# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 31402 — [Discours de Metaphysique]
# Incipit: Il suffit done d'auoir
# Date: 1686
# Akademie-Ausgabe: AA VI,4 N. 306
# Other printings: -Lestienne, D. de M., 1907, 1929, 1975.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=31402&katnr=53416
# AA VI,4: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068289
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1
# Folios: Bl. 23–24 (from the shelfmark LH 1, 3, 1 Bl. 23-24): 4 pages, canvases 45–48, page ids 00068289:0045 to 00068289:0048
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068289&page=45
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 23r — 00068289:0045
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 24v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068289/jpgs/default/00000045.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
Il suffit done d’avoir cette confrance en Dieu, quil fait
tout pour le mieux, et que rienne sçauroit nuire
à ceux qui laiment; mais de connoistre en particulier
les raisons qui lant, moivioir à choisir cet ordre
de Punivers à souffrir les peches, à discenser ces gra,
ces salutaires d’une certaine maniere, cela passeles
forćes d’un esprit fini sur tout quand il n’est pasen
eor parvenusà la jouifsance dela veue de  Cexeu
dant on peut faine quelques remaiques genérales toutrant
la conduite de la providence dans le gouvernement
des choses. On peut donc dire, que celuy qui agit par
faitement est semblable à un excellent Geometre,
qui sçait Trouver les meilleures constructions d’une
problemes à un bon Architecte qui ménage saplace
et lefonas destine pour lebastiment dela maniene
la plusavantageuse, nelaissant nien de choquant ou qui
soit desttué de la beaute dont il est susceptible; à
uin
un bon pere de samille, qui emptoye son bien en sorte
qu’il ny ait rien d’inculte
de sterile; à un
habile mochiniste qui fait son effect par la voye la
moins embarassée qu’on puisse chvisir; et à un
çavant auteur, qui senferme replus deTealités
daus le moins de volume, qu’il peut. Or les plus
parfaits de tous les estreu et qui oceusent le
s
moins devolume c’est a
le moins, ce sont les espritsles perfections, sont
Sohere qui sempechent
les vertus, cet pourquoy il ne faut point doutes
que la felicité des esprits ne soit le principalbut
deDu, et qu’il hela mette en exention
autant, que l’harmonie generale qui est de la
simpricitel des voyes  ella à lieu proprement
alegarades moyens, comme au contraire la varieté
richesse ou abondance y à lieu à lé garddesne
etre en balance avec l’autre, comme les frais destinés
pour un bastiment avec la grandeur et les beautés
qu’on y demande. il est boray que rien cone
à Dieu mais enmatiere de sagesse les decrets
ent
ou hypotheses nt lieue depense à mesure qu’elles prisoeses o
0ifait de
sont plus inde pendantes leunes. des atree car naere parsque Dieu nagu
c
la
briqus desormondo mcius
la raison veut, qu’on evite la multiplicité dans les faire naistre un monde
hypotheses suprincises comme rehy peme le sim, veel,
pli et tous jours prefere, ugletane en Astronoie
+ le permet. De quoy
nous dirons d’avantage
tantest. Pour ce quies
ets afaire pour

## Folio 23v — 00068289:0046
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 24r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068289/jpgs/default/00000046.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
Les volontes on Actions de Dieu sont commmunement divisée
en ordinaires ou extraordinaires Mais il est bon de
considerer que Dieu ne fait rien hors d’ordre. Minci
ce qui passe pour extraordinaire, ne l’est qu’à l’égard
de quelque ordre particulier establi parmis les creatures car quant
à l’ordre nuiversel tout y est conforme. Cc qui est si vrai,
que non seulement rien n’arrive dius le monde, qui
soit absolument irre gulier mais ou ne scauroil mêmes
rien feindre de tel. Car supposons par etemple quel qu’un
fasse quantité de points surle papier à tout hajart,
comme font ceux qui exereent l’art ridicule de la Geomance
je dis qu’il est possible de tronner une ligne geometrigus
dont la notion soit constante et uniforme soivant
une certaine regle; en forte que cette ligne passe partout
ces poirits, et dans le même ordre quela main les
avvit marqués. Et siquelcun tracoit tout d’une saite une
ligne qui seroit tantoet droite tantost cercle, tantors
d’une autre nature, il est possible de trouver une nolo ou
regle ou equation commune a tous les points de celse
tigne, en vertu dela quelle ces mêmes changement
doivent arriver. Et il n’y a sparexemplespoint de visage
dont le contour ne fasse partre d’une ligne Geometriy et
ne puisse estre trace tout d’untrait par un certain mou
ment raglé. Mais quand une regle est fort composie
ce qui luy est conforme, passe pisur Erregulier. Hinsi
ou peut dire que dequellu maniere que Dieu auroit
creé le monde, il auroit tousjours esté regulier et dans
un certain ordre general. Mais Dieu a Choisi celuy qui
cot le plus parfait c’est à dire celuy qui est en même
tempe le plus simple en hypotheses et le plus riche en
phenomenes comme pourroit estre une rione de Germetrie
dont la construction seroit aisée et les proprictés, A
effecto servient font admirabees et d’une grando Aendu
de me sers de ces comparaions pour crayonner quelque
ressemblancet imparfaite dela sagesse divine et
pour direce qui puisse anmoins eleva nostre esprit à
concevoir en quelque facon ce qu’on ne scauroit ex
primer asset. Mais je ne pretende pomit de expli
quen par la ce grans mystere dout de pend tout l’un
verse
Or puisque rien ne se peut faire, quine soit dans lord
ompentdire que les Miractes sont aust bien dans l’ordre que les opet
tionenee  natureilles qu’on appelle amsi parce qu’ella

## Folio 24r — 00068289:0047
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068289/jpgs/default/00000047.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 4 lines, status machine
sout conformes à certaines maximes subalte nes que
nous appellous la nature des choses. car on peut dire
que casé nature n’est qui une constume de Dicu dout
sil se peut digpeyser à cause d’une rajon plus forte

## Folio 24v — 00068289:0048
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23r); this page is its left half.
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