# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/30078/text
# Catalogue record: 30078 — Positiones
# Incipit: Deus (id est substantia infinita, aeterna, omnipotens,
# Date: 1685
# Akademie-Ausgabe: AA VI,4 N. 418
# Other printings: -Grua: Textes, 1948, S.174-176 -Leibniz. Selección de textos filosóficos, Hrsg. J. Arias Cardona, Caldas 2021, S. 404-408 (span.)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=30078&katnr=K+7025
# AA VI,4: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068378
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folios: Bl. 260–261 (from the shelfmark LH 1, 20 Bl. 260-261): 4 pages, canvases 519–522, page ids 00068378:0519 to 00068378:0522
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=519
# Lines: 167 recognised on 4 of 4 pages, mean confidence 0.96
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 260r — 00068378:0519
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 261v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000519.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
Positiones
Deus (id est substantia infinita
aeterna, omnipotens, omniscia, summe
bona, unica,) existit.
Omnis perfectio creaturarum est a DEo
omnis imperfectio a propria ipsarum limitatione.
Deus omnia tam bene onas 
agit, ut nihil melius vel optari a sapiente
possit
Omnis substant Mens (id est substantia
quae sii conscia est, ac Deum cognoscere potest)
immortalis est, ie tat men et non modo
+
non destruitur, sed nec unquam personam sibi
impositam sive memoriam atque conscientiam
sui prorsus amittit.
Deus nihil aliud ab hominibus postrilat quam
quam amorem sui super omnia, atque adeo
optamam voluntatem, sed seriam atque sineerum
vel quod eodem redit verum Dei amorem super
omnia, ex quo caritas quoque erga alios consequitur
Legibus optimae Reipublicae, cujus
Monarcha Deus est, consentaneum est
ut nullum sit bonum factum sine praemio
nullum matersium peccatum sine poena vel
expiatione.
Revelacta seligione opus suit tum
e
utulisaeremus qua ratio dicerenon potest, tum ut
homines quad solae rationes non satis tangunt,
religione moverentur
experientia docuit solam rationem
Messi
sine religione non satis apud homines posse
itaque tantam esse hominum corruptionem, ut
apud des.
sola ratio non satis possit, itaque peculiari
gratia Divina atque Revelatione divina
opus fuit, tum ut religionis autoritate magis animi
moveerentur, tum ut livinam voluntatem circa
emendationem nostram, et salutis rationem oeconomiam disceremus

## Folio 260v — 00068378:0520
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 261r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000520.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
 tollant
A possum,
Divina providentia passura non est, ut men
dacium omnia induat insignia et ut ita dicam
valudamenta Veritatis. Itaque cum Religio
Gristiana tot tantisque argumentis muniatur
aut vi et sanctissimis praeceptis admirandam
originem junxerit, quae divinum ubique digitum
ostendit; aut veram esse, aut quod absit DEuM
errorem nobis procurasse, fatendum est.
Sunt aliqui Scripturae Sacrae libri, quos genui
nos esse tam certum est quam conctat gennua
esse scri  et a primis Christianae religio.
nis doctoribus, quibus tribuuntur, scriptos tam
certum est quam genuina esse complura
monumenta scriptorum veterum profanorum
Consentaneum est et Consilio Providentiae
consilio, et promissis qui in libris sacris indu-
divinus
bitatis extant ut portae inferorum non praeva
leaut contra Ecclesiam, a et  Christi opem
at
qui semper se illi affore um contra christum
semper illi usque ad consummationem seculi affu-
turum, contra divinum spiritum, qui ea
ducturus erat in omnem veritatem. Maxi
Maxime autem indignum vera
autem indius
divinae instituta divinitus ac tot promissis
auctorata religione foret, si vix natam
jam inde a qualuordecim seculis, hocibi et
amplius horribilis corruptela occupasset cum
videamos, falsas religiones diutius puritatem
servasse.
Qui aliter sentiunt, cavere debent ne
omnem religionem revelatam tollant, imo
et providentiam et non tantum ad Deismum
sed etiam Atheismum ducant
videmus autem esse dogmata in Ecclesia
a tot seculis recepta, praetertim circa Trinitatem
seu
dunt, nec tamen salis ex perse sufficientem
foren
fortios
ex sacris libris vincr neque alia elnt

