# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/29129/text
# Catalogue record: 29129 — Theolog. Fakultät Tübingen an Herzog v. Württemberg: [Bedenken ü. Spinolas Vorschläge, mit Bemerkgn von Probst Wölflin]
# Incipit: Auf Deroselben an uns abgelaßenen Fürstl. Befehl
# Date: 1684-02-17 (84-02-07)
# Sender: (Theologische Fakultät Tübingen) — Addressee: Württemberg (Herzog)
# Akademie-Ausgabe: AA IV (assigned, not yet published)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=29129&katnr=47158
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068374
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13
# Folios: Bl. 223–240 (from the shelfmark LH 1, 13 Bl. 223-240): 36 pages, canvases 447–482, page ids 00068374:0447 to 00068374:0482
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 223r — 00068374:0447
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# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000447.jpg
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No 190
acultatis Theologicae Tuburgensis bedencken über des Bischof von
Reunions. Vorschläge nebst Dr Wolffiani notaminibus ad margineb
n. 6. Febr. 1689.
die notamina ad
marginem hat der
Perkst D. Wolffe
hnzugesezt.
Durchleuchtigster Herzog
Gnädigster Fürst und Herr
Aus deroselben om uns abgelaßenen Fürstl.
Befehl, daß wir bey der Facultate The
ologica mit Zuziehung des Extraordinarii
Professoris Theologiae Häberlin, was bey
der neulichen Conferenz mit dem Bischoff
zu Tina sich verloffen, solten erwägen,
die original acta fleißig durchlesen, und wo¬
hin unsere Theologische Gedanken über ein
und anders gehen, so bald es müglich er¬
theilen, haben wir mit gebührender Unter¬
thänigkeit vernommen, und uns den 31. Janu
arii zusammen gethan, und nach genugsamer
betrachtung einmüthiglich von einem punct
zu dem andern gangen, auch geschlossen, wie
bereits in Unserm Project zu finden, und
zwar Erstlich von der Persort, nemlich dem
Bischoff von Tina, daß derselbe ratione Per
sonae et Negotii sehr suspectus eines undan¬
dern doli. Dieweilen Er Erstlich sich
nicht genug legitimirt, nichts weiters in
seinem Creditio-Schreiben beybringen
können, dann daß Ihro Kaÿl. Maÿl.
begehren, Ihn auf sein verlangen nicht
allein vor Ihro Dr. H. nothdürftiglich an¬
hören, sondern auch in ihre Protection nehmen,
auch zu sicherer fortsetzung seiner Reyse,
auch allen guten Vorschub und befürderung
gedeyhen, folgends dise seine gnädigste Mor¬
schrifft fruchtbarlich genießen lassen, also in
generalibus terminis Ihro Durchl, re
commendirt worden, ohne meldung Einiger
Qualitae seines Negotii, ob es politisch oder
Geistlich seyn werde, auch so es wäre geistlich
Er sich nomine Ecclesiae Pontificiae, und aller
Membrorum de voselben sonderlich bey einem
solchen weit aussehenden Werk, welches in kei
nes privati Macht solte legitimirt haben.
Hum andern, weilen Er unter den Ersten
onsuchet die Helmstättische Theologos von
den
Persona
weilen Ihro Kayserl. Majestät creditiv-Schreiben dahin
gegangen, daß Ew. Hochfürstl. Durchl. den Bischoff seinem
verlangen nach wolten hören, auch Ewre HochFürstl. Durchl,
solch creditio Schreiben für genehm gehalten, und beant
wortet: Alß-Läßt man dahingestellet seyn, ob der Bi¬
schoff eines doli hierinn zu beschuldigen, und sich nicht
onnugsam legitimirt, obschon in dem creditio-Schreibe
speculirt, d’ qualitate commissionis, ob sie Politischer
Theologisch, nichts errinnert worden.
nach gedacht wird, daß er nomine Ecclesiatum
particularium dieses negotii halben sich solte legiti-
mirt haben; kan man nit sehen, daß er deßwegen
eines doli zu bezüchtigen seyn, die weilen er selbsten
gedacht, daß er dises negotium pacis, sowohl bey sei
nen glaubensgenossen, als bey uns tentire; und also nit
publico totius Ecclesiae Pontificiae nomine, sondern pri
ratim agirte, und nur secretas sententias zu erforsche
verlangte. Zu geschweigem, daß er etlicher Schreiben
von etlichen Carden alen und Bischoffen in handen hatte;
welche er aber Uns nit vorgewisen: Usser einem Schrei
ben vom Pabst, dessen blosen titel er allein gewiesen, mit
vermelden, daß Er wohl wüßte, wie solches bey uns nicht
vermöge.
Mir D. Wolffin aber ist eben diser Modus agendi; und das
Verlangen der Secretarum sententiarum suspect fürkommen,
in dem Er expressa vermeldet, solche sententias keinem Mensch
als Kayserl. May. zu eröfnen. Dargegen ich eingewendet,
wann Ihme eine sententiam geben solte, würde ich ihm
eine solche geben, die er aller weit fürlegen dörffte.
daß also aus diesem modo agendi damort geschlossen, es

## Folio 223v — 00068374:0448
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 232r); this page is its left half.
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dem Fürsten deroselben, und Ihnen, subscriptioni
ones erhalten, nicht aber bey Ihro HochEdl. Dchl.
zu Sachsen entweder HoffPredigern, oder
Professoren zu Wittenberg oder Leipzig
a
Nun ist bekandt, und aller Welt offenbahr
was für einen schlechter Eyfer in religionis
d
negotio die biß daher Helmstättische Theologi
haben von sich verspühren lassen, und daß
dieselbe von Virbiis Lutheranis für weder
Warm noch kalt, sondern Lau geachtet wor¬
den ihr darzukomt drittens, daß der Bi¬
öffentlichen
schafft von der Doctor D. Hölster Probst, und mir D. Osian
dern gesagt, es wären von dem Fürsten Secl
Silberne Becher Calixto verehret worden,
aus welchen Er mit Ihme getrunken. Ingleichem
auch D. Major eine ansehnliche Verehrung von
solchem in ansehung dieses Negotii geschehen,
n
vielleicht, weil dieser Fürst eine Reflexion
auf der Bistumb gemacht und dises Werk begeh¬
ren zu promoviren. Wann man nun muß
Theologos corrumpiren, mit geschenken blei
den, und mit solchen artibus zu solchem zwek
kommen, so wird es gewiß übel gethan heisen,
und dergleichen Mittel, dardurch man Ei¬
nen gleichsam erkauffet, Gott ein mißlie
biges Werk seyn. Hierdtens,
So hat Er dergleichen Wort geführt, welche
auch veranlaßt nachzudenken, ob Er nicht
begehre und zu verleiten, zu deme Ervalß
Wir de Jure Episiopali geredt haben, ge¬
sagt; Was solten Fürsten und Herren
die Jura Episcopalia haben, da doch Ihr
e
seyd die Episcopi Fuch gebühret, dieses
Jus, Euch ist gesagt: licut me misit Pa¬
ter Ita et Ego mitto vos: Ja von dem
en
Chur-Fürsten in Brandenburg gesagt, daß
Er sich gegen Ihme hätte verlauten lassen,
Er wolte sich gern dieser Mühe Hertfal
tung hierinnen entschlagen, auch in seinen
projectis dahin zielet, daß in futuro Con
cilio
suche der Bischoff nichts anders, als unter den
Evangel. Ständen und deren Theologis eine tr
nung zu machen, damit die Widerhacher eine
neu ursach überkämen, die Unsern einer Unbe¬
ständigkeit in der Lehr zu beschuldigen, wie auch
in dem Chur-Sächsischen Schreiben gedacht worden,
der diese Wort und nechstfolgende scheinen etwas
hart, und führen einen zimmlichen bezücht mit
sich so auf den fall der Publication übel
aufgenommen werden.
e
scheinet beyzufügen seyn. Unß
divino beygebracht wird, behält seinen Preiß; es scheine
aber der Bischoff habe nach seiner intention, von den
Bisthummen geredt, wie sie, jure humano, so wohl im
Pabsthum, alß auch bey uns Evangelischen, als zu
Magdeburg, Hall in Sachsen, Naumburg, und ander
orten, wie wohl mit grossem Unterscheid eingeführt
seynd.
referat, hic et Lat A°
was von den Bischöfflichen Dignitaten de Jure

## Folio 224r — 00068374:0449
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 231v); this page is its right half.
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cilio die Deputirte von Uns solten zu Epi
scopis entweder gemachet, oder doch decla
rirt werden, welche reizende Reden ein
weites aussehen haben, und können wir
nicht sehen, wie die attentata ablatio
Durium Episcopalium könne bestehen, mit
der süß angetragenen Aufnehmung
Fürstlicher Personen, auch uxoratorum
Principum auf die hohe Stifft in dem Pabst-
A. thumb, dann wann einer zu einem Bi¬
schoff erwehlt soll werden, seposito Jure
humano, et secundum divinum, so muß Er
ein Geistlicher seyn oder beeden, der
da Gottes Wort predige, und Sacra¬
menta reiche, acht hat über die Gemein¬
de und weide dieselbe, welche Gott mit
e
seinem eigenen Blut Ihme erworben hat.
Act. xv. 28. oder bey dem Papisten
Meßen, und seynd deßwegen Episco¬
pi und Presbyteri von Anfang der
Kirche des Neuen Testaments gewesen
Synonyma biß auf Hieronymum inclu-
sive hinaus, ob aber ein Fürst des Reichs
sich werde verstehen zu dem Predigen und
Sacrament reichen, geben wir zu beden¬
ken, Es hat über das die facultatem eli¬
gendi einen solchen das Capitulum, deren
etliche sich bißdahero beklagt, daß Ihnen
werden Principes hin und her obtradiret,
ja wann recht vor recht gehet, so sollen ei¬
en Episcopum eligiren alle zu hörer, die¬
weilen es sie alle angehet, de Ecclesia ne
quidem plebe exclusa. Act. XIV. 23.
videatur Muncus Antonius de Domi-
nis Reipnb. Ecclesiastic. Lib. III. c. 3. Christi
Hoph Justellus ad Canonem 17. Concilii
ralcedonensis 220 welches dann dises
fals auch geschehen würde, so der Pabst
würde seine Hand darein schlagen; Ja
es wird keiner agnoscirt oder aufgenom¬
men werden. Er wäre dann völlig Pa¬
P

