# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 28917 — [Landgr. Ernst von Hessen Rh., Nachrichten.]: Observat. sur la nouuelle défense de la version de Mons. pag.528.
# Incipit: Raisons de M_r Arnaud. Si les manieres pleines d'aigreur et la invecti
# Date: 1685-03-02
# Sender: Hessen-Rheinfels, Ernst v. — Addressee: Leibniz
# Akademie-Ausgabe: AA I,4 N. 306
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# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068378
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folios: Bl. 188–191 (from the shelfmark LH 1, 20 Bl. 188-191): 8 pages, canvases 375–382, page ids 00068378:0375 to 00068378:0382
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## Folio 188r — 00068378:0375
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Observat: sur la nou velle desente de la version de Mons. Pag. 51d.
Raisons de M. Arnauo.
Di les mameres paemes d’aigreur et les invectives sont dles preuves du rele de M
Arnaudi ut fauet aboicer, qu’il ne fui jamais plus zelé, que contre M. Mallet.
sar que peurdhodre d’offensant d’un P restre et d’un Docteur dant la vie n’est pas
corrumpue, qu’on ne trouve dans le portrait que M. Arnaud fait de celuy cy:
Les reprocher qu’il luy fait d’ignorance, d’avenglement, de temerire. de Poiblesre
desprit, de peu de jugement, dle reverie, de malignité dle medisance, de men
ronge, et d imposture, estoient à son avis quelque choce de trop commun; sit
n’yavoit ajouste les termes de sortise d’etourdissement, de travers d’esprit, de
renversement d’esprit, d’impertmence, dex travagance, d’impudence, d’insolence
Mais il ne se contente pas de semer partout ces eapressions outrageutes: il y
ajouste ordinairement de magnifigues epithetés, pour rendre les injuret plui
fontes et plus dignes de leur Autheur. C’est, dit il porr souvent une prosonde
ignorance, un menronge grossier, une calomnie at roce, une horrible calom
mie, une imposrure noire, un egarement prodipieux, uen etourdisrement
in croyable, une impudence prodiquoure. C’est le comble de l extravaganc
et laput inscepporrable temerite qui fut jamais, que de parler comme
Ce sont la les quaritez honorables que Ml: Annaud luy attribuce.
poutes les palges et presque toutes les signes de sa nouvelle défense en sont
=
plemet, sans excepter les bitres merme eles Chajntres. Vouy par-
exemple ceuca du 10. hivre tout de surte.
Chap. A. Aorribles calomnres de M. Mallet ete.
11. Avec combien de mauvaise foy es d’impersimence M. Mlalut et
M11. Efrange visron de M. Stlallet ete.
1V. Que rin n’est plus insenré que ce que dit, su. Mallerete.
V. Smpertinente dleclamation de M. Mallet ete.
VI. Que M. Mallet se contredit honteutement ete
VII. Deua ridicules chicaneries de M. Mallet et e.
XIII. Empertinente censure d’un mot ete
1A. Siverses folies et calommes de M: Stalles ete:
Que peuvent juger de ce Docteur ceux qui ne le connoisient que par les
Livres de M. Arnaud, si non que cent le dernir des hommus qui ne
merite pas souclement qu’on luy parle. duc reste l’il a luy dire après
qu’on l’a traitré de petit docteur, de docteur sans nom, de Theolo
gienbizarre, d’esprit mal fait, qui n’a pas dle sens commun, qui
errit étourdiment tout ce qui luy vient dlans L’esprit vray ou faux
et qui est avec tour cela bouffi d’une ridicule presomption. Luandon
à dit que c’est uen homme qui à l’esprit troublé et qui est hors de son
bon sensi qu’il n’y a pont de teste au monde fart comrme la sienne
qu’il n’y a rien de si fou et de si extravagant que ce qu’il avance;
que jamais phrenetique n’a eri de semblables vinons ete: Luand
on a dit enfin que d’est un homme devoue à la calommie, qui est
possede d’un esprit d’aveuglement et de fureur, et qui n’a nys
Eumiere, ny predeur, nes conserence.
