000495.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
Regulae Circulhu stanorum omnus Ecclescasticam gennione tam a
Sacra scriptura quam, ab universali Ecclesca et Angustana confessione praescriptae, et a
nussis hujus professoribus pro facilitanda pacis exulantium et protestantium Hungarorum
collectae cunctorumque mistianorum correctioni ac pietati subjectae
Rennio est possibilit et ciititet; exta vires praecepta  Ad hno finem nulla veritas
neganda. Pacem et veritalem diligite ait dominus dimpipotens dach. 8.
y von tamen id ec necesse est omnes veritates, non fundam catales simul manifestare, vel
ulliis partis ministris apud plorem autoritatem, tollere
Apostoli detegre non audebant
erorem esse  si quis doceat in nova lere abstinentiam a sengvine et susfocato semper debere servari
copus est ut partes emplicite crca via reta revelata vel definita conueniant, et ideo explicit
easdem fider fundamentales regulas admittant. Perpanei sane circa oe destaitiones sunt inforggat
esplicite quemendum, de illis qua circa illa quae adostrina et ritibus eignem tollant
idololattriam, et cultum, fiauciam huorem reaturatum solideos debitum, deroyationemque meriti
Christi et sacrificiiemas Ita apud D allarum ist in Apol p. 33 Ministri phareitoriani in
Recieto 1633 de enoribus non substantialibus sed toteabilibus qui Christo formaliter directe et immediate
nec substantia suam nec proprietates tollunt, uique pietati seu honori dei ut faritati opponuntpr,
quodo nec tale quid ex illis mimediate necessarie et evidenter infertur. Quod si aliqua injuriae xulia
ivinum honorem sit apparentia illa vel per sublationem, vel per publicam declarationem subito
tolletur. in dubio opimo ad patem tendens debet magis servari in praxi
protestantes in Apylia protestantes omnis, etiam Hclvetilae confessionis in polonia genibus
cRexis hncharstiam sumunt. Et tamen ab idololatira excusantur, quia protestantur se caltum  parem
vol ed panem sid Chustum dirigere. Etsi Romanus id facias saeprus tamen plus vel minus speciem non variat
cultum, nec corporis Chrsti novam creationem ex pame geaeratio
regula sex ta est cit conveniant explicite circaordinariorum sacramentorum et ordinan diviniofficu
ea aut intrinsecam nulatione
Regula 7ma ut cquenran circa regimins
cdesiastii formam, patrarharum supremus jute tamen humano Romanus. (+ pant
sum, ut possint invicem communicare
octava va debent cnvenire explicite arca illos Ecclesarum ritus qui eitra populi
Chusiam alicujus contrubationem totes aut introduci non possunt
Reus q. convengre
debert explicite circu modum controversias quasdam sepoendi decidendi remittendi aut se po-
n
req. Toma, cuivis rel quemajura et emolumenta quae salvo pire divinore linqui possunt
Ex, insura Theologorum Hinoverana: Rego
Requoritur duri dui Mediatoris Regitimatio ex parte Rpu poulficis
sbscupla haec censura Hannoverae 18 juni Anno 1683. subscuipsere Gerhardus
neodi
Abbas luccensis Hermam Barchaus autae Hionoveranae proteclesiastes et
Et in ducatibus (alcuberus. Guibechaqu. et Gottinus. Iupenutendens generalis
Tndencus Uhicus calixlus ( Theologiae doctor, ejusdemque in universitate julia ttelme
stadiensi professor primarius, Academaesenior. consiliarius Ecclesiasticus Quelficas
Gebhardas Thcodirus, Mejerus 1. Theol. D. et in Academia julia quae Helmestadiui est saciam
Exemplar istud quod Neostadi reperi
Non compromititur in Concilicum
satis
caliquitatum profester in ordinarius.
taec censura scripta est manu (alixti
d : Corrventhros asse co non esse in o concilii etim oecumenici potestate novum articulum
non videtur ora confinere quae vidi apud nos.
dei cindere vel sactamenta instituere liaet qui sint illi quia deo praescripti sunt articuli
et sacramenta, monstrare docere et ut deteres loquantur definire, atque a pravitalibus argutiis
et objectionibus adversariorum liberare possit quae legibus naturae et diomis nonsunt positurs hon
sunt determirata utilitatis causa et decori Concilium Canomibus circumscribere potest
certas non est in postra pte et in se spectata nnon ladit in imperium. Itaque in definiendis
ceritatibus non aliud judicium locum habet quam declarativum et discussionis, non imperativn
Repugnat npturae ret in causa veritatis formare judicium in quo sit iader actor reus. Veri enim
falsi disceptatio est inter duos qui sibi mutuo dactores sunt di jedices. Ut nulla alia disciplina
s nec Tlectiogia suas controversias adici velul 3tiae personae transeribit, licel utraque pars 3ntiuu partium
vel etiam plure saudire possit, ed quod libet dogua ex suis principus est emendum medianta syllo
pisatione legitina perspicua K modesta Forinulas et circumstantias sub quibus ventates
proponuntur sub directinem et nuperium quodamudo ladere arbitramur Concilium
quod Universa Christi Eaclesia approbit inrebus ad satutem sive animarm sive Ecclasiar neces–
Cariis hun errare concedimus. Illud quoque quod in regulis additur hujusundi nempe tem verse
vel concludentis partis Ecclescae approbationem tunc supponi debere, quoando Concilia
legitime procedit, idque libris nopus symbolicis non esse contrarium, et a quovis parem
siccere amdunte a absu veritatis periculo aduntti pose et debere censemus.
Uliiversali Concilio porlificet Romanum tanquam pringum patriardham ou integritae
ter umversitatis interesse, illiusque suffagium et consensum adesse, ut loquuntur al
volunt Romatienses oportere credimus (+ hoc non volunt omnes Lomanens es+) ita tamem
il agn sit unm prmipium nec fous quasi l radix insullibtiat

## Folio 250v — 00068369:0496
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000496.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 4 lines, status machine
eees
GOTTFRIED WILHELM LEIBRIZ BIBLIOTHEK
RSÄCHSISCHE LNDESOIBLIOTHE
11, (496]- 2501