## Folio 224v — 00068374:0450
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Ob der Bischoff sich hierdurch verdächtig gemacht, daß
er nit hat wollen lassen protocolliren, gibt man
zu bedenken: dieweil er gleichwol, da solches von
ihm begehrt worden, gemeldet, die zeit wurde nur
vergeblich zugebracht. Und wolte er alles, was
mündlich vorgetragen würde, schriftlich communi¬
ciren: welches auch in denen unterschiedlichen zu
gestelten projecten geschehen. Zu geschweigen,
daß er sonderlich den lezten tag in geführten
particular discuroen ein und anders zu probo-
colliren selbst begehret. (
pistisch, damit die Conformität zwischen dem
Capite und den Membris erhalten wür¬
de. Funfftens, So macht denselben
verdächtig, daß Er den ersten Tag bey
zweyen Conferenzen keinen Protocollisten
ob Er wohl zugegen gewesen, wollen dulden
oder leiden, nicht zu geben, daß man ein
einig Wort protocollire, scheucht sich nun
Einer nicht, in Re Religionis etwas zu sagen
oder zu bejahen, so soll Er sich auch nicht schun
en, das was gesagt ist worden, redlich und
aufrichtig aufzeichnen zu lassen. Sechs¬
tens, So haben wir ex aevro Curio depo depre-
nendirt, zu dem Er an Ihro Durchleucht
geschrieben, daß wir uns resolvirt haben
unterschiedliche, und zu seiner Intention
alle beybringende puncten, wann Ihr
Durchleucht nur erlauben würden, zu
unterschreiben, welches doch aperte fal¬
sum, und theils dahero erhellet, daß
D. Osia, der den Tag schon zuvor gesagt,
wann sich Ihro Durchleucht gnädigst zu ent¬
sinnen wissen, als wir beruffen nacher
Waldenbuch, Ich wolt nur ehe meine
Hand abhauen lassen, Ehe ich dergleichen
project wolte unterschreiben, theils weil
nachgehends, als wir von Bernhausen
abgereißt. Ich gesagt, wann dergleichen
subscribirt würde, so würde der Pabst
nicht mehr bey uns seyn, oder genennet
werden der Anti-Christ, theils weil
Wir insgesamt nichts ohne Ihro Fürstl.
st
Durchleucht Erlauben ausgesezt, son¬
dern gesagt, wir müsten dem gehei¬
men Rath die Sache hinterbringen,
und zu unterschidenen malen gedachten,
es seyn causa comprimis, auch idque quod
omnes tangit, ab omnibus debet curari
zum

## Folio 225r — 00068374:0451
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# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 48 lines, status machine
sicherklärt, daß sein scopus nit wäre particularia potio versprochen; ja auch zu Mir D.
Oslanderungesagt, daß Er wolle einen
Tractat de Transsubstantiae schreiben
und in trük verfertigen lassen, Er hat
gesagt, was die Fürsten haben in
humano nicht divino, Er hat die Invo¬
cationem Sanctorum wollen zwar be¬
manteln, doch wie wir können schließen
in seinem herzen foviret, und obwohl
Er gesagt, se Christum advocare in
Secharistia seyn also mit Uns Eins,
die weilen auch wir Christum adovir¬
ten in Coena. So ist doch dieses einlau¬
terer betrüglicher Schlupflückel gewo¬
sen, maßen dann Er und die Papisten
nicht ihren cultum und Adocation rich¬
ten ih dem Heyligen Abendmal auf
Christinn, sondern auf das continuens,
und Contentum, auf die Species und ac¬
identia, und zumalen auf Christum
unter denselben, wie solches erhellet
aus dem Concilio Fridentino, welches
in dem Canone v. ausdrükentlich hat
diese Wort: Latriae cultum, qui vero
Deo debetur Sanctissimo Sacramento ex
hibendum esse. Nun
erachtet, nicht das Sacramentum Sanctis-
simum, kan auch nicht also genennet wer¬
den, als wann man derselben mit den
Speciebus vereinbaret nennet. Oder
daß ich es deutlicher gebe, so seyn solche
heylige species das Sacramont des
heil. Abendmals, dahero Tonnerus
Des
was den Renten durch Transupplicationen beklagt, ohnn andern haben wir solchen Bischoff
ist dasselbe sonderlich von mir D. Wölflin lang und ent
vorbete er, Er stelte solches den Theologis heim, welche
zu tractiren, sondern allein die General praeparatoria
zu dem Fridens-Werk zu machen.
einem Verdruß erzuwerden. Und gleich nach dem befunden als einen ErzPagisten, Er hat
auffsehen ihn beffruch, ob er vermeinte, daß die Don. särtiglich defendiret, die Transsubstantia
defici de Transsubstration würde fallen lassen? edition, da Brod und wein in den Leib Christu
in socito wieder zu seinen kommen. Wie damandiret, verwandelt werden, und aperte nun de-
mmon ihre ad particulares isenses adigirt, er sinentiam Paris et vinc in solchem Ne-
Sanctorum bey uns nur civilis: erklärte er sich
disen Terminum anzunehmen, wie er dann auch
denselben aufnotirte
4 als Ihme von mir bübitten werden, daß der caeter Ecclesiasticis, das haben Sie allein jure

## Folio 225v — 00068374:0452
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 230r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000452.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
Disput. Theol. in tertiam Thomae Disput.
3. Cap. I. nro 6. viub duutentlich shraibat.
Species Sacramentum tantum dici. Zum
antern, aut der oninemm Magumius
der caxsthisan Doctorum, walche dantor
haltan, daß hab ganza Wasen dat Ba-
cramnnto bistisa. in solis speciebus Sacra-
mentalibus, atque ad eam non intrinsece
pertinere corpus et Sanguinem Christi,
imo neque verba consecrationis neque
samtionem. Videatur Sotus, Richardus
Marsilius, (aspar Hurtadus de Sacra-
mento eveharistiae, Disp. 1. difficul-
tate 3. Ha ad arhullat autanu aubgu-
truietum Morten der Zaxistissun Engra.
Grancisc. Suaret Tom. MI. in 3. Thomae
Disp. LXV. Sect. 1. Phrnibat alpo: quod
concilium Tridentinum non sub nomine
Christi, sed cacramenti docet adorandum esse,
hoc sanctissimum Sacramentum visibile, ut ex
christo et speciebus constat unico Latriae actu.
Bellarm. Lib. 1V. de Gochar. Cap. XXIX.
sultu latriae, inquit, per se et prone Chri-
Htus est adorandus, ea adoratio etiam ad sym-
bola panis et vini pertinet, quatenus ap-
prehenduntur, ut unumguniacum Christo,
quem continent; fa, ut Gregor. De Va-
lentia Tom. 10. Disp. VI. shraibt aut deutent
luz: qui negant ad species ipsas eam vene-
rationem pertinere in eo haeretice pugnare
contra perpetuum usum et sensum Eccle-
sice. Mat ist dat aben fur nm ubusotta-
rag, da nuar ernatur, za dergeringstun
unter densulben eultus latriae tard zuga-
niguat, qui soli Deo competit etiam exsen-
su Pontificiorum und zugaschriben, Woalchat
sih nst tamantata laistat, das mon altam
ehristum aubata in aum abendnabe,
massen burnito ercoingnn.
) ritteut

## Folio 226r — 00068374:0453
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 229v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000453.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 55 lines, status machine
Drittens, So glauben Wir, daß diser
Bischoff seyn ein Emissarius und Abge¬
ordneter von dem Pabst Selbsten. Die¬
weilen Erstlich der Römische Kayser die
und dergleichen worden seyn. Dahern als ich gedacht Macht nicht hat in dem geistl. meinem solten
s
hohen Werk zu disponiren, als ein secu¬
laris, bevorab ohne Borwissen des Papsts,
auch diser Spinola ein Bischoff, und con¬
sequenter weit näher verpflichtet sedi
Apostolicae, als Jemand in der ganzen
Welt. Ja auch seine Rukreiße nicht
genommen zu Ihro Kaÿserl. May.
sondern über Augeburg nacher Rom
zu dem Papst, und wie wir vernom¬
men haben ad Collegium mitiorum Car¬
dinalium. Zum andern, weilen Einer
gleichen Nahmens, nemlich Cardinal Spi¬
nola, gleiches Simes mit demselben, maßen
dann dieser Julius Cardinal Spinola, Bi¬
schoff zu Lükern, die Gander A. 1679
den 19. May. mit eben dergl. artibus ge
gangen, an die lücker, welche sich zur Zeit
der Reformation und Tyrannen des
Di
2
Pabsts in Italien haben aus Lütern nacher
drey begeben, und daselbsten gesezet,
an Sie geschrieben. Es seyn bey ihm ein
Verlangen die wahrhafftige Wohlfarth
zu befördern, und eine sonderbahre Hoch-
haltung der Bürger zu Genw, welche Ihn
20
zu diser freündl. Einladung bewogen, daß
Sie nemlich zu der Erkantniß der Wahrheit
widerkehren, und von der finsterniß wider
zu dem Licht gelangen mögen, Erbiet sich
auch alles möglichsten diensts, und schließt
Lande, l. Last Erständiges Anhalten
zu herzen gehen, und nehmet dises wohl in
acht, daß entweder auf die annehmung
oder Verachtung des Göttl. Berufs, so durch
Uns an Euchgelanget, Eüre einige Seeligkeit
oder immerwährendes verderben folgen werde;
unsereinziges Verlangen gehet dahin, daß Ihr
der ewigen Freund genießen möchtet. Hin
Ob der Bischoffein Emissarius Papae sey, laßt man
dahin gestelt seyn: weilen Er gleichwohl von Kayserl.
Majestät ein Creditiv gebracht, und also zu vermuthen
daß das Werk zwischen Pabst dem Collegio mitiorum
Cardinarium, und Ihro Kayserl. Majestät abgehandelt
te, wer die Theologos ad Concilium würde vociren?
Er erwehnet, der Kayser müßte uns als protestire
de, der Pabst aber die Pontificios vociren.
gegen