Voila ce me semble tout ce qu’on peus imagmer en matiere d’injures.
on a dit d’ungrand parleur quue son descours estoit un fleuve deud
de paroles, murt dn peut dire que le livre de M. Arnaud est un
e
de marote, de polie ete.
par le M. Maller.

## Folio 188v — 00068378:0376
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torrent de pars les outrageuses et d’invectives amerer. ee ne crams pont
que ceux qui l’auront lu, m’auusent d’avoir rien ajousté: ils verrant au
contraire qu’il s’en faut beaucoup que je n’aye tout dit
Mais si M. Arcaud pouvoir estre surpassé en ce genre la, on diroit
qu’il s’est sur passé luy mesme dans hon troisiéme volume contre M.
Mallet, touchant la lecture de l’ecriture Sainte. Car je ne sçay si sa
Schetorigue toute abondante qu’elle est en ces sortes d’ornimens, cuy
en pourroit fournir d’avantage: et si l’on excepte les motsde fri
pon, dle coguin; de faire et de scclerat, on ne trouvera pas qua Ml.
Mallet ysoit mieua trarté que ces famina parsures bates, Ched.
lour, et les autres fana demons de la pretendue conspiration d. A
gleterre le sont dans l’Apologre de M. Arnaud pour les satholiques
Mais en recompense il a dit à ce docteur asser d’autres injures
qu’il épargne à ces ennemis de l’eglire chomame.
1
dui pourroit s magmer que tour cela fut convenable a la douceun
et à la charité d’un Chrestien, à la dignité d’un Prestre, a la gravite
d’un docteur et d’un directeur desames, à la moderation d’un vuillard
comme est Sl: Arpaud. C’est neammons ce qu’il a entrepris de prouven
avec son éloquence à laquelle il croit que rien n’est impossible: et si l’or
veut bien exammer le chajitre qu’il a fait expres la dessus, on recon
noistra qui c’est un prtvilege parsiculuur de ces Mlessieurs, que tout
ce qui passeroit dans la bouche des aurres, pour aigreur, impere, em.
poreement, n’est dans leur bouche qui douuur, équité, moderation
charité: selon que M. Arnaud nous l’avoit appris luy merme au.
trefoit dans la hefutarion de la lettre a un Seigneur ole la sour;en
nous assurant que ce qui faisoit estimer leurs livvres, c’err qu’il y
a dans tout ce qu’ils certivent, un caractere de sincerité et d’honne
Hete, qui lerer atrire une approbation generale.
Cenest pas au reste que les mots y changent dle signification, ou
que golie, soltise, extravaganc, ampertimences marote, phrenetre
ne veuillent dire la mesme chose dans leur hangage que dans l’u
sage ordinaire du monde: Mais le moris et l’intention ymes
toute la difference, et fait que ces termes tout injarieux qu’ils
paroihiens, ne le sont jamais quand il leur plaist dle sen servir.
de veua dire qu’alors on n’a plus droit de s en plaindre, ny de
les regander comme des mjures, mais comme des mangues d’uen
Lele pur et des interesse
dIl n’y a rien en tout cela contre la pestice suivant les prm
cipes dle M. Arnaud. Car on ne scauroit selon tuy artagueen
la verrion de Mons ny aucun des ouvrages equ’il a faits pour
tan partie, qu’en aaquant la verire maniserte, et l’inno
cence connuce. et colmment le pourroit ou faire que par une
ignorence grosnere, par des raions ext ravagantes, par un
avenglement in colncevables par un étrange renversement
d’etprit, par des impersmences sisnalées; ou par de nores
ca lomnres, et par lene extreme impudence? dl ne peut donc

## Folio 189r — 00068378:0377
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y avoir d’injustice a reser de ces termes contre ceux qui osent de
Serier le  nouveau scrrament de Mons. puuirqu’on ne dit
apres tout que ce qu’ils font et que c’est appeller ehaque chose
sicer ton nom.
