# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 29093 — Landgraf Ernst an Leibniz
# Incipit: Sur ce qu'en vostre grande lettre
# Date: 1685-10-16 (85-10-06)
# Sender: Hessen-Rheinfels, Ernst v. — Addressee: Leibniz
# Akademie-Ausgabe: AA I,4 N. 323
# Other printings: a
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=29093&katnr=K+1007
# AA I,4: its series at leibnizedition.de: https://www.leibnizedition.de/de/reihen/reihe-i/
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068374
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
# Folios: Bl. 364–365 (from the shelfmark LH 1, 13 Bl. 364-365): 4 pages, canvases 729–732, page ids 00068374:0729 to 00068374:0732
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068374&page=729
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 364r — 00068374:0729
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At 1A
.dettre de c. A. S. Je Landgracce enst de Hessen
Rheenfelo a Mr. Leibait diu
en d
16 d Vetobr. 1685.
sur ce qu’en vostre grande rettre qu’a Rhecme j’ay receu
vous avez ebrit de Concile de Frente et que selon à ce qu’on
dit, que Mons. Roxas Evesque de Thina, et maintenant et
t p0
comme il me semble de Heustati s’est raissé à entendre que
la tous de Rome consentiroit que dans un autre ad lalendas
Graecas à tenis loncile on traicteroit prealablement et de non
veau des divers asticles controvesses entre les latholiques et
les Protestants, et que vous cropet que se soit une chose autant
juste comme aussi faisable, et que Vous apportet tout ce que Vous
nouvet seulernent pour amoindris l’authorité du diit Concile
et avet ramasse comme quasi en un sommaire toutes les
plaintes et exceptions des protessans ou memes de quelques
uno de nos gesgoutet latholiques contre iceluy. de vous
dicao mais neantmoins, avec votre bonne permission que
vostre pretension n’est ny guste nu faisable
.
soint des re juste car 1. Qu’est ce je vous pre, que le Concile
de trente quant aux choses de la foy aye jamais conseigne
ou commandé autant pour le croire comme pous le facre
que devant duther et zwingle n’age desja esté creu ettenu
non seulement de touts latholiques Romains (lesquels consi
tuoient neanmoino la plus grande et la pluo authorisée pas
tie de la Chrestiente) mais mesmes aussi et pour le moino
pous les plus part, de toutes les Eglisés et Nations Chrestien
nea Vhientales, et pourquoy changes cela? pous satiffaire seu
lement au capsce des gens venus sans aucune authonte
pour reformer l’Eglise et qui se sont montre tellement dis
cordi et disunis entre caz. (2. Ou est ce qu’on a jamais
entendu que ce qu’un loncile legitime à une sous ordonne

## Folio 364v — 00068374:0730
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et qu’a este aussi accepte, que parapres on se doive attendre
a, le voir de nouveau aboli et change par un autre loncile
9. Qu’est ce je vour demande que manque ou a manque
plus au loncile de Grente qu’a ceux de la Constance ou de
glorence? à quoyne sert rien dire ou allegues, que tantost
un on autres Potentato Catholiques se sont plainte ou ont
faiet des menaces et ont prosesse contre. Cas vrayement vous
sc avet bien que cela n’a pas esse faiit par aurun contraire
sentiment en matiere de Religion comme plustot pour d’au
t
tres respecte politiques et souvent en des matieret conver
nant l’interest pave seulement mondain. 4. En vain diteo
vout quant ainsi generalem. vous prononcet que le dict lo
ile n’age pas este ny ne soit pas receu en france. Tas
quant au plus important a sçavoir pous la matiere de
la Poy il y est autant comme pas tout le monde latholiqu
et plus que les Caloinisses ne vou droint accepse et receu
sémoine la Profession de Joy, que le Pape Die 4 en a excer
C
pee, et qu’on facit guees a touts les Auguenots, quand ils se
conversissent à nostre sainite Religion.
Point aussi faisable, et pas ainsi (soit que nostre Rotas ou
vostre lalixte sen agent facit der déeo) point à attendre
Cas si les Calvinistes du port de Gomarus ou Contre Rie-
monstrants au Synode de Dordrecht n’ontjamais vou
lu admettre leurt propses freres les Remonstrants on
Arminiens, pour juger avec eux sur le debat, qui estoit
entre eux, ainsi plustost les ont deposet autant de Ministere
comme ils les ont separes de leus Conmunion, comment
peul on jamais concevoir que nos papes et Prelate vou
droient admettre pour juger avec eux voo predicante

## Folio 365r — 00068374:0731
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que nour selon nos Principes de Religion, nae denons pas
seulement pour des heceliques excommuniet, mais et qui
bien plur est pour des semples laiquer et non valablement
ordonnet.
Oh mon ches Mons. Leibnuz, je vous prre, defaitet vous de
telles pensees. Cas c’est à quoy aussi bien nostre parhe ne
consentira gamais
Non, non, mon ches Mons. Leibritz. Ce n’est pas la ver
table voye de cette autrement tant desirée comme auss
a
si necessaire Reuncon entre les latholiquet et Protestants.
de facit, que prealablement vous autres rentriet d’ou vas
esses sortis, et puis voir en patience et discretion ce que hors
les choser de la Joy, au choses posisives de bonne facon et
d’une belle manière en toute charité se peust encores faire
ou non. las horo de cela il vaut mieux pour chascun
de parsi, qu’on lacsse plustost les choses, comme elles sont
recommandees a la providence divine, et qu’on en laissée
un chascun la conscience libre, que non à se voulois facre
une dée d’une telle en effect non autre que tres palpable
Confusion et plus necessaire qu’on songe pendant cette si lu
mentable division des espats en matiere de Religion et
qu’on s’applique a une bonne paix politique entre les deux
pastio, et qu’au moins on ne peust point obtenir d’aventa
ge, qu’on fasse que de partout, c’est a dire tant aupret
des latholiques comme des Protestans, les conserences de
measent libres, et qu’au moins un exercice prve a l’as-
ticle de la mort ne soit defendu ny refasé a pessonne,
et qu’on se comporse; non obstant là difference de Religion
en bons Chrestiens et bons concytoyens et honnester gens
par ensemble, sano se pessecuter reo uno des autreo, et facre

## Folio 365v — 00068374:0732
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blasphemes le nom de Seigneur pas res Hon Chrestrent.
Mon ches Mons. Leibnitz bien que par devant tant d’au
tres protestans vous avet de grandes lumieres en matiere
de Religion et des controverset, si est ce qui semble, que
vous estet encores bien eloigne de ce que tant de person
nages sçavants Protestante ont neanmoins bien et avec
d
Jeus grande consolation au lit de la mort secognus, et j’ay
grande peus, qu’autant vostre incredulité et qui plus est
en certaines asticles, qui autrement n’entrent point, dieu
Mercy, en contestation entre nous et les Lutheriens et lab-
vincstes, comme aussi le respect mondain, et une je ne
scaio quelle cestaine apprehension de blame, qu’on dira
que pour quelque respect est et anterest vous avez changé
de Religion, et que vous ne vous trouvet en disposition
de faire une bonne Confession Generale, et de vous sou
13
rettre à l’authorité et à la discipline de l’Eglise lath
lique, vous empeschent à suivre le bon exemple
de tant de geno  scuvanto et de bien, ester depuv
un siecle en deca se sont convertis et reunis a
postre autant saincte comme veritable Eglise.
suivant P’ original dans la Tibl. Borale O
la