## Folio 226v — 00068374:0454
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 229r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000454.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 50 lines, status machine
gegen bekümmert und schmerzet es Unß
über alle maßen (weilen unser Liebe gegen
Euch aufrichtig ist) Indem wir sehen, daß
v
in
in Eurem gegenwärtigen Zustand Ihr
auf solchem Weng begriffen seyd, welcher
uch ohn vermeidlich zum ewigen verderben
führen wird. Hactenus ille. Wer wolte
nun nicht glauben, daß diser Spinola aus
Anregung des Pabsts dergleichen an die
genester gesucht? Wer wolte nicht glau-
e
ben, daß Unser Bischoff sein befreundter
eben aus Anstiftung des Pabsts dergleichen
movire, daß beede symbolicas qualitates
mit einander haben, bevorob, weil
neser Bischoff eben auch mit so vielen
Comtestationibus, sein aufrichtiges Ver¬
langen wollen behärten?
erétens, weil dergl. conatus so wohl
ratione Principii moventiae, alß auch
ratione Materiae nicht neü, sondern zu Un-
ser Gätern Zeiten schon seyn practicirt
worden: Es hat ja Paulus III. edita
billa concedirt, den Bischoffen in Teütsch-
land macht und gewalt communicandi po¬
pulum sub utraqve specie, wie solches
Augustinus Baumgartner Orator Ba¬
varius nach gnüge bezeuget: Es hat der
Pabst zur zeit des Interims drey dergleic
an
l
chen Bischoffe ausgeschikt. in Teutschland,
nemlich Janensem Veronensem, et Mercre
tinum, quibus facultatem impertit, re¬
dituros in Romanae Ecclesiaegreinum be¬
nigne recipiendi, absolvendi, et in inte
gruni restituendi, item dispensandi, jura
menta et perjuria relaxandi, veniam quo-
que concedendi quibus vis etiam Ecclesiasti
cis personis, ut in quadragesima, et die
bus jejunionum butyro, casco, lacticinus,
ovis et carnibus vescantur, moderandi nu-
meram
Wie schon oben gemeldet hat dieser Bischoff von
Thyma seinem Vorgeben nach, nichts anders
gesucht, als die praelimaria und praepare
toria ad Concilium et futuram unionem zu
machen.

## Folio 227r — 00068374:0455
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 228v); this page is its right half.
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# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 43 lines, status machine
merum Festorum, denique indulgenti usum
utriusque speciei: Ja es ist denen in
Osterreich, die den usum Calicis begehrt,
haben, deferirt worden, von Ferdinando
wie Johannes Meidanus in dem lezten
buch seiner Commentariorum solches be¬
zeüget. Wer wolte nun zweiflen, daß diser
nicht in gleichförmiger Materi werde aus¬
gesendet von dem Pabst0 welchem, wann
wir uns submittirten uns würden taccte
und Conseqventer des Pabsts disposition
unterwerfen, welches fern von allen
Rechtgläubigen Christen seyn soll, dann
obwohlen diser Pabst vor andern den Rühm
hat, daß Er in der aüßerl. disciplin g
recht und streng; Jedoch wann wir uns in
diesem Stük ihm submittirten, würden wir
erst zu spat mit unserer höchsten betrübeiß
erfahren, in was für klauen wir kommen,
und gerathen wären. Dann obwohlen ein
Pohst für den andern nach seiner Persohn
so behalten sie dannoch insgesamt die vitia
sedis, welche für Gottes Augen ein freuel
die grausame Abgötterey dem Gott
Mausißen, die Ausübungen der grausamen
Verfolgungen, welche vor zeiten ausgeübet
worden an den Waldensern in Franckreich
von dem Colleguio Passiacero an A° 1672
superioris seculi 360000. Von dem Ur¬
sprung der Jesuiten superioris seculi 9000
in Holland, Frankreich, Engelland, Ita-
lien und Spanien innerhalb 30 jahren.
Und was wollen gar sagen von der Er
ländischen Verfolgung, so anno 1641.
unter Urbano dem VIII. angefangen, da
kein art der Marter kan erdacht werden,
die den Christgläubigen nicht angethan
worden, und allein in Ultonia, welche der
vierdte und geringste Theil in Erland ist,
innerhalb 6 Monathen 154000 der
protestirenden sind aufgeriben worden.
Was Alexander us. der gefolget, in
Sa vogen

## Folio 227v — 00068374:0456
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Savoyen in Meridolensium Ruptibus ac Re-
demonto für Tyrannnüg practicirt, können
die 6000, welche auf mancherley reise ge¬
mezget worden, deren Hirn gebraten und
gefressen worden, nach genüge beweisen,
welches ein Fest darüber gehalten zu Rom
und mit vilen hakele seine freude bezeuget.
Von disem In nocentio XI. kan erlernet werden,
was GemüthsEr seyn gegen die Protesti
rende, indem in Frankreich solche große
Verfolgung wird angestellet, daß zu erbar¬
men, daran dieser Pabst sein belieben
hat, so gar, daß auch eine Epistel propa¬
cando sub Regaliae negotio summo Pon-
tifice, in nocentio XI. ad eminentissimum
Cardinulem Alderanum sibi, Ponti-
ficii status administrum, wider Stepha-
num Cauletum Abamiensem Episcopum
pag 40. geschrieben wird: Calvinianorum
fana ad minimum decem nullia dilia dilata, eo-
rendem haereticorum 50. et amplius 1000.
partim poenarum metu, partim spe prae
majorum reconciliata Ecclesiae Romanae, und
Diese Epistel ist schon geschrieben worden. An
no 1680. Damit man erweist, wie der König
in Frankreich der allerchriftlichste König
seyn, wie er favorisis sedi Romanae, dem
zugefallen, Er dises alles verrichte, wie
der Pabst solle seine Ergozung darüber
haben. Wer will nun glauben, daß es
mit dieser Reunion, mit disen mediis und
Principiis pacis redlich und aufrichtig ge¬
meynet sey, und nicht ein List darhinter
stekke, die einfältige Lutheraner wider in
das Nuz zu ziehen, in dem alles aus Anstiftung
solcher verganten und verbitterten Gemüther
die, wo die Löwen Haut nimmer gut thun will,
sich in den Fuchs-Berg versteken, herrühre.
Be-

## Folio 228r — 00068374:0457
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Belangend aber die haupt-Sache, so
wünschten wir von Grund des Herzens
daß Fried und Einigkeit könte in der Kirche
Gottesgestiftet werden, maßen dann
Gott ein Urheber des Friedens, der Den-
selben auch will belohren. Die Kirche
etc.
l
ist ein Reich des Friedens, Lehrer und Pre¬
diger sollen, wie sie gemit werden, seyn
Engel des Fridens: Wie dann der alte
Paterarch Jacob deßwegen die Mörderische
Waffen Simens und Levi verfluchet
Paulus ausdrükentlich schreibt: So ihr Euch
untereinander beißet und fresset, So sehet
zu, daß ihr nicht untereinander verzehret
werdet. Hal. v. 15. Sprachen deßwegen mit
den Sächsischen Theologis, welche zu Leipzig
N° 1631 seyn zusäamen kommen, da wir
mit darsezung unsers Bluts die Einigleit
gebührlicher weise, und der göttl. Wahr¬
heit allerdings ohne Maytheil befördern
können, daß wir uns dazu williger als wil¬
lig finden lassen wolten. Daß aber
solcher gestalten, wie die Vorschlag des
Bischoff von Tina lauten, möge friden
gestiftet werden, das halten wir unthun
lich, und zwar wann wir seine projecten
betrachten, aus folgenden Ursachen
ganz verwerflich: dann
Erstlich So wird auch dieses Vorschlag
züchtiget, von Uns Insioseßimae em¬
beqvitatis. Bald nennet er dises Werk
paeem, baldennet Ers Henionem
Ecclesiasticam, bald nennet Ers Toleran¬
tiam. Soll aber ein Pax oder Fried
geschlossen werden, so muß eine beständige
Gessation von aller moxi utaet aufgehoben
Qualitas Negotu
gescheinet mißgeschrieben zu seyn; möchte viel
leicht heißen, daß die hostilität aufgehoben.
oder eine réssation der hostilität eingeführt
werden.
werden. Dann wie sonsten in gewingen
und leiblichen als dann ein beständiger
fried geschlossen wird, wann man keine
Waffen mehr gegen einander führet, alle
Feind-