seua qui voudrount condamner M. Arnaud la desour, reroient
abligez de faire en merme semps le Proces aux l’eres de l’ egt
se aua opostres, et à desus christ merme. Car le Tils de Duu
en partant des 6 Larisiens les appella, Hypoerites, et sembla.
bles à des sepulchrns blanctirs, polems de toute sarte dle pourritu
re: et l’on voit assch que Ml. Mlallet n est pas mons ceminel-
d’avoir osé contester la ficlelité du Fraducteur de Mons. qu’il
l’estount datribuer les miracles du Sanveur à la prissrance du
Demon.
sant d’aul ne fit point de difficutte de nommen le Mlayriien
Elymas, en fans du Diable et ennemi de toute justice; parce
qu’il empeschoit le Proconsul sergrus 6 autres dembraser la Toy
et Ml. Mallet fait il moms de mal en detournant de Cire
la version du Mons.
sant lcerre et S. Pude n’ont pont du tout menage les diniples
de Simon le Mlaquien, qui commettoient toutes sartes d’abomina
fiono et qui s efforcoient de dletruire  Etise nachsante: et s.
Mallet quci s’ett tousjours opposé au progres de la nou velle
doctnine, ett il mons coupable que ce gensla. Pourgnoy don
MI. Arnaud ne pourrairil par le traiter de la mesme sorte
Mais dira euelqu’un si ce n’est pas contre la justice d’en ueter
amn, il semble pour les moms que la chanité’en sort un-
peu interestée. Erreur que tout cela, c’est au contraire
l’effet non seulement d’un bon rele pour l’honneur de llylin
mais encore d’une vraye charité à l’égard oe M. Malles,
que de lus faire sentir à luy mes me ses empor tements.
Pag. 521. afin qu’il en puisse avoir une confurion salutaire: ou
qu’aumons ceua qui se sont laissé surpprendre a ses injunter
diffamations, en soient plus facilement detromper; et
qu’il ne prenne envie à personne d’a thacquus ’innocence.
et la verité, commi il a fait en a daquant la version de
Mont.
on ajourtera peur extre que si ce n’ent pas contre le pre
apte de la charité, du moims cela ne s’accorde pas avec la
perfection ele cette vertus et qu’il cunt est éplus conforme
à L’esprit de l’evangile de se elefendre avec moderation
et sans mjures, sur tour contre un auteur quee nes en
estoit pas serri. D’autres seront meme tenter de croin
que c’est que lque autre chose que la graces qui a mapire
à M. Atnaud autant de chaleur qu’il en paroist dans-
Pag 390

## Folio 189v — 00068378:0378
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s
conhrore: et ili pourront se confirmer dans leur pensée
quand ili y renconteront ces saiteies qui luy échappent ole temps
en tempo. El n’y a plus moyen de le souffrin: dui ne perdra-
patience quand ete. dl n’es a point dle patience que sl. Mlallet
ne pousse à bout: le moyen de voir sans emotionet(. S’eut
an n’estre pas en colere contre un homme qui a l’esprit si-
renverse ete
M: Arnaud a bien preveu ur obfections la, et il n’a par mangue
d’aller au devant: af in d’empescher que des personnes de pieté
fay. 525. par une delicatesse de conserence mal entendice, comme il l’as
pelles ne tombent dans un ppeché considerable, en approuvans
pas la maniere dont il rraitre M. Malles.
