# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/37838/text
# Catalogue record: 37838 — De iis quae per se concipiuntur
# Incipit: Ipsum esse videtur per se concipi.
# Date: 1677-09
# Akademie-Ausgabe: AA VI,4 N. 009
# Other printings: -Dutens, Opera 3 S.600-601; -Gerhardt, PhilSchr 1 S.271-272.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=37838&katnr=41629
# AA VI,4: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-960119
# Title: LBr. 227 · Eckhard, A.
# Folios: Bl. 34 (from the shelfmark LBr 227 Bl. 34): 2 pages, canvases 67–68, page ids DE-611-HS-960119:0067 to DE-611-HS-960119:0068
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-960119&page=67
# Lines: 49 recognised on 2 of 2 pages, mean confidence 0.94
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 34r — DE-611-HS-960119:0067
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-960119/jpgs/default/00000067.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 95, 2026-09-09T21:59:00Z — 46 lines, status machine
De iis quae per se concipiuntur
ipsum esse videtur per se concipi. Ponamus enim concipi per alia, ut a. et b, patet
d videtur de his ipsum quoque esse separatim posse concipi; quod absurdum est. Existentia
ergo est notio incomposita, sive irresolubilis.
Loemadmodum essa per existenti per se concipitur, ita videtur etiam per se concipi essentia
seu realitas in genere sive possibilitas svel intelligibilita s)
Omnes res hoc habent aliquid commune, ipsam scilicet Essentiam seu realitatem
seu omnes res homogeneae sunt quoad essentiam seu realitatem uti omnia corpora
sunt homogenea quoad molem
Discrimen realitatis et essentiae. Eadem est in omnibus realitas non vero eadem
Est ergo essentia rei curus Quoniam realitas in omnibus una essentia diversa
in omnibus rebus essentia.
ideo id in quo distinguuntur non debet continere realitatem, si quidem positivum
est. Ergo Nam contineat differentia iterum realita ipsorum A. et B contineat, iterm
realitatem, ideo non erit differentia mera. Ergo pura seu mera  quarum
rerum differentia in qua scilicet nihil sit amplius commune, nullam
Brevius et clarius sint duae res A. B. utique distinctae, assignetur ergo tum quod est in ipsis commune
continebit realitatem absolutam
tum quod un ipsis est
in singulis, seu differntia pura ihil amplius commune continens
em non continere realitatem quia realitas est aliquid con
quod in differentia pura contineri non debet
Aio differentiam
Re tamen accurate expens.
vibetur in esse Sophisma ractiocinationi, et non postulasum esso
realia
impossibile, nam cum omnia quae concipiuntur a nobis sint logitabilia
(nihil aliud enim realitas quam cogitabilitas) ideo non debemus postulare ulfimor
quandam differentiam  in qua non nulla insit realitas seu cogitabilitas
nam supposuimus omnibus in esse. Sed hinc porro  sequetur nihil a
nobis cogitari simplicissimum, saltem enim duo habet, cogitabilitatem, et
Sed in hor
qu
et speciem cogitabilitatis, et aliquid scilicet commune et aliquid proprium.
proprio rursus est cogitabilitas. Er Alioqui non cogitaretur. Ergo hinc sequetum
illa duo non esse deparanda nec a nobis separatim cogitari nisi uno actio.
circa subjectum et adjunctum etiam magna est subtilitas. No)
insubjectum seu substantiam imagnamur nubis cogitamque dum dicimus
Ego ille hoc, in his enim aliquid commune cogitamus, id est subjectum
qulalitas
Omnis neocogitabil
ia Corporibus ipsis quod quoque quasi per prosopopoliam
componitur ex cogitabilitate et eoquod est cogitabile subjecto cogitabi
litatis. In hoc s Huic subi ecto in est cogitabilitas, sed aliud est cogitabisi
aliud subjectio. Ergo haec subjectio cogitari non pot est
Septeubi. 1647

## Folio 34v — DE-611-HS-960119:0068
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-960119/jpgs/default/00000068.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 95, 2026-09-09T21:59:00Z — 3 lines, status machine
eeee
DERSÄCHSISCHE LANDESBIBLIOTHEK
Sigitatest. LB1. 2C1, 168)- 34V C) B