## Folio 228v — 00068374:0458
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Tolerantiae bemeyer, sich zwar einige
gewesen seyn.
Feindseeligkeit aufhebet und beständig in gu¬
tem Vertrauen, und vernehmen sich gegen¬
einander erzeiget, darinnen auch der Fried
dem Induciis contra distinguirt wird, als die
nur eine Zeitlang wahren. Also und auf
gleiche weiße müßte man in die sein cahn
eine gute Nacht geben den Waffen des
Geistes, darunter das vornehmste das
pour ad Ecclesiam Sonenam kann. Daer Wort das Herrn E. G es 17. Sich aus der
ley doch eben nit rußehendirt werde, ob wir streitenden Kirch gleichsam sezen, und dann
in allen Stüken mit einander übereinstimmen.
bald nennet Ers eine Reunionem Eccle¬
sich nicht zu erkennen, daß die
Unßerige seyen ausgeschlossen worden,
ohngerechter weiß durch die Anathematic
6
deß Papsts von der Kirchen, und daß
man dieselbe widerum begehre auf- und
anzunehmen, zu loken, und unter einen
n theil davon. Wie er denn auch den Hn. Huth, nemlich die dreyfache Cron des
Papsts zu bringen.
Bald nennet
pro subtentialia gehalten; Auch ein solche Ers eine Tolerantiam, da man ein ander
Towantz nur gesicht, qualis interdifinden - soll duldten und tragen, und zwar als in
ter Theologos v. gr. inter Lutheranus uti Substantialibus convenientes, in accidenta
libus autem dissentientes, davon in fol¬
gendem. Nun können wir nicht sehen.
Wie der Frid, die Reumio Ecclesiasta und
dergleichen Toleranz können bey einander
stehen; dann ist es Fried, so cessiren die
Waffen, so wird kein hostilität weder
in substantialibus noch accidentalibus
wider einander ausgeübt. Ist eine Recu¬
nio Ecclesiastica, so seyn wir wiederge-
bracht unter ein Haupt der Kirchen, von
welchem Wir seyn iniqve abgeschnitt en wor¬
den, und wird der Pappst Selbst hiemit ar-
guirt, in dem Er die wieder zu sich beruffet,
welche Er freventlicher weiß durch die Bul¬
lam Coenae Dominicae, durch die Anathe
matismos
Was die terminos Pacis, Reunionis und
vignität mit unterlauffen. Gleichwol möch
te es ie (Be sie sans von ihme wohl gemeine
dann so er per Pace versteht consensum in
substandalibus, so müssen auf erlangten
solchen consens von Selbsten, quoad hac sub
tantuliae die arma spiritualia und Strit
tigkeiten cessiren.
daß ers aber eine Reunionem genennet,
suchet er freylich nichts anders, als daß wir
uns selbst separirt; oder, ob wir von ihnen mi
gewalt ausgestossen worden: deren Sie
zwar das erste uns imputiren; das lezte
aber von den Unsterigen wider Sie mir sa
samen Argumenten erwisen worden.
daß es endlich eine Toleranz genent wird, ist von
dem Bischoff auf die Accidentalia geditten: Wel
ige so fern wohl cum Pace et Reunione stehen
tonnen, wann anderst Pax et Reinio richtig:
Weilen Gott selbst an den Fidelibus, und die
fideles untereinander, auch die Eheleute, ja in
allen Collegiis eines des andern Schwachhei¬
cretismum in Subffantialibus aversirt:
und die Helmstetter ganz nit für Syndicretisten,
quitatem admidentes vel negantisinvenitur
wie seine wort in dem letzteren project
num. 1. lauten.

## Folio 229r — 00068374:0459
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 226v); this page is its right half.
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# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 40 lines, status machine
matismos Concilii Fridentini, und noch
heut zu Tag alle grüne donners tag
pflegt für Kezer zu erkennen, und
zu declariren. Ist es aber eine sole-
ranz, so kan sie weder bestehen mit dem
Pace, noch mit der Reunione Ecclesiasti-
ca. Maßer dann die Tolerantz ein vol
ches Werk, da man etwas duldet, daß
man sonsten nicht gern hat, alß wie Gott
die Gefäße des zorns getragen mit grosser
Bedult, die dazugerichtet seyn zur Ver¬
damniß: Kan man aber sagen, daß Gott
in einen Friden sich eingelaßen mit den
dafässen des Horns, oder daß Er die¬
selbigen habe begehren zu reuniren mit
der Kirch oder sich selbsten, seyn also ter¬
mini incompatibiles, welche dieser Bischoff
führet, und ist das ganze Werk in rei
ventate nichts anders als eine molitio
Schettiomi, wie wohlen Er wider diesen
terminum bey, Unß protestirt hat, als
der Wohl gewußt, daß es ein Nomen odio¬
sum; Warum aber hat Er sich in diesem
Negotio zu den Syneretisten zuerst ge¬
macht, an diesen Lauen angefangen.
und ihre subscriptiones erhalten, wann Ich
me der Syndluamus so gar zu ent-
gegen, gewiß, Er würde sich nicht gemacht
haben an dergleichen Claudicantes, amti¬
vios, Eccubulos, wann Er nicht zumalen wür
de ihren Syneretissimum approbirt haben,
von welchem Adamus à Conzen eins Bäume
rischer Theologus lib. IX. Polit. C. Xx16.
de Pace Germaniae et Libr. l. qui est de
falsa page et Syneretissmo Cap. 11. Syn¬
cretismus est falsa, simulata, in sitiosa
Pax, odiorum colliditatis simulatrix,
in occasionem ultionis intenta malitias
ignis suppositus cineri, doloto periculum
in ge-

## Folio 229v — 00068374:0460
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 226r); this page is its left half.
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Was hier von dem Elencho Nominali beyge¬
bracht und adheimirt wird, das ist an sich selbsten
richtig und gut. Wiewohl anbey nit zu üm-
gehen, das D. Osiander, als von der omissi
on dieses Elechi geredt worden, sich erboten
denselben pro cathedra Ecclesiastica nit zu
treiben; und sich dißfals auf seine Famiculos
beruffen.
nisse textum, Inimicitiae, amicitiae offici-
ose blaudientis, Discipula Machiavelli fi¬
lia Epicuri, pestis humanae societatis, Mons.
pietatis. (
Zum andern wird diser Vorschlag bezüch¬
tiget Absolutae Im possibilitatis, dann daß
dergl. Toleranz keine statt und Plaz haben,
welche wie Er mir D. Osiandern zu geben,
und meine Erklärung angenommen, ausschlie¬
et
se den Elenchum Nominalem, Bestrafung
der Irrthumb, Jacobentlicher Benamsung
so
der falschen Lehr, ist clar, aus 1. heylig
göttlr Schrifft, welche da von einem Lehrer
erfordert, daß Er halte ob dem Wort, das
gewiß ist, und lehren kan, auf daß er mäch¬
tig seyn zu ermahnen durch die heylsame
Lehr, und zu straffen die Wiedersprecher
Tit. 1. 9. welche die Schäfflein gewärnet
haben will, daß sie sich hüten für der Stimm
der falschen propheten. Matth. VII. 15. und
dann will haben, daß man predigen soll
das Wort, anhalten es sey zu rechter zeit,
oder zur unzeit, straffen drohen, ermahnen
mit aller Gedult und Lehrn. 2. Lim. 10. 2.
welche am andern verdamt das Stillschwei¬
gen und zu sehen, und sagt; Ich habe ein
kleines wider dich, daß du daselbsthast
die an der Lehre Baslam halten, welcher
lehrten durch den Balac ein Aergerniß
aufrichten für den Kindern zsrael zu
essen der dözen Opfer und Hurerey
treiben; Also hast du auch, die an der Lele¬
re der Nicolaiten halten, das hasse ich, thue
buß, wo aber nicht, so werde ich dir bald
kommen, und mit ihnen kriegen, durch das
Schwerdt meines Mundes- Apoc. 11. 14. 15. 16.
welche uns weiset endlich den grossen Scha¬
den

## Folio 230r — 00068374:0461
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 225v); this page is its right half.
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# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
dan, so darauf tommat, daßounmliis, van
idia Laut shlastun, ihae haiud tomt, uno
sant untrant unter cha hlaizan,
nudgnsat darton. Matth. XIII. ZS.
plas am lonuius Pannataius ihu gauzan
Fujus itar faurn. 1. Cor. V. 6. Daßo mon
ety
dia Schri uber dia Khurezen, Worlsat
docs non Bott ningngaben, unz istzur
Lahr, zun Strat. Zur eemorsurmus, zur
bestarimus, zur zucstigmigs in var verachtig.
fait Z. Tim. M. 16. blaiot orporlabuu,
vab Paulues sagt, 2. Cor. 17. 14. 15. Zieset
niht om einam frenden foch mit dan Un-
glanbigun, danu oat sot dia Darnistiu.
trit furithanast mit ine Ungurachtig tait
etort hat dat hicht fur Bonmanschas mitium
Ginstuanis, ia stimat Christus mit Belial,
odna Wooo fur ninm E hnil sat dio Glaubiga
mit dam Unglantigan; ta ut sat Bellar-
minus oftanthih gasitribur Lib. M. de Lai
eis C. XIX. Mlanu sison clir Protestantes
allas Wolten annasman, vao atia caxistan
gnfallius, so courden torr doce nicht tonnan
imoglusan lonrdau. Ita enim contra sas-
sandrum disputabat loc. laud. etiamsi eoe-
tera omnia cum rapistis credant, concili-
an tamen cum his menime possunt, quam
diu Romani episcopi universalem episco
gtam negent 1. ut ihae Praxi anis
dnae comisitum Kirisun, danu noh im
Sectetu quartemussun alla ourituisu
schvosenu. Prositeor proprie esse et vere
septem sacramenta Novi sestamenti à
Jesu Christo domino nostro instituta,
coetera item omnia à sacris Canonieis
di Decumenius Concilis, ac praecipuea
Sa sanita sndentina Synodo tradita,
definita et declarata indubitanter recipio
alque prositeor. MI. fo ist clar. deso polisit
brgumem
pach des bischoits Mumumus mußttun alla dergli
decreta ganglis cassint, odr tonnigs bist aufo
Concilium suspendint vandam.