It nous apprend done que pour ne pas llesser la delicatesse du
monde il avoit pris d’abord le parsi de s’alextenr des termes
dont les hommes ont accousrume de se Moquer: mars qu’il
n’a pas juge possible dle continuer jurques au bout dans la gem
qu’il s estoit donnée d’abord, qu’il este erop difficile oe y rouver
asser dantres expressions porcees et non naturelles pour
marquet les defauts essentiels du Livre de M. Mlallet, com
me il y estoit obligé: qu’aupres tout il cant erté mutile.
dy apponeerrant de menagemens, puisque ce docteur et
des amis n’en auroient pas momserue: mais quae la verite
en auroit souffert, et n’auroit pas etté à beaucoup pres
si bien dependuce.
on voit par ce divcours de M: Arnaud, ce qui sert passé dans
son coeur. Ces vames conriderations du respect humam
avoient arresté quelquu temps l’esset de son hele pour ne
par blesser la delicatesse du monde: Mais enfin la rarson
et la grace L’ontemporte par desous les penrées mondai
nes que suggere la prudence de la Mhair: et les lumieres
d’enhaut luy ont fait connoistre que c’estoit la uune tenta
pag. 563. tion a laquelle il fallois resister; qu’il y a des occasions ou
L’on peche en ne se mettant pas en coleres et que citte occaton
cy en est une: que ce seroit tration lacause de la verité, de ne
pontaire à M. Mallet qu’il manque de seos commun, qu’il
raisonne en impertinent, en catravagant, en virionnaire, en
étourdi, en pou, en insenté, en phrenitique ete.
C’est pourquoy Ml. Arnaud qui est persucadé, comme il dit.
qu’on doit plus armer la verité que soy merme, ne s’ert pas
mrs en pême de ce que centanes gens en pourroient dire; et
par un genereux mépris dle su propre repretation il a bcen voulu
en estre moini estime de quelques personner et plus haide quelquis
autres, pourveu que la verité de la verrion de Mons en toit plus
seneretem.
2 pag. 369
2P. p 190
p. 328
Nag.
5 4b et
527
P. 529

## Folio 190r — 00068378:0379
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generalem? reconniue, et le menronge des l’apes et oles evesques qui la
condamnent, plus fortement detruit.
Enfin ce qui a fortifie M. Arnaud contre les jugements que le mond
pourra former de sa condurte, c’est la dé mary nage de sa conscience
Car estant certam, dit il, quue la voye qu’il a prite n’a rien ole con
traire a l’esprit de l’evangile, il a cru la devoir choirir en cette
occasion; et il luy a semble qui’il n’avoit qu’a conserver la chu
rite dans le cocurenvers M. Mallet, pour pouvoir asperer da con
serence par cetre parale. de S. Huyustin, Dilige, et dic quead voles:
Ayer la chariti, et diter ce que vous voudrer.
Et sron le presse d’avantage la desour; il en sera tousjours quitte pour
nous dire, comme il farsoit autrescoit dans sa Flequeste contre M: lHon
cheveseque d’Ambrun, que s’il a dit tant de dureter à M. Mallet, il
ne sy est jamais porté qu’avec douleur et avec un gemissement
setret dle se voir dans un si parcheux engagement: mars onne
le peur eriter quand on estanimé de cire le qui ne luy manque
point dans l’occarion, et auquel il ne resiste jamais.
Au rest́e Si Ml: Arhaud ne se mer pas en pene eles jugemens
que le monde pourra former de sa conduite il ne faut pas sine
gmer pous cla qui il soit libre d’en penser toutu qu’on vou
dra. El cn avertit seriurement cer gens delicats qui pourroient
y trouver à redire, et il leur prouve en forme qu’ils ne peu-
vent sans un peché considerable, et qu’en manguant à c qu’ils
dorvent à la justice et à la verité, crare qu’il y ait que lque
Mose d’argre ou d’injurceux en sa maniere d’écrire. Voiy-
son argument en substance.
on ne peut sans injustice appeller un auteur aigre et injurceux
pour s’estre seroi de termes durs, s’il y a tourjours observe cette
regle, cle ne rien dire ny contre la verité; ny sans neussité: Vere
dicere, et cum causa. O, MI. Arnaud paroist estre persuadé qu’il
n’a manque ny a L’une ny a l’autre de ces conditionr, et il ne don
te pas que tous les gens rarsonnables n’en soient persucades.
comme luy. Dou il conclur que ce seroit faire des reprocher
fascheua et imporrans a une personne qui ne les merite pons
que de dire qu’il ess aig re ou mjuricux: et qu’on ne peut en
accuser sans tomber soy mesme dans ce defaut qu’on buy ompu
feroit.