## Folio 261r — 00068378:0521
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 260v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000521.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
ratione contirmantur, quam quod Ecclesiae
judicio probantur, atque adeo providentiae, quae
tantam corruptelam praevalere passura non
erat
Unde jam colligitur tantam Catholicae
Ecclesiae autoritatem esse debere, ut judicio
ejus circa Veritates Salutares tuto stari
possit. Eaque compendiaria fidei totius
ratio est
Concilium legitimum et Oecumenicum
Ecclesiae antoritatem personam repraesentat.
eteconcila tep neque enim alia
melius ratione judicium ejus cognosci potest.
Extra- Conciliari tempore aliqua opus
est communi Ecclesiae gubernatione.
praeteine ale consi
Nullum Collegium nullusque homo sibi
extra concilium gubernandae universalis Ecclesiae
potestatum ar arrogavit praeter Episcopum
Veteris Roma, quae fuit caput erat cultissimae partis orbis terrarum, et
suse
Roma cujus imperio potior Christianorum suberat pars suberat
Autopitas Poutticis
Comani in gubernanda Ecclesita Universali
univervalis
vetustissimis exemplis atque testimoniis, longissima
possessione, et quod mirum est memorabilibus
quibusdam scripturae sacrae tecte locis adjuvatur.
itaque cum Gubernatio Ecclesiae alicui tribuenda sit
nec sit praeter Romanum Pontificem cui tribuniur ascribatur
consequens est huic tribuentam esse tribuendam
tantumque ipsi potestatio
Tandum potestatis Dontifici Maximo divinitus
concessum esse dicendum est, quantum opus est
ad Ecclesiam bene regendam.
minim e
Divino june, salte
Sacramenta non nisi in Ecclesia; nec nisi a personis.
et incarnationem, quae si falsa sunt, periculosissima in Ecclesia rite constitatis ad eam rem ordinatis
administrari possunt. Ita sacramentum corporis domini non nisi
ominili confici non potest, nisi a presbytero conficitur,
Idem nec nisi presbuter claviuus sueramentum
poenitentes in absolvendis poenitentibus clavium potestatem exercet
hec presbu ter nisi a Episcopus ordinatur presbytercordinatum Atque haec ordinationis linea
pro sigillo quodam atque auto ramento Hierunhiae habenda est

## Folio 261v — 00068378:0522
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 260r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000522.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
maxima
M Schisma inter quavissima est orbis et
At Ecclesiae mata, et qui ejus autor est summo
se scelere obligat, qui vero in schismate haeret
culpa sua gravissime peccat. Sed magno animam
periculo objicit, (Quin et qui citra culpam in ipso,
vivit alique quibusdam Dei beneficiis non aeque
ac illi fruitur, qui Ecclesiae communione
Het et  majore in periculo salutis
versatur. Unde certum futendum est Adeoque majo
actuali iru
re studio  ac conate opus habet, tum ut recon-
cilietur tum ut sibi caveat si id obtinere non potest,
ut exuberantia optimae voluntatis defectum ordinari
auxilis smale ordinariorum auxiliorum supplementa
a DEO per Christum obtineat.
Plane arbitror de Librorum Sacrorum Canone
Ecclesiae Catholicae judicio standum esse etiam
circa illos de quibus olim suit dubita quorum autoritas
magis dubitationi obnoxia est. quales scimus
esse de quibus veteres non satis constanter sunt
Nullus committitur Circulus quasi scriptura
locuti
probetur per Ecclesiam et Ecclesia per Scripturam
Nam potissima volumquis Lacri pars tam manifeste
pars eorum quae Apossolis tribum Evangelistis et Apostolius
tribuuntur indubitate genuina est, nec apud peritus
opus habet ullo decreto; quin potius testimonia ejus
Ecclesiae autoritatem tirmant, quae tamen aliunde
etiam ex ipso Providentiae consilio comprobatur.
Reliqua autem parte  quae Canone opa
Ecclesiae pbdam autoritatem probandam nihil
est opus.
= ut qui injuste
excommunicatus est
ac precibus