# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/36456/text
# Catalogue record: 36456 — Leibniz an Thomas Burnett of Kemney: Extrait de ma reponse à M. Burnet à Luzenbourg
# Incipit: Vous avés raison d'estimer Mons. le docteur Iltichius, c'est un des pl
# Date: 1704-08-02
# Sender: Leibniz — Addressee: Burnett of Kemney, Th.
# Akademie-Ausgabe: AA I,23 N. 435
# Other printings: Gerhardt, PhilSchr 3, 1887, S.297-299.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=36456&katnr=30815
# AA I,23: the volume in the Repositorium des Leibniz-Archivs (CC BY-NC 4.0): https://www.gwlb.de/leibniz/digitale-ressourcen/repositorium-des-leibniz-archivs/laa-bd-i-23
# In the Akademie-Ausgabe: AA I,23, p. 662 (PDF, Repositorium des Leibniz-Archivs, CC BY-NC 4.0): https://www.gwlb.de/fileadmin/Leibniz/repositorium-des-leibniz-archivs/LAA-BdI23.pdf#page=662
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-957829
# Title: LBr. 132 · Burnett of Kemney, Th.
# Folios: Bl. 144–145 (from the shelfmark LBr 132 Bl. 144-145): 4 pages, canvases 291–294, page ids DE-611-HS-957829:0291 to DE-611-HS-957829:0294
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-957829&page=291
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 144r — DE-611-HS-957829:0291
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 145v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-957829/jpgs/default/00000291.jpg
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Hanoder 2 Aoust 1704
rus bi dut Ex trait decua reponse a M. Barnet alugeo
borus
vous aves parson destrmeri ons le docteur Hichias, cest
un des plus sa vans qu’on sache maintenant dans Histaire Ecclesiastin
et es ouurages le fout bien connoistre. Il est augaye avec unile
ses olleqoes dans une disputeque fart aud orul dans nos Eglises
et dans la republique des lettres, jur le terme peremroirré de la peni
feprce. intention de ceux qui ont carle de ce serme a este
bonne pour revecter les pecheurs entormis mais ils ont excedé dans
les expressions, puiqus dans le fonds il est aussi impossible icy bas et avant
la findethonime delvoir des marques ceptaines dela reprobation que
sen avur delecobion à moins qu’il n’y en ait une rebelation expresse.
dutre que ces pretendues marques feront naistre quantité de
jugemens faux et temeraires de mosre prochanne dangereux
pour nous mêmes. Aiusi Moisieur IHichius a en raisone
dans le fouds mais je voudrois qu’on eut pu eviter cclat et
Le pourtrait que vous mefaites, Monsieur de ce peunes Ministre
c ’ aigreur
Reformé envoy de Geneve à Lerhic nommé Mons du uo Mont, est
fort avantareux, x deseray tousjours ravi de l’houveur de sa connoissance
Mais, le pourtrait delajeune damoiselle philosophe Angloise et dorigine
Ecossorse est encor plus itharmant. Je scray bien aise de voir l’Apologre
que ceee  deMons qle af que cette dame a faite, quoyqe
je
dans le fonds je n’en aye point besoin pour mes remarques
consitere la correspondance ques’ay avec Myladus Mapham
comme si je l’avois avecMous. Locse luypueme en partie,
Cas puisqu’il estoit che elle at la Camoagne à Vates, lor
suc
ette dame n ecrivoit et me repondoit sur mon hypothese pr
sophique et marquoit même que Mons L9ck voyot nos lettres.
y a apparence qu’il y a quelque part. au moins par le jugement
qu’il en faisoit sans doute, e qu’il ne dissimuloit pas appiremment
defoudres
on viens de n envoyer deuxerures
aupres de cette dame.
dont je me pouvoip passer, mais qui ont fait grand bructis ont este
publies tous deaxecte année, et sont s’un même auteur: l’un est intitule
The Grand Essan or a Vindication of raison aud religion agarast
impostures of philosophus 1. Thatthe existence ofanus spteriat substance
a pulosophic imposture aud impossible tobe concerved 2. faat all
mapter hat in it a principle of internal aud selt motion 3. fhal
mater aud inotion ut must be he foundation of thongit in

