# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/31884/text
# Catalogue record: 31884 — Articles à recevoir pour être admis à la Communion, dans l'eglise Françoise de Stutgart
# Incipit: I. que Dieu [...] pour la redemtion
# Date: 1686-12
# Akademie-Ausgabe: AA IV,7 N. 163
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=31884&katnr=48303
# AA IV,7: its series at Leibniz-Edition Potsdam I (non-commercial use): https://leibnizp1.bbaw.de/de/edition
# In the Akademie-Ausgabe: AA IV,7, p. 831 (PDF, Leibniz-Edition Potsdam I, CC BY-NC 4.0): https://leibniz-potsdam.bbaw.de/fileadmin/Webdateien/bilder/IV7text.pdf#page=831
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068378
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folios: Bl. 173–174 (from the shelfmark LH 1, 20 Bl. 173-174): 4 pages, canvases 345–348, page ids 00068378:0345 to 00068378:0348
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=345
# Lines: 108 recognised on 4 of 4 pages, mean confidence 0.91
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 173r — 00068378:0345
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 174v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000345.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 24 lines, status machine
jeles à recevon pour être admii a la lommu
mon, dans P eglil. Frangise de Stutgart.
que Dieu pour la reclemtion et le rethes sement de Tou
aa donnes son fils
les hommes lomber par le veche: que 7sue Thrisl par la
mort et par J. etfusion (30 son long en la eroix a actue:
lement aquis Le salut al Tour les hommes, selon ledire de
saint fean. que ferue Chriet a esté fait la propiliation vour
nos pecher et non soulement pour les notres, mais aussi
pour ceur de tout le monde. a. Jean Chap: 2: que la cau le
de la danation de plusieure ne vient, par d’un decret absolu
de repropation; mari plulot de leur propre malice et du mauvan
ujage qu.’ il font de la grace salulaire qui leur est presenlee
5
Que la nature humaine de resus Christ ayant esté elevee
à ce taut point de gloire que d’etre unie versonellement à la
nature divine du File de Deou et de subsete dons et par
hyspostase diceluys, les idiomee et vropieter de la nature
drvine oul estem commumquez à la nalure hrumaine non par
changement ou consusion de nature, mani par la grace de l’union
Punion
quanque
qualque
chose

## Folio 173v — 00068378:0346
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 174r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000346.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 19 lines, status machine
en forte que resue Chriet homme est Toul presont, tout
puissant, tout sachant. eet. Je lon que dit sant paul que
toute la plenitude de la divinilem habile en lun Corpo:
rellement. Coloss. Chap. 2.
Que le Saint Sacrement du Bâteme est le moyen ordinaire
de regeneration elabli par Jesue Chriet. que, par F F sprit e
eau Sacramentellement uni au balemeles en fans nez en
pochi sont actuellement lavez segenere Z et in Corpour
à Jesus Chrirt et qui ansi le bateme est verit ablement
inlavement et cenouvellement du saint esprit.
Du au saint facrement de la eene en Puite de
Ie+
institulion faite par Tesur Chirist, nous recevons, avec,
le pam, le veritable et substantiel corpe de J lue Christ.
et avec le vin son veilable Sang on vertu de ses propros
paroles, prenez, mangez. Cecy est mon Corpe, prenez. buver
cecu est mon sang. Matthui. 26. Marc. 19.. (uc. 22. a
aux Co2. 10. 11. que le pam de la Sainte Cene est U
Corpes

## Folio 174r — 00068378:0347
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 173v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000347.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
de Tesue (aust, et le vin son sang. non par tran.
substontiation ou chongement de nature, ny par. Consub.
flanciation ou mélange de substances, ny par inclusion
Locale d. un corpe en un petit lieu, maii par union
Facramentale, que P. organe de lamanducation du Corpo
De Jesue Chriet et de la bibition de son sang, est la
touche du corpr, avec laquelle nous mangeons le pan et
mea
buvons Le vin sacratellement unc au corpe eau song
de Jesus chuit, que celle manducation est Ecelle et
veritable: bien que la facon et mangiere ne soit
pas grosciere ny charnelle, mair Sacramin talle,
mysti que et incomprehensible à noa sonc: que
tous ceur qui parlicipest aur hacremens dignes
H
et in dignee recbivent Tour le Corpo et le sanu
et avec le vn son veuilable sangon vertu de ses propios e osus Chrirt qui a dit, eecy est mon corpo
Cecy eet mon song. Touteoi Jour celle diffe.
H
Eence, que les Croyans les recoivent à leur fatul,
mieur:
laccomsagnes
du corsis et
du san97
Ladjontons:
substan–
tiehle
=Pmueux:
qu’a tous
seux qui
is ottenti
cop et le
lanus.
mieux:
est offert
le corps et
ie sanu.
Ms adjontis
et en son
nourres

## Folio 174v — 00068378:0348
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 173r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000348.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 25 lines, status machine
Padjontest
Cy mangent et boivent a.. )
ss
et les ncrecules à leur conclonnation, suivant
La dochine de J Apotre qui dit, que qui conque
monge de ce pain ou boit de la coupe du Corpo
et du Sang du Scigneur, qu’il mange et boiL
son jugement ne discernant poirt. Le Corps du
Sesgneur.
quelques et Religionuaires de frauce qui refugiorent
en Arlemagne trouuant uye Eglise Frangoise authe
rieuge à Stutyard resolucent d’y demeurer, d’autant
que le pays leur paroissoit bon, et les  moyens
d servir sieu se lon leur conserence; mais torp qui
sagit de communier au sacrement Messieurs les authe
riens les avertirent, qu’il ne deuvorent point 
pretendre a ce benefice d’ils n’abandonnoieil au paravant
seur erreurs ou leur proposa be touvulaire à sigue
s’est une piece courte, et qui montrera plus chaerement
la difference des deus communions que  plusieurs gros
volumes écrits de scart et d’autre
tire deHistoire abregée del Turope pour
le mors de decembre: 1686. imprimee a Leide.
Avec le peu de changement que j’ay marque à la marge
ce formulaire pourroit estre receu des Reformes.