# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/30469/text
# Catalogue record: 30469 — De vera hominis perfectione
# Incipit: Quemadmodum omnes qui certant ad primam palmam aspirant,
# Date: 1684
# Akademie-Ausgabe: AA VI,4 N. 140
# Other printings: Gerh., Philos. Schr. 7 (1890) S.46-48. -A. Andreu [Hrsg.]: Methodus vitae (Escritos de Leibniz) 3, Valencia 2001, S. 174-175; 2. erw. Ausg. Madrid 2015, S. 152-153 (span.).
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=30469&katnr=55539
# AA VI,4: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068644
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7A
# Folios: Bl. 17–18 (from the shelfmark LH 4, 7A Bl. 17-18): 4 pages, canvases 33–36, page ids 00068644:0033 to 00068644:0036
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068644&page=33
# Lines: 110 recognised on 3 of 4 pages, mean confidence 0.97
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 17r — 00068644:0033
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 18v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000033.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
Quematmodum omnes qui
semper
certant ad primam palmam aspirant, ita erectae
mentes ad id contendunt, quod in uno quoque genere
summum est. Nam etsi plerique in secundis tertiisque
consistere cogantur, tamen et ad haec ipsa facilis
perveniunt, sisirtia ulteriora sibi proposuerunt
qui
Itaque qui veri nominis oruditionem, hoc est cultum
mentis quaerunt ante omnia considerare considerare
bent in quo consistat Felicitas seu vera
Hominis perfectio, neque enim aliud est Philosophia
quam sapientiae cudium aumet studium
nec aliud est sapientia quam scientia
felicitatis; virtus autem est potentia hominis
interna, ne propriae mentius affectibus a recta
scilices
ad selicitatem via dimoveatur. Quemadmodum
res
luna fortuna est hominis potentia lu
externas quaum tamen cjus etsi non
omnino a nobis pendeat, tamen plerumue
b saepe fabri sumus, et in summa tenendum
est, quod qui cum ratione egit, non tantum cfelicem esse posse
tentum esse debere, sed et proportione virtutis
felicem fore fortunatum, quoniam omnes
res externas una quaedam summa Mens
gubernat, cujus sapientia potentiaque summa est, quae caterarum inpronis nentium
pro cujusque perfectione curam gent
unde sequitur omnia pulcherrima ratione
ordinata esse, Cujus demonstratio potissimus
est humanae ixquisitionis fructus. nam et
Amor Dei super omnia, et quod hinc sequitur,
aeterna beatitudo in ejus cognitione
continentur. Quae quidem suo loco ostendenda erunt,
quemadmodum et quod ratio exigat, et Deus possulet
ut decr semper Dei voluntate, eventu declarata,
dogmatis
divinae gratiae munere

## Folio 17v — 00068644:0034
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 18r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000034.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
onn hoc est praetentis praesentibusqu
contenti simus circa futura autem sequanur
voluntatem ejus praesumtam, et nosnet
ipsos, et ac quae circa nos sunt, quantum
in nobis est perficere, sive spartam
nostram ornare conemur; licet fortasse
voluntate Dei eventu declerandam 
aliorsum ivisse aliquando sit appariturum,
neque enim DEo tempora ponere nostrum est,
et soli persiverantes coronabuntur.
Inter ea autem quae cinacirca
nos sunt, maxime perfici meretur, simile
nobis animalus homo scilicet quisque cum quo nobis
agendi occasio est, quem scriptura sacra sine
discrimine proximum vocat. Itaque ad
ita enim alter alteri fidere potest, cum a
ratio sit res quaedam infallibilis atque aeterna.
quae autem amicitiae aliis principiis nntuntur
fluxae instabilesque sunt. Atque haec quidem
pendent a cognitione Mentium 
a et
Sed quia a sensibus externis validissimae
in mentem impressiones fiunt, ex quibus
varii affectus nascuntur, quibus in felicitatis
itinere juvari atque impediri possumus: nihil
autem, magis nocet, quam quod ipsam vim
intelligendi in nobis debilitat, quod maximo
qualia sunt faciunt quae sensus nostros destruunt et cor
sapientiam pertinet benevolentia universalis.
quae tum demum per fecta est, cum ambo
ed 
nec aliud est Justitia quam Caritas sapientis
B extra animam corpusque nostrum
positis bonum est quam vera amicitia
ex illil
Sed nec majus in rebus humanis externis bonum
extemis
amici rationem sequantur, et regula

## Folio 18r — 00068644:0035
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 17v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068644/jpgs/default/00000035.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
rumpunt, contra quae juo corpus perficiunt
nec quicquam
magis juvat mentem, quam
quod cp per ficit  Itaque ad corporum
 corporea quoque phaenomena veniendum
est, cogitandumque quae nobis noceant aut
externorum evitani aut donari
usum nostrum verti et sanitas corjocis
vigorque corporis conservari possit. Sed
hinc
tranquillitas servari possint; itaque quaerendum est
considerandum est quae voluptatem facere
possint aut dolorem; qu et cognoscenda
est natura tum corporis nostri, tum anvicinorum,
organa
et magni momenti est atque animp.
xillis
prosint, quomollo vis eorum domari aut in
taque Mentium corporumq Causa
quar quod sine distoria civili atq
naturali  es accurate tradenda est
Historia civilis et naturalis. Huic
purae itu
sociandae sunt su scientiae abstractae
 a phaenomenis, pendentesque
a sola idearum contemplatione, unde
scientiae quaedam mistae e exurgunt
quae debent omnes ad felicitatem
hostram ac publicam, seu quod eodem
redit propagandam Dei glorium ordinari
et necessariarum
+sive essentiarum possibilium
contemplatione

## Folio 18v — 00068644:0036
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 17r); this page is its left half.
# No recognised text on this page (recognized).