Mlais que faire done apres cela? Car soit quue le monde n’ait par
compris les raisons de M: Arnaud, soit qu’onlesait meprisćes
on voit eue non seulem. les personnes indifferentes ou qui luy
sont moms favorables, marsplunreurs de ceux la merme qui sons
les plus gtand admirateurs, ne laissent par de des approuver sa
manure d’escrim, et d’y trouver de l’ais reur et de l’importen
Il faut doni juger necestairement ou que touter ces personnes
sant coupables d’un peche considerable, ou qu’il y a du défaut
eru  ceriie costeme armren o

## Folio 190v — 00068378:0380
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sustitier, Or il me pardonnera, sije dis qu’on peur les oefendre la
dessus sans manquen à ce qu’on doit a la justice et à la verités
Par pour estre oblige de se declares contre cux en faveur de M: Q
naud; il faudroit estre perruadé ele deux choses s. Due les raisons
qui l’ontfait agir en cete occasion, sont citles la merme qu’il-
a étalées rey. 2. due ce sont des raisans si fortes et importantes
qu’il ne jouvoit pas y reristes en conscience. lependant je ne vois
rien qui rort convameant pour obliger à croire ny l’un ny l’autr
9. El proreste qu’en donnant à M. Mallet toures les margues d’ais
reur et dle mépris qu’on peur attendre d’un esprit leplus em.
porté, il n’a point d pioreur contre sa personne, qu’il ne luy sou
Raitte que du bien, et que s’il est laisse emporter à la colere en livan
le livre de ce Docteur, a n’ert que par devoir et par Religion. de veux
supposer que M: Arnaud dit rout cela comme il le penu. Mlais ensem
l’on scait qu’il n’est point n facllible, il s’est trompé en d’autres Moso
et de droit et ele fair, quoy qu’en puissent elire certames gens: et il
n’yaren peut estre en quoy il soit plus arté de se Fromper qu’enced
occasion. Et purs un homme qui avoice que sa patience est à boua
qu’il n’a pre lire le livre de M. Mallet sans emotion, qu’il n
peut s’empescher destre en colete; ne donnetil pas lieu de
sousconner qqee tout son peu n’est pas celuy qque Pesus Chrut
et venu allumet sur la terxe.
En effeit pouur comparer M: Arnaud avec luy mesme, si ce
n’estort que le rele dle la verité et epe l’interess cle l eglite.
qui le fait parler, on ne concoit pas pourouoy il auroir
traite d’une maniere si differente M. Slallet et M. Craude
Ministre dle Charenton. Ce n’estpas que re ne scache qu’en
etrivant contre le Calomiste, il a tousjours este M: Arnaud
c’est a dire plus aigre que la bien seance et la prudence ne lepen
mettoit Mais apres tout il s’en faut beaucoup qu’il n’air
eu pour celuys cy autant de dureté que pour Ml: Mlallet
comme on le peut voir en comparant les livres qu’il a etcrits
contre eua.