## Folio 144v — DE-611-HS-957829:0292
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 145r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-957829/jpgs/default/00000292.jpg
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men aud bruses,
foocn is added a briet ansiver to
Brougitons pjychologre. by Wd. C. M. d. C. M. L. C. il semble
que et cet auteur veut homme Mous Hoblees que Dieu meme est materies
quoyue qu’il semble manifeste qu’un tel Dieu est impossible Cet auteur
abuse aussi dela doctiine dessidées, et il confond non seurement ce qui
est audessus et contre la raison mais même ce qui est an dessues de
aeli la raison, de ce qui est ay dessus des maginatio ee je mn’esonne
qu’il ne voit pas, que le primipre efself. mosion, qu’il donne
oa la matere drit estre, dans le fonds une substance immateriale
e
cotinte ala matiere; autreulat c’est changer les termes et entens
par mariere foute autre chose que ce qu’on en entend jusquicy
est, vraque que Monsieur Rocf sans y peuser et sans en avoir
intention donne acest sortes dauteurs dequoy colorer leur pensées
en soutenant dans son exellent duarare que Dieu pouvoit donner
mais je monstre commes ay aussi eait
fe a Miladus Majham que se dieutes fais, it lus donne en même
dela persée a la mantere
Eonc temps une substance qui peuse; autrement L’est comme si l’on
disoil que Dieu donne aux planeses la facuité de decrire leur
Orptes ce qui ne se peut maturellemennt si ce n est par quelque
dimpussion d’une matiele ambiente, ou bien et leur dounant des
tinrelences m herentes ou assistantes selon septerou Aristote
ou bien que Dieu le fait luy pusime par une meniere sur naturelle
ayant solu lurs même contrpullement dela farie fourner comme il
ilsest vrayue que la rlososie vulgaire donne que que sujel à ces
stressieurs de se recriem et detrouver à redire à ce qu’onenseigne ordi
mairement des substantielles inmatetielles creces comme si elles estoient sepa-
recs, au lieu que se biens quelles sont tous jour ascempagnées de corgs
stirani ves, et que paturellement la chose re sauroit aller antremens
e qu’lansi non entement l’ame mais cacor l’animelse conserve, ce
retranche foufesles ordinaires. Ainsi ces Messieurs outquelque raison day
fonds, mais faute de et connoistre les juste bornes et le vray puilieu
Cependant, espere que cela
le rendra la verité plus recevable. L’autreliare de cet
il sont alles a autre ex remite
curs n’est quela secoude Edition, il porte cetitre: second
houutf concerama human sont demonstratinue tue notionot haman
ac soul, acbetieod tobe a spcrituat aud immaterial substance aniter
human bodus to be an inventio. of heathens, and no consonantto fhe prin–
ciples et philosophy reason or religion. vou voyesbien qu’il doit rouler sur
les mêmes prinipes. Muns, Toland s’est aussi mis dela partie, et vient
de publier ses diacogues, ou il pretend aussi que a matiere a essentialement
en elle le principe duscconuement, mar selon moy cela nese doit
3
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to 
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5 6
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5
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Caus
aut

## Folio 145r — DE-611-HS-957829:0293
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Additin
L’auteur des secandes pensces touchaut l’ame pretend
14b. dera seconde edition, que l’Action reflectie
p’est autre chose qu’une rememoration ou recol
lection de quelque action, ou action faite
une fois ou pusieurs fois auparavant ou quelque
pensée re massee de nouveau.
Mar
et il se trompe ce n’est pas en cela que consiste
pecae la reflexion; onf non seutement
me represente mon action, mais pacor
peuse que c’est moy qui l’aytfait ou
ay faite
qui la fais, ou qui

## Folio 145v — DE-611-HS-957829:0294
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