# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 27491 — Ex censura Theologorum Hanoverana [Molanus, Barckhausen, Fr. U. Calixtus u.a.]
# Incipit: Reqvisitur R_mi D_ni Mediatoris Legitimatio ex parte Pontificis
# Date: 1683-06-28 (83-06-18)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=27491&katnr=K+4633
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068369
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folios: Bl. 205r (from the shelfmark LH 1, 11 Bl. 205r°Mitte/unten): 1 page, canvas 405, page ids 00068369:0405 to 00068369:0405
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 205r — 00068369:0405
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(6) En voicy la raison: les
let Les octeurs latholiques demeurent
d’accord, que l’essence d’un homme Catholique
consiste dans la soupmissidus à l’autorité de
l’Eglise catholique, à l’égard des doomes de la
des
verités salataires, ou dogmes de la foy divine;
Et si par hazard on igneroit comme de l’autre
costé l’essence de theresie, consiste dans l’obstination
avec la quelle on rejette l’autorité de lEglise u
atholique Ainsi Et par consequent on peut
ignorer quan des dogmes de foy Decidlés par l’Eglise
et même tenir le contraire me sans estre
heretique pour cela, pour beu qu’on ignore que
Eglise les a decidés: La Comme lil ya plusieurs exemples des sainte peres, qui ont
ceux
(27) r les protestans qui sont prests  sincerement
Done
recevoir se soumettre à l’autorité de
 se rapporteraux decisions de lEglise Catholique
pour veu qu’on soit dans un Concile decumenique legitime
ou autrement, ne sçauroient passer pour heretiques veritables, et qui
heretiquesa Et s’ils s’opposent à quelqe decision quelques degmes decisions
dans la creance qu’elles n’ont pas esté  faites
dans dan legitimement dans  un Concile Oecumeniue
Lerr une telle erveur de fait n’est que de fait
etone sçumoit feire un reretique
et produisent des raisons specienses, et morublement
invincibles à leur égard; on peut dire que c’stn ce n’est radicalement
erveuce n’est qu’une erreur de fait, et
qui est sans obstination.
Or c’est là lur sentiment à l’egard du Concile
de reute teno contr
Aiosi o par consequent on peut dire que
si les potestans n’ostoient pas qui sont dans le ces
sentemens, avoient este usqu’’ey dans la commutior
(28) par consequent, si on posoit un cas, que
de LEglise
les plectans au des peuples et  qui avoient
del
tousjours esté dans la communion Eglise, tomboient
p il
dans une telle erreur, it où pent dire que l’Eglis tome fu e
feroit bien de re pus les point retranche de la communion. come en esfeet on n’e
ni
la commutis as qu resis
point la france, quoyqelle refuse de reconnoistre
 et anpthêmes, quoyque il ait este sentimens, se
Ainitu les protestns ex qui se trouverojent
le dernier Concile de Lateran. et ses decisions.
(29) D les prote  Ainsi es prodestans estant presentement
de l’Eglise
dans le cas ou on pourroit les retenir dans la communion sils y estorent enor,
de fEglise: on pourroit par la même raison  y estre recens
So
lieu suit qu. n
nouveau, et v les censures qui les seu separent, levées;
pusque les anathemes fulmines contre clux qui ne recoivent poin les decisions
in quatibu, ne se demquae ne x regaident  foro
soutena des heresies
sans estre heretiques
on ne partant que de la possibilité
toute nue; car d’autres circom–
stances et considerations rendent
l’un plus faisable que l’autre
Or la possibilite est manifeste
seroit manifeste,
ne serviroi
n’es posar necessaire pour cela de les
qui sont dans ces
venent.
nitreste
declare oecrmenius et consyn
lpapcanorise patle
inteno
D