## Folio 230v — 00068374:0462
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 225r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000462.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 39 lines, status machine
beginnen lauft wider die Christliche Liebe,
ctaft deren die Lehrer verbunden seyn,
Ihre Untergebene Zuhörer, die da manchma¬
len nicht verstehen die tiefe des Satans zu
warne, den deckel von dem Hofen zu thun,
die Larven dergleichen Schlangen abzureißen,
welches anders nicht kan verübet werden, als
durch ein kräftiges Widersprechen, nicht durch
ein saumseelige Toleranz, maßen dann Nie¬
mand, die Erthumb entweder heimlich oder
offentlich billigen kan, und heißt es wohl
alhier, was Paulus gesagt. Rom. III. 8. Man
coll nicht übel thun, daß etwas guts daraus
komme, ubi 20 facere malum non solum pecca
ta Commissionis, sed etomissionis complebitur
Gestfahre malum).
Interim ipsum tolerare malumque enim in
quit Augustinus contra mendacium cap. IX.
hanc peccatisaberuerimus viam, ut committa-
mus minora, ne alii majora committant, la¬
to limite, imo nullo limite sed convulsis &
motis omnibus terminis infinito spatio, cuncta
intrahunt ac regnabunt peccata. Und wie
will ein solcher Tjectus, Mutius und Sil
nicht unter die Miedling gerechnet werden,
der den Wolf siehet kommen, fliehet und die
Schäflein verläßt. Joh. §. 12. sed si tacci¬
sti, zugisti, das heißt nicht dem liebreichen
Heyland nachfolgen, der die pharrhaer
und Secducaer nicht toderirt, sondern ge¬
straft, nicht dem wachenden Paulo, der
die falsche Apostel gewünschet ausgerot¬
tet zu werden. Gal. v. 12. der mit Nahmen
gestrafet, Hymeneum und Philetum, Hy
meneum und Alexandrum 1. him. l. 19. 20.
2. Tit. 11. 17. 18.
Drittens, So wird solcher Vorschlag be¬
züchtiget Prodigiosae dolositatis, dann da
hat

## Folio 231r — 00068374:0463
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 224v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000463.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 53 lines, status machine
hat Er begehrt eine Tolerantiam Ecclesia.
sticam nicht in allen Stüken des Glaubens
sondern wie Er sich erklärt in seinen Pro¬
jecten, und gegen mir D. Offändern
auch zu zerschidenen malen sich verneh¬
men lassen, nur ie subtrafftastialibus sci
Articulis, nicht aber in accidentibus
Ob nun wohl in Ewigkeit keine Viereinbarung
zwischen dem Pabst und dem Lutherthums
wird beschehen in substantialibus, und wir
deßwegen wohl zu erwägen haben, was
Johannes gesagt 2. Joh. a 10. 11. So jemand
zu Euch komt, und bringet dise Lehre nicht,
hoc est Orthodopiam in omnibus, den nehmet
nicht zu hauß, und grüsset ihr auch nicht, Dann
Wer ihn grüsset, der machet sich theilhaf
tig seiner bösen Werk- Jedach geben wir
zu bedencken,1) Was das für ein
hend, dann wird man bald diesen bald
jenen Articul nicht mehr zahlen unter
die substantiales, sondern ad Accidentales
referiren. So ist 11) bekandt, was die
Pontificii vor articulos fundamentales und
substantiales erkennen, wie sie es so ge¬
nun einziehen, wie sie hierinnen so sehr
different, dann es halten Valentia und
Waerez darvor, Es seyen substantial
und fundamental Articul de Trinitate et
Incurnatione, Termin, a Castro Palao
Condusa, Henricon ez, Medina undsan¬
ehez halten davor, daß auch diese nicht
eben seyen nöthig, necessitate medii
sed tantum Necessitate praecepti. Ja
es hält Canus Dominicus Bannes, so
tus und rega darvor, es sey gnug,
wann man mit dem Kohlers glauben
dergleichen fide im plicita begehre zu
bejahen. 2)
III.
So ist der Haupt-
scheinet mißchreiben zu seyn; weil der Bischoff die
toleranz in accidentalibus und int in substantialibus
dissidis gesucht
Articul bey Ihnen, darinnen das
damentum Fidei Pontificiae bestehet, daß
man
Welches accidentales oder substantiales articuli
wären, stünde nach des Bischoffs Meinung im con-
cilio zu vergleichen. Zumalen er sich in seinen Schrif
ten erklärt, daß er für substantiales articulos
in genere halte, die jenige, welche contra honorem
Dei et meritum Christi directe oder auch indirecti
lieffen.

## Folio 231v — 00068374:0464
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 224r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000464.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 49 lines, status machine
man die Kirch erkenne und glaube, daß das
S
em
de Necessitate salutis sey, sich dem Pabst
zu unterwerfen, wie PanigcroHa solches leh¬
ret, dahero auch Sixtus v. in seinem Send¬
schreiben an Elisabetham Königin in Engel¬
land sich so weit herausgelassen, H. Sa¬
crorum Anglicanorum ritus ac Caeremonias,
Salviniana Biblia, et omnium precatio
num libros authoritate Apostolica cou-
firmaturum, wann Sie nur die Superi-
onität des Pabsts würde erkennen.
daraus leichtlich zu schließen, was dergl
Toleranz in subtbacht Kalibus für ein mon¬
Hrum seyn müße, darunter man bald könne
diesen, bald jenen articul inter acciden
tales referiren, sich keiner Gewißheit ver-
sichere, und dann einig und allein dem
Römischen Pabst, von dessen toch wie sind
durch Gottes Gnaden erlediget worden,
wider unterwürfig zu machen. Hactenus
de secundo.
Drittens, Schaben wie zu erwagen,
was von dieser Toleranzen Reunion,
und Pace Ecclesiastica, ja auch praesu-
mirten folgenden Concilio zu halten, und
zwar 1.), daß es werde ohne Frucht abgehen,
erhellet dahero, die weilen Wir in dem
project nur einen, oder andern Articul
haben beobachtet, nemlich de unitate Ob¬
sequii, Fidei satisfactione Christi, Carti¬
tudine, gratia, Meritis Christi et poeni
tentiae. Soll aber eine fruchtbaren Rev¬
nion gestiftet werden, so muß man durch
alle Articul gehen, anfangen von der
Schrifft, deroselben Perfection, heiterkeit
und Helle von allen Articuln der Augspur¬
gischen Confession, insonderheit aber den
Articul
solte heißen, a ceident alibus
Truculo Concilio
et toto Nuotio
Es scheinet, der Bischoff habe diese articulos
nur exempli loco, alß seiner meynung
nach, die vornehmsten, gesezet. Und müß
ten freylich alle andere Articuli durchgangen
werden. Wie dann in dem scripto, so er re
gulas nennet, noch andere mehr enthalten.

## Folio 232r — 00068374:0465
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 223v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000465.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 41 lines, status machine
Articul von dem Antichrist, und wei¬
sen mit was lebendigen Farben Er uns
in der Schrifft beschrieben werde; wie
ich D. Osiänder dann alsobald zu den Prae¬
sentibus nach vollendeter conferenz ge¬
sagt: stantibus hisce Papa non est An¬
tichristus. 11. C. Son nichts frucht¬
bärlichs erwachsen aus dieser tole
ranz, und demselben folgenden Conci¬
lin, dieweilen sollen zusammen kommen
1.) und zum vordersten die Syneretisten
zu Helmstett, die Lutheraner, welche
l
dispositi ad Concilium, wie der Bischoff
redet, h. e. capabiles redditi. In
calvinisten, wie Er Selbsten gesagt,
da Ich D. Osiander Ihne gefragt, und
denn die Papisten: Was wird nun es
für ein käzen-Krieg werden, wann die¬
se viererley Orden zusammen kommen?
Wer wird so gescheid seyn, und den
Stimmham met mit sich bringen, daß Er
dergleichen leute zusammen reine?
Wer wird begehren zu praesidiren
als eben der Pabst0 Was wird die
frucht seyn, als daß nachgehends Schmäh¬
Tarten werden wider einander geschrieben
werden. Wie allezeit biß daher nach
Endung der Colloquien sich ergeben und
gesezt; Es werden Anathematismi an
die Lehren gehanget, so wird doch die per¬
petua Exceptio der Orthodorum seyn.
Concilia non esse necessaria nec infallibilia
nec Conscientiarum convictiva, und end¬
sich beschlossen (ausgenommen die Con¬
eilia Oecumenica) werden mit dem
spruch Gregorii Nazignzeni Epist.
XIX. ad Procopium: Ego, Sivere scribe.
re oportet, ita animo affectus sum, ut
omnia Episcoporum consilia fugiam, quo¬
einam

## Folio 232v — 00068374:0466
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 223r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068374/jpgs/default/00000466.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 58 lines, status machine
quoniam nullius Concilii latum finem fastum.
que vidi, nec quod depulsionem malorum po¬
tius, quam accessionem et incrementum habe-
erit, pertinaces enim opiniones et dominau
di cupiditates, ne ullis quidem verbis expli
cariqueunt. III. So können wir nicht ei-
gentlich sehen, was Unsere Kirch für
sonderbahren Nuzen wird, so wohl aus die¬
ser Toleranz, als auch praesumirten Concilio
schöpfen mögen.
Dann es hat der
Bischoff gerühmt, wie man geneigt seyn
lich dem bischafftbediten werde, besorgere den Kalch den gemeinen Lagen wider zu
restituiren; wie die Priester-Ehe werde ein¬
geführt werden, wie man die Heyligen nicht
mehr werde dörfen directe anbeten, sondern
nur Gott aufzum untern, daß Er gedenke
der Heyligen, und in ansehung derselben,
in ansehung Mariae und ihres Hauffens Uns
etwas gutes thun, Unser gebett erhöhre und
gewähre: Aber wem komt 1.) etwas zu
e
ap
gut hiedurch, als der Päbstl. Kirchen, welche
biß daher hat müssen das Sacrilegium Ca¬
licis erdulden, biß daher den Calibatum Sa¬
cendotum foviret, biß daher die Invocati-
onem Sanctorum approbiret, und nach Aussa
ge Concilii Fridentini für bonum und utile
gehalten, daß Sie ad Sanctorum préces non
tantum, sed et opem et auxilium conjugiren.
zo wohl deroselben nicht, dieweilen, wann
der Calix vere restituirt, derselbige cum
opp ratione erronera Trans substantiationis
vini in Canouinem Christi, und also mit
Seelen verdamlichen Irthum wider mitge¬
theilt. 11.) Wann wir betrachten, was
für rigidi Papistae in dem Pabstthumb sich
befinden, so wird es geschehen, daß solche
den mollioribus rectamiren, wie dann
Papst Pius Insulano Regis Galliarum
oratori
dürfen geschehenen sintumal wir v. instituti
onis divina et libertatis Ecclesiastica, selbige
vorhin haben; daß wirs dem Pappst nicht dörfen
danten, uns solche zu concediren, oder auch appro¬
biren. Wolte ers aber in Ecclesia Romana ein
führen, möchte ers thun sine sequente unione
cum nostris sive non. Da er dann niemal rich
tig herausgegangen, der die ses in Ecclesiis
hum. Pontifici subjectis durchaus, sonderlich
n ganz Päbstischen Königreichen und Landen
solte eingeführt werden. Welches doch der
Römischen Kirchen, um deren in derselben annoch
sich befindenden, und über die Freuel heimlich
saufzenden Christen willen von herzen zu wünschen
wäre.
stitutio Canco et conjuju Clericorum was