duoy donc est ce un plus grand irnne d avon entrepris de justi
fier les centures de l’Eylire cont re la version de Alonr. ece
d’avoi ent repris de defendre l’hereric dles sacramen faires
contre le sancile dle srente: Cnr on plus coupable d’avoi
soudeme avec Clement IX. que cede traduction est temerane
et prejudiciable a la Religioni que d’avon souvenu avec
Salom que derus Chrine n’est ploint au S. Sacrement: y a t
plus de mal a eroire que le Traduiteur de Alons à favori
se en quelques endroits le dogme ele dansenius, qu’a
accuser taude l’eglite d avoir change de creance sur un
pam
565

## Folio 191r — 00068378:0381
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homt estentiel à la religion. Est ce une chose pluscatravagans
de dire que le Grec ordnaire n’est point authorité dans Y Cylise
comme la vulgatae que de nun que toutes ces eguterd vrient soient
M. Claude a  il mieux prouve la pretendue mnovarion, que M. Malie
na monatré les taures de la verrion de Mons; L heretique dl’i fait
paroistre plus de bonne foy que le Docteur, ou la mauvaite intent con de
Dou vient done certe megulité du dele dle Ml. Arnaut, qu’estce qui l’a-
rendu plus ardant à l’égard de M. Mallet qu’à l égard de M: Claude
sice n’est qu’en disputant contre le dernier il ne dependoit que la
cause commune des sathonques, an lieu qu’en dispatent contre
le premur, il estoit pouste ppar son interent proprequi estcelur de
la version de Mons. Si on n’estoit pas plus scrupulns etce
mariere qu’il est luis mome lors qu’il impute sant facon a Ml otlat
cet cle parler contre sa prostre conserence, et de n’agin que par ren
desrem formel de deeniter les personnes, n auroit on pus assez
de fondement pour dite que si M. Arnaud ne cherchepas a trompen
les autres, du moins il se trompe luy mes me, quand il se vante que
c’est sans aucune aigreut et par le seul amour dle la vente qu’il
parle sioutrageutement d’un C restre, et d’un docdeut
Mais laistons luy la satdfaction de croire ce qu’il dits
persulader à ceux qui le vdudront croire sur sa pardle et
de la disponition dle son loeur qui n’est absocument connue qu’à
Dieu seul supposons epte les veritables moriss ant este les raisons
qu’il debite: Il reste tdujours à exammer sices rarsons extount
cortes qu’il ait du s’en cacsser persccader, et qu’il n’ait pu sans esses
et d’abord on pourroit demander la elessus, ceque la. Srnaud a du
sentir en luy merme, toutet les fois qu’il est tombe sur u 63 res de Ca
ment sX. et surle decret d’Ennocent al. contre re nour eau tertame
dle Mlons. en effect le EtMaile Al. Sclallet pour lequet Ml. Arnavd
sert mis si forr en  cere  comi il dit luy merme, da pletrissun
J’unliore auson samt qu’entra esion de Alons: c’est la trandisse
et l’insolence avec laguelre i la cult de comme prestlitable à la Pieli
dans unet creance conporme à celle de thome, touchant l’Eucharnstie,
pag. 5bZ
l’un est elle plus evidente que celle cle lautre
qu le lirent. Clement sX. di davoita pasditionstemps avant tuo
dani les mesmes derines, damnotam et impinetam opendicura cdn
hentem; et annocent Al. n at lipont enadre cerripar son nou
veau decret. D’ailleurs, si l’on en conndere l’effeit, n’estit pas
lair que l’autarité de deux souverams contises duuitaat com
pardis on plus efficacement la rraduction de Alono, que ne peut faire la
Critique de M. RlallesC Glett doni indubitable que Ml. Arnaud
doit avoir conceu une tolere terrible contre ces deua Laperi et il y
a sujet des’etonner qu’il n’ait pas appurté un chapitre expres con
tre le boref de Clement d qui ent a cusinduviore de M. Mallet: et
ser dieu ne se mettre pas en colere contre Al. Mlallet
de le
juge
gion et perncrense à cera qui la litent. et le rand tort qu’il a fait au
Traduiteur, cest d’avoit persaade celaa quelques unt. de M. Mallem
n’est ny le teul ny le premuers cuteur d’une telle fletrisoure. Car s’in
a ditque c’est un rivre pres ad aradre a la Theligion et pernicieua a cum
quei contient on substance tout ce qu’il a dit deplus désavantageua
contre le Dr. F. de Mons. C’ertoit la le pont le plut estentadle
la

## Folio 191v — 00068378:0382
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la Defenre de Ml. Arnaud, et sans quoy l’on peut dire qu’il n’a rieu fait
1362 er puiscque la traduction dle Alons est selon tuyt ressidele et treseaarte
5ug. et qu’on n’apû L’attacques que par des impertinences. il ess visible que
ny les centures des Capes, ny les raisons sur lesquelles ils se sont fonder
ne doivent passer elans son espnit que pour des impertmences. Commeni
done se peutil faire que des impetrimences ayent amniarrerte son rue
pour la verité, et qu’elles l’ayins emperché ele comba ttre ce facheua prejcuse
ou plustost ut arrest qui subuite toujours contre la version de Mlons
On ne veur pas moistet davantagetur ce point là s’il ne agisroit que de S
Arnaud; on pourroit encore le caisser dans l’illurion de res manimes; et
sans se metire enpene dle le refuter on l’abandonneroit à la juste m-
dignation que les honnestes gens témoignent de ses empontements.
