# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/38335/text
# Catalogue record: 38335