## Folio 233r — 00068374:0467
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oratori consagt: Thanc suam sententiam
semper fuisse de salicis communione deque
Clericorum Conjugio sententiam, rem nini-
rum utramque suns esse positivi, ad eoque
hujusmodi, quae mutati possit, seque eo
nomine in ultimo conclavi pene habitam esse
pro Lutherano: Gat Cardinalis S. Ange
li dinsum insulano ousagt, se unguam
assensurum, ut Galliarum popalis tantum
Venenum pro medicamento propinetur, mul
toque multo consulteus videri, ut hoc morbo
laborantes perire sinant, quam uttale is
petentitus remedium concedat. Sin oann
din Bischost anfiangun, zhe altio Zus
herfur zusuchen, und mit iee sorbona
tichr Davidium batonistan isua indepea-
dentiam a sede Papali, daß Bin episcopi
loaran eodem fure, wia dhr hortest, nam–
nis divino citra dependentiam potesta
fes à Sede Romana, Zällan dasuro Manst
in ihram Ecolesiis zu statuirun, Woat sin
Woetan, Woin tourde ad da abgahen; Mun
habun sin beraito polchas argristan, oin
x
solihit bazungun tan doit ouch de Mta-
tiquis et majoribus episcoporum causis,
so nest A(. 1678. Sarauberlom man. R6
hardum sagu, toaliha chnsoelibatum onvitu
loollun basauxtan propter obligationem
voti tag dinau dia barrito in ita ordam
gatrattan; fo wardum auptrattam diajamga,
so bis dasur dia Javocationem Sanctorum
clefendint, Mariglia gnschriben, din Pal-
nan Davios auf Mariam onrichtat, don-
unon toradee dia audera, und approbirun
das gottlosa soudh, so zu Lyon A. 1664. gu-
frurtt, das Manual ganant loordum cumora–
tionibus Leonis Lapae, in tontisam dia abssau-
lichstan abgottaragen zu finiln for ab Wind
andhis 1II.) tum aut richtigar Cutheranar, nodh
rdlusar Papist bugasum Mtrg. Thissmass gubil-
ligua

## Folio 233v — 00068374:0468
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 240r); this page is its left half.
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ligen, sondern wird schlechter dings sagen:
krum kan nicht schlecht werden, nach der
Behl gezahlt werden. Praed. Sal. 1. 15.
Er wird das wehe ruffen über dergleichen
molles essa. VI. 20. Er wird zeigen, daßve
rum et falsam nimmer können bey einander
stehen noch attemperirt werden. Daß
man de bono et aequo etwas könne nachge¬
ben, aber nicht in vero etz also, cum ve-
ritas consistat in Indicisibili, So wenig
die zwo Propositiones können bey einan
der stehen, Episcopus Titensis est
homo, et Episcopus Thinensis non est ho-
mo, so wenig werde unter Contradictionia
dogmata können geschlossen werden, Er wird
sagen und zeigen, daß causa Religionis
nicht seye in nostra potestate, sondern
causa Dei, in welcher deßwegen nimmer
könne transigirt werden, und daher
schließen mit Mazianzeno- Melius est
in vulgenti concordia, dissedium pro pie-
tate, orat. 1. de Pace, und mit Cypriano
V. Lib. de Lipsa Non est paX illa, sed
bellum, nec Ecclesiae jungitur, qui ab
Evangelio separatur.
Bierstens, so wollen wir mit wenigem
Durchlaufen unitatis Ecclesiasticae
aliqualem praegustum, wie ihn dieser
Bischoff hat adumbrirt, 17. de unita¬
te obsequii sagt derselbe, Es haben Ur¬
sern Majores nur geklagt wieder die
Tyramney und mißbrauch der Bischoffe
aber, ob zwar Artic. XIII. Apolog. Au-
gustanae Confess, dergleichen wort sich be¬
finden, so haben sie doch das Wörtlein
abussus in einem weit weitlaüffigerem
Verstand

## Folio 234r — 00068374:0469
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 239v); this page is its right half.
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Vas vissofte Mninunus nonh wen ab taina contra–
dietion, Wail ne sagt, dia Justificatio, quatenus
consistit in absolutione peccatorum gesitesa allam
per fidem in Christum, modo forensi; obvoslin
dic Justificat cum inclusa justipcatione modo
physico gesitese pinclusam sanctisicationem
aber die Hangt controvers is de Fider dau Siofi-
dem nit relative; qua Meritum Christi appre-
hendit, sonderu absolute, tanquam apus, quo
meritum Christi appretenditur, ulenstesn.
Barstand, nemlih, so lonit ab auch abusts
Dogmaticos begenist, gnnomman, Woin aub dum
Commentatornbus in Augustana lons ess.
Zu satun. 11.) Nas anbelangt dn ar-
tical nton ihe Banngthnung Christi
Hnegnbunus der Sunden, und Rechtear-
tigungs vor ildot, so bestihat at nicht
nur allam in nunr aegnivocation uud
diversa acceptione vocis, justificare, son
ahen mninar Real different, da enia
autheraner sagnu, dar Mansch Woardu gu-
rechtfartigat vor wlhot, indam fr oilo nin
armnr sumihe copria Morgustallat, dam
Suma Duniha Harzinhan und Margabun, mud
also nach aulnitungue fuil. gotts Sihris
foreasi modo justificirt, ee aber sagt
nus mirallam forensi modo; sed etiam phy.
sice justificar, hoc est, infundi ipsi justi
gat
tiam, Woalhuo Propositiones Contradictoriae
und hat er solches antlasuat von iha etalan.
burgan, ulon tonlihun us D. Osianderbiu
es
mninaae antun buri zhro Hochfef. dech
Iu Maldanburh also ballenfetorhiungs gu
thom, daß tb aut en Watanburgishab
temperament sinant laufonu lonada.
111.7 6o ridnt er non due sertitudine
fustificationis also, daß fr sugnt: duan-
tum illa respiciat dispositionem non ex-
eludendam esse omnem formidinem, nempe
Contritionis, sndemnitatis, filialis Reve-
rentiae, Solicitudinis et eautionis, quasi
socire se esse contritum, vero contritus non possit ( esse certus de fi–
filialiterreverens non posit liali revetentia, qui tamen certus esti se
esse filium Dei. 1V. 380 sagt er, din Bona
opera satum ab intrinsecotum condignitat
noch Valor dat nwign haben zu netoreben,
condura ab extrinseco procedente ex libe-
ralitate Dei, promitlentis more Regis per
edietum monetam coriaceam et plumbeam su-
pra precium elevantis, abua ab ist lantan ba–
tonus

## Folio 234v — 00068374:0470
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# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 46 lines, status machine
trug in solchen Worten, dieweilen für
das Erste, die gute Werk seyn entweder
acceptable ad aestimum Dei oder nicht, Seyn
sie acceptabla, wie die Scotisten davor halten,
mit denen die Walenburger, und Unser
Bischoff. Tussemus teus nihil acceptat, ni-
si qvantum habet de acceptibilitate et
diguitate acceptandi, sed in tot et tantum
acceptat, in quot et quantum ex se va
lent. Seynd sie nicht acceptable, werden
auch von Gott nicht davor angesehen und
gehalten, so tügen Sie nichts für und an
sich selbsten zur Seeligkeit. Zum 11.)
A
ist es eine grausame Lästerung, daß man
den gerechten Gott gleichet einem König
der eine bleierne Münz für eine silber
ne annimbt, muß dann Gott seyn wie
ein gottloser kauffmann, der die Edlen
schmählert, damit er möge mit dem Tuch
zulangen, also gleicher gestalten seiner
dierechtigkeit einen abbruch thun, damit die
beyfrau Münze Unßerer Werke möge
deroselben gleichförmig werden. III.)
So ist es eitel Betrug, dann Sie von
Christi merito lehren, id non ex se esse at-
que intrinseca formali ratione extra pactum
divinum acceptabile, vid. Scotus, Vas-
qvez, Suarez, Molina et Moga in Contr
inter Thomasum et Scotum XIII. part. III. art.
II. Concl. 4. et 7. et art. 11. 2. not. 2. End-
lich so lästert Er auf die Augspurgische
Confession und deroselben Apologia, wel
ihn da hypothesis concediret, daß die
Absolution ein Parament könne genant
werden, und nimt das, was hypothetice
gesagt ist worden, absolute. Er thut Carpzo¬
vium allegiren, der sagt: Non retraga¬
tinu. videlicet dignos poenitentiae fru
Iutus
Die Apologia Augspurg. Confess. sezet pag 74.
und 90. Die Poenitenz oder Absolution unter
die rechte Sacramenta, weil Sie Gottes befehl und
Verheißung der Gnaden in sich halten. Welches
die Theologi de Sacramentis in sensu latiori
sic dictis erklären.