Mais comme il a voulu par les regles d’une sprritualité malentendue
nous persuader qu’il ne pouvoit se dispenter sans peché d’en user comme
il a fait, je mestrouve engayé moy metme, amsi que j’ay desja dits à me
defendre cy contre un si meroeilleux raisonnement; quoy que ce soit
d’une matiere forr opposue à la sienne, lar il luiy a sallu se justifier dles
injures, dont il accable M. Mallet qui ne luy en avoit point donné l’exemple,
et j’oy à me justifier au contraire de ne les avoir point employeus conrre sit
Arhand, non pas même pour luyrendre le change.
d’ay, disse, à me dirculper sur cela: parce que si l’on suppasre pour vray le primcipe
de Morale qu’il fasche d établir. ji comprens asset ce que pourront dire et
ceux qui croyent que ce docteur parle pour la verité, et peutestre mermes
que lques uns deceua qui scavent le contraire, quand ils verront que j ay tenu
une conduite si differente de la sienne. Car les premiers ne manqueront pas de
prendre la moderation dont j’ay use en m’abstenant de ces terses de mejnis
et de ces marques d’indignation qui luy sont ordinaires pour un aveu tacrde
que ù n’ay run trouvé dans sa nouvelle deffenté qui meritant d’estre
appelle extravagant. imperiiment, moolent, insensé et et ils ajouste
nont que si jertois aussi fartement persuadé de la verité de ce que jedio
qu’il paroirt l’estre de ce qu’il soutient, j’aurois pris les mermes voyis
que luy pour imprner vivement celde verité dans l’erprit des lecteurs.
Les auores qui reconnoistront que u n’ay rien avancé que de vray et-
qui ne fuit necestaire pour la bonne eause, ne laissenbat peut estre pas
de ehouver mauvars quee j’ay fais paroistre mons ele chaleur en de
fendant l’authorité de l’Eglise et la doctrme de la Poy, que luy en
soucenant une vernon condamnee par les touverami pontites, et
en renouvellant toutes les erreurs de bansenius. Et ils pourront
estre porter à croire que Ml. Arnaud n’ayant épargné aucun de
ces termes les plus durs, contre un adversaire qui s’en estoit
sousjours abitenus je de vois rurore en cette occasion te consen
Du S. Esprit dans les 6noverbes: Responde stulto junta stul-
fitiam suam, ne ribi rapiens esse videatur. Pepondet aua em
porté d’une maniere proportionnée à ses emportemens.
afin quu vostre modestre ne luy donnepas lieu de craire qu’il a rain
l’est done pour ratirfaire e ele remblables objections, que je me
Tens oblige d eapliquer ausri à mon tour les connderations epu
m’ont emperché d’inuiter M. Hrnaud. Vour que s’aya dire
la dessut.