## Folio 235r — 00068374:0471
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ctus dici posse partem. III.) poenitentiae:
da Er doch selbsten sezet, non consti¬
tuentem, und zwey wesentl. Stüke Con¬
tritionem et Fidem, sed conseqventem in
tegralem. Er sagt endlich: Probationis
praeceptum non tantum requirere Examen
generale, sed etiam speciale. Folgts aber
enumerationem specialem requit E. omni-
um et singulorum peccatorum, item afflicti-
ones temporales esse in letori significa
tione poenas dictas, per poenitentialia
scilicet opera expiandas. Quasi vero sint
poenae, quae dulces sagitte ab amara Dei ma-
nu missa in filios, cum tamen ipse Becanus
vocavit affectiones, bonum medicinale, qua-
si per opera possint expiari, cum omne opus
etiam bonum ob dissormitatem cum lege divi-
na sit imperfectum, et illi ingeminandum
illud: Maledictus, qui non permanserit in o-
mnibus, quae scripta sunt in lege, Deot.
XXVI. quasi vero non solus Christus perfe¬
etissima satisfactione et merito omnia, ex
piaverit nostra delicta? et Canqvis illius
non emundet nos ab omni peccato.
ßam künfftens anbelangt, v. Principia
Paris et Tolerantiae, so ist bereits von
unß erwießen in Unserer Unterthänig
sten Relation an Ihro Gr. D. 1 daß es ohn¬
möglich moraliter, daß diffidiis non obstan¬
tibus die partes dissidentes bey derseits zu
dem Heil. Abendmal solten admittirt wer¬
den, und sich in Sacris et Sacramentis ver-
gleichen; Gaben auch beneben das zu beden¬
kan, was das für ein Aergerniß würde geben,
wann die Papisten solten bey uns und wir
bey Ihnen communiciren, daß der gemeine
Mann hieraus würde schließen, anders,
als daß kein Unterschied mehr wäre, zlai
schen Uns und den Papisten, wie daß ein
Lokerey würde seyn üm geringes gemeßes
billen, oder wohl gar keinen, sonderlich etwa
bey mal contenten zu dem verdrießlichen Pabst
thun

## Folio 235v — 00068374:0472
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# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 45 lines, status machine
thumb. 11.) Werden unter die Principiae gesetzt,
daß man dem Pabst soll lassen das jenige, was
Er bereits habe, was Er bekommen durch den
gemeinen consens der orientalischen und occi¬
dentalischen Kirchen. Wann man nun
dem Päpst mußlassen, was Er hat, so muß
a
jene Mart in den lezten project, num. et alphabeten; Cardam illud Ep. 1. 20. 21. 23. Man
in pliquenter, donec in futuro aequo sive aida summa alles dasjenige, was Er bißhero ge
habt und ausgeübt: So ist über das, wann
man Ihm lassen solte, was Er hat ex con¬
sensu Ecclesiae Orientalis et occidentalis Ihr-
me zu benehmen decumenicus Episcopa¬
tus; maßen dann die Griechische Kirche
niemalen solchen agnoscirt in dem Babsthum
auch auf den heutigen Tag sich nicht demselben
ben begehrt zu unterwiesen, wie dann
Gregorius der Römische Pabst selbsten dem
seculo octavo solchen keines wegs erkennen,
der doch Römischer Bischoff gewesen, und
an den Patriarchen zu Constantinopel, der
sich solches wollen anmaßen, geschrieben; der¬
jenige, so da sage, daß Er sey ein oecum
nicus Episcopus der Kirchen, der seye
entweder der Antichrist oder ein Vor¬
laüffter desselben, auf welches Testimoni-
um Er, als Ich D. Osiander Ihme dasselbe
opponirt, geschlagen. Ja wolte man auf
ed mundi Richerii Buch eines vornehmen Pa¬
pisten gehen, der erst Aº 1680. Histori
am Conciliorum Generalium herausgeben,
so würde dem Pabst weder die Conoca¬
tion
was er de facto besizt, oder sich anmaßt. Sinr-nallen
stianorum cum orientalium tum occidentarium in Concilio
contrarium statuatur.
Es scheinet, die wort des Bischoffe seyen nicht so viel zu man Ihm lassen sein communicam Episcop
xtendiren, als ob man dem Pabst alles müßte Gste patum, der doch allein Christo zuständig
Ubi Papae cerotis suae rediquerit, tunc ipsi quia muß ihne lassen sein Potestatem in Poli
velinquentur: omnia, ingeniam illa, qua non multa fidereticis, In directam. Man muß Ihm lassen
aliquo congegetorum consensu aequisitionisse consistatis an eine Facultatem brutu fulorina expediend
wird in articulis Smalwaldicis schön ausgeführt.
p. 15. a. 6.
Gregorius M. hat gelebt in seculo sexto. Und ist
gestorben a° 4to seculi VII. mi

## Folio 236r — 00068374:0473
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 237v); this page is its right half.
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# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 38 lines, status machine
tion, noch die Praesidenz in dem Concilio
können gestattet werden, dieweilen Er
dieselbe nicht gehabt in den acht Concili¬
is Oecumnicis, wie dieser Autor weitlöucht
fig und nach genüge erweiset. Endlich so
wird III.) begehrt, daß man keinen haere
ticum oder Schismaticum von dem Abend¬
mahl suspendire, auch diese Union nicht
retardiren, ob ullum loquendi modum vel
exeternum ritum, welches clar wider Got-
tes Wort, maßen dann solcher gestalten
man einen Haereticum und Schisma¬
ticum nicht für solche halten muß,
sondern für ein Glied an dem Leib
Christi, der des Einflußes würdig sei¬
nes Haupts durch die Sacramenta¬
zum 11.) Betreffend die Reguln, so sezet
Er unter andern, Non esse licitum, ut
ulla Veritas negetur. Wann aber
dieses, so werden die Articul der Aug
spurgischen Confession stehen, und die mehr
sten des Concilii zu Trient hinwegfallen
Er sezet in der 2. Regul: Non requiri
nec expediri, nec licitum esse dissenti-
enti parti veritates omnes, quae non
sunt fundamentales, manifestari. Aber
wie kan das stehen, maßen dann die
Prediger schuldig seyn, nicht nur allein
protectum in vitae honestate, sondern
auch in veritatis cognitione, damit
Ihre Zuhörer wachsen in allen Stüken
an den, der das Haupt ist Christus. Dl.
iv. 15. Damit solche ihre Zuhörer nicht bedürf.
fen wiederumb, daß man sie die Erste
Buchstaben des Göttl. Worts lehr, daß man
Ihnen Milch gebe, nicht starke Speiße
Ed. v. 12. Az. 14. dahero auch Bera
von

## Folio 236v — 00068374:0474
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von unsern Theologis wird refutirt
dieweilen Er davor gehalten, daß man
das Dogma de Praedéstinatione et Re¬
probatione, dem gemeinen Mann nicht
solle vortragen, auslegen, und damit
verwirren. Er sezet in den Regula
endlich III.) man müße explicite zu-
saamen kommen circa unam aliquam
Saltem generalem Regiminis Ecclesi¬
astici formam et modum, ut obsit dy
annisatio conscientiae, omnisque ro¬
gatio Juris, quod superemo Territorii
Princopi contigit, aber solcher gestal¬
ten muß des Pabsts sein OberHerr¬
lichkeit fallen, und wird den Fürsten
benommen, was Ihnen in dem Münste¬
rischen, und Oßnabrükischen Frieden
ist geben und zugeeignet worden:
anders zu geschweigen, wegen langsa¬
e
mer Aufhaltung, was in diesen Re¬
gele censurwürdiges vorlaufft, und
seyn wir bereit, so es begehrt würde,
zu demonstriren, und ohngeachtet wir
nichts gutes können auguriren von
dem futuro Concilio, keine frucht
nicht colligiren ex Papisterum spi-
nis, doch bereit, wann es Ihro
Hochfürstl. Orthl. beliebt. Unß
auf dem Concilio zu stellen, wie vor
Diesem Brentius sich dem Fridentino
genähert, und seine Confession über¬
geben hat, unerachtet es ein weit
anders aussehen jezund mit den
Mon ci

## Folio 237r — 00068374:0475
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 236v); this page is its right half.
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Conciliis hat, als in dem anfang, dar man
darum gebetten, dieweilen denselben
praestiniren Libri Symbolici, und in
sonderheit die Formula concordiae, zu deren
bekantniß wir mit einem Jurament
obligiret seyn, von welchem wirzu¬
vor müssen entlassen werden, wel-
Lezlich will ich Sechstens, was be
ohne zweifel sindt sind zumnete nicht erlassen worden, ob man demselben könne stüre Nu-
mano überlassen das ganze Kirchen
et praffti praesiti bey der formula accodia Regiment, so wäre dieser Bischoff
nicht anzuhören geweßt, wann Er solche
frag alsobald auf die Bahn gebracht.
hätte. Gleichwohl aber haben Ihro
nicht
a
fft Durchl. rühmlich hierinnen
sich erzeigt, daß Sie Ihre Theolo¬
bos, denselben zu vernehmen, aller¬
gnädigst deputirt, theils, weilen Er
nicht unter dem Nahmen des Pabsts¬
sondern Ihro Kayserl. Mayl. sich
angemeldet, theils weilen Er noch
nicht mit solcher frag und dergleichen
ist hervor gepfizet: Theils weil
Unsern Schuldigkeit allezeit bereit
seyn zur Verantwortung jedermann
der grund von uns fordert, der Hoff¬
nung, die in Unß ist. 1. Pet. III.
15.) Im übrigen aber diese frag
belangend, da Er sich beruffen auf
Philippum Melanchtonem, der
in
wahr ist es, daß non die Theologos Aug. Compsi in das aber nicht geschehen kan,
dem durament nicht entlassen kan. Man kan aber auch
nicht sehen, warum wir müßten des Juraments entlassen,
werden, weil die Senitas, so in Concilio soll gehandelt werden
seel. Brentius, der sich dem Concilio zu Frident gena
noch erlassen zu werden begehrt hat. Ja vielmehr wären
die Theologi von der obrigkeit zu instruiren, daß Sie
blieben.
etwa in der Formula concordiae enthalten und der kräfften thut den Römischen Papst,

## Folio 237v — 00068374:0476
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rum Senalculo seyn diese: Vom Pabst aber halte
ich, so er das Evangelium wolte zu lassen, daß ihm
um Fridens und gemeiner Einigkeit willen derje¬
nigen Christenen so auch unter ihm sind, und künftig
seyn möchten, seine Superiorität über die Beschiffe,
die er sonst hat, jure humano auch von uns zugelassen
seyn. Pag. 133. a.
Ob diese Sententia Melanchtonis Cubrica, und er
schon damal nimmer so standhaft gewesen, läßt man
dahin gestelt seyn: weilen er, wie die in diesem
Pahr auf dem Chytrae allegirte Wort-lautem be-
kennet, se circa Ceremonias haud futurum dif-
ficilim. Er auch dise Subscription in praesentia
Lutheri. Und anderer Theologorum, die ihn kei
ner rubricität deßwegen beschuldiget, geschrieben.
und dises a° 1577. da erst wegen der a° 40. Her
nach veränderten Augspurg. confession er pro labrico
müßen gehalten werden.
verba Melanchionis in Subscriptione Articulo in den Anticulis et malaudicis sich
dahin verstanden, um weilen solcher
gestalten besser die Bischoffe in ih¬
rem Amt würden gehalten, und in
größerer Concordie der Kirchen,
dann die formula loguendi, und die
Ceremonien von einem Haupt würden
vorgeschrieben, auch über das die Con¬
troversien füglicher Bürden decidirt,
und die Schwärmer coercirt. Jedoch ist
solche sententia Philippi v. gewesen
privata nec communi Theologorum,
calculo approbata, wie es aus den
Articuln selbsten erhellet. Es ist
11.) die selbige gewesen Cubrica, da Phi-
lippus nicht mehr so standhafft sich
erwiesen, alß zur zeit der Augspürs¬
gischen Confession, da man geredet von
den mediis Transactionis inter De¬
putatos, und die Papisten nachgeben
wollen, so gar daß auch die Kayserl.
Mayestätt den 7ten 7bris A° sup-
rioris seculi trigesimo öffentlich ge¬
sagt: Vehementer mirari se Deputa¬
tossvae partis tantum remisisse Pro¬
testantibus de Capitibus Religionis
avitae, sperare se de sua quoque ut Phi-
lippus et socii remitterent. Hat Er
samt den Seinigen geantwortet, sibi
non esse integrum largiri quicquam de
alieno; quoad enim doctrinam ne la¬
tum pilum abs se in concessum; Circ-
ea

## Folio 238r — 00068374:0477
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ca ceremonias haud futuros esse diffici-
les, wie solches bey Chytraeo in Histo
ria Augustanae Confessionis zu sehen,
pag. 37. 378. und bey Coelestino Tom.
III. pag. 37.
11.) So ist solche Meynung
von Unsern Theologis reprobata und re¬
futata, wie Wir schon erwehnet haben,
in Unserer Unterthsten Relation, und
zwar in hiesiger Universität, Anno 1619.
von D. Balthasaro Meisnero, welcher
unter D. Joh. Georgio Sigwarto Pro¬
fessore und Pastore hießiger Univer¬
sität ex professo diese quaestion dis.
putirt, Num universalis Ecclesiae
Gubernatio vel Pontifici Romano
permitti, vel alii cuipiam jure hu-
mano generie possit aut debeat. Und
zwar ausfolgenden Ursachen in die
Negativam gangen, quia Monar-
chicum Regimen in Ecclesia Scriptu¬
ris et Juri divino sit contrarium.
Luc. XX. 25. Weilen Sie 2.) sey in De¬
um contumeliosum, qui se abjectum esse
dicat, si alii concredatur. l. Sam.
ix. 7. weilen es 3.) Non Necessa
riam, weilen es 4.) impossibile
und dann endlich 5) periculosum
et perniciosum.
Schließen also, daß all dieser Cona¬
tus so wohl ratione Reunionis, alß
auch ratione Concilii schlechter Dingen
in solchem passu sey zu verwerfen.
und können Wir nichts anders schließen,
alß
Wie dann dieses in Art. Smalcato. p. 14. 36. schon
gnugsam erörtert werden, daß durch des Pabsts
Regiment auch Jure humano der Kirchen nichts gehol
fen wäre.
Sonsten habe aus allen projecten des Bischofs sowiel
abnehmen können, daß Er durch 2 haupt fundamenta
uns begehrt zu dieser Reunion zu obligiren. Erstlich
weilen unsere Majores selbst ein Concilium Liberum
begehrt. Zum andern, weilen sie sich erklärten wann der
Pabst und die Bischoffe würden das Evangelium zu lassen.
möchte man ihme die Jurisdictionem Ecclesiasticam
jure humano gestatten, was aber hievon zu
halten, ist in dem Concilio Theologicae Facul.
tatis nach genüge zu ersehen. (
Denn das Erste belangend de concilio hat man Cron
gelischer seiten im vorigen seculo sich genugsam erklärt; in
dem nicht nur Chur Sachsen, sondern auch das Hochfrstl. Hauß
Wartenberg ihre Confessiones zu Frident übergeben; so
aber schlechtlich angenommen, und gar nicht attendirt worden.

## Folio 238v — 00068374:0478
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Wie auch nach den Worten in praefat. artic. Smale. Wir
unsers theils keines Concilum nöthig haben, obwolen Luther
rus gern ein recht christlich Concilium hätte mögen sehen
damit viel Sachen und Leuten geholfen würde.
Belangend das andere, die Jurisdictionem Ecclesiasticam
hätten zwar voll unsere Majores etwas thun können oder
mögen, nit aus Noth, sondern um der liebe und Einigkeit
willen, artic. Smalc. p. 197. b. allein, nachdem per Papem
Religiosam die Jurisdictio Ecclesiastica Episcoporum,
ganz und gar suspendirt, auch von Evangel. Fürsten und
Ständen, deßgl. ausländischer Evangelischen Potentaten
nit nur in Possession genommen, sondern biß anhero pleni
ne exercirt worden. Und also durch sonderbahre Schikius
dleres mehr ist erhalten worden, als unsere Majores Ihr
ein haben Hofnung machen können. Als kan man auch
rit sehen, daß in disem Stük zu weichen wäre, und
Wir uns der Jurisdictioni Romanae unterworffen
solten. Sondern haben viel mehr Gott zu danken
daß er uns von dem Joch des Pabsts befreyet hat.
was endlich die special Articul belanget, weilen
in allen Projecten durch 11. durchzusehen, daß der Bischoff
einen einigen articul gänzlich fallen läßt, sondern
dehnet, deshet, bemäntelt und anstreicht, wie er
kan und mag; wir hingegen im geringsten von der
formula conc. nit abweichen können. Als bleibt die Unic
na sich selbst ganz impossibel, wie in dem Scripto der
Theologischen Facultät genugsam ausgeführt worden.
vnd fügen sich hieher wohl die wort G. Lutheri fol. 1. b. da
er über die wort Pauli: Wissel ihr nicht daß ein
wenig Sauertaig den ganzen tag verhauret. Darum
schreibter: Ists unrecht und nichts, daß itzt etliche
fürgeben, so da wollen mitteln und vergleichung
treffen zwischen Uns und unsern Widertheil des Pabst
thumbs, und wohl das Evangelium wollen predigen
lassen, aber doch daneben die Päbstische Mißbrauch
auch noch behalten, u. sagen, man muß es nicht alles
strafen und niderwerfen um der Schwachen willen, und
um friedens und einigkeit willen etwas mäßigen,
und zusammen rüken, daß ein theil dem andern etwa
nachgebe, und mit einander gedult tragen, ob es
nicht alles so gar rein sey, man könne ihm dennoch
wohl mit guter deutung und verstand helfen, daß es
S. Paulum nicht will, und Gott ernstlich verboten hat, auch
dann es heißt doch durch und durch und verderbt es aller
daß, wo man meinem Stuf die rechte reine Lehr
daß dardurch die Wahrheit verdünkelt, und die Seelen
verführt werden. Darum ists in der Christenheit nicht
zu leiden, wo man will solch gemeuge und flik-
werk in der Lehr machen, und wie Christus sagt
Matth. 9) ein neu tuch an ein alt kleid sezen etc.
alß daß es würde abgehen, wie auch
dem Collegio Charitativo, welches
Vladislaus Anno 1645. gehalten zu
ehorn in Preüssen, da der Jesuit
Schächöfer sich sehr getummelt, von
welchem ein gelehrter Mann ge¬
per
schrieben, daß, wo aus Papisten, Lu¬
theraüern und Calwinisten seyen
beschrieben worden, ob sie doch möchten
einen weeg der Reconciliation erfür¬
den: Sed quia superemum Directorio-
rium alicuia ex Patribus Societatis
Jesu erat commissum, eius cumitatione
et artibus factum est, ut totis tribus
mensibus bene nihil actum sit,is que
finis conventus fuerit, ut omma
magis odiis intrèscerererererereret. Und
subjungiren die wort Zachariae
c. VIII. 16. das ist aber, daß ihr thun
sollet; Rede einer mit dem an¬
dern Wahrheit, und richtet recht,
2
und schaffet.
E
2
Fried in Eüren tho¬
ren. In quae verba Andreas Rei¬
vetus sequentia cum mentatus est;
zu leiden sey. Nun nicht eher, den hiehiefu, daß Quod Prophata hac Dno conjun
ein beinen saurrtig unter den zeigen Zeug zu erlangen, sit ventatem et pacem, et
ritatem paei praeposuit, non
vermacht mit menschen zuhun, so ist der Schaden gethan, in aliam finem factum est, quam
ut intelligamus, so lam illam parem
et concordiam Deo probare, quae fun-
damento veritatis institur, nec ab
eo vel tantillum dimovetur; Nul-
e

## Folio 239r — 00068374:0479
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los enim approbavit Christus prae
discipulis suis, praeter eos, qui in ipsius
sermons, manebant. Joh. VIII. 31.
Nec in Patre et in se unum agno¬
scet quenquam, qui non sit. Sancti-
ficatus per veritatem.
Und dises ist es, was auf gnädigsten Befehl ad mar
ginem des abcopirten Exemplars deß Responsi Theo
logicae Facultatis zu Tubingen beyrüken sollen.
Alles zu Ihr HochEdl. Durchl. Hochvernünftig dijudi
catus unterthänigst anheim stellend, und zu Dero
beharrlichen Hulden mich gehorsamst recommendirend.
Christoph
Wölflin. D
Geben Tübingen 7. Febr.
hl
Ex we
en
videm.
Decanus v. Collegium
Facultatis Theologicae
Tubing.

## Folio 239v — 00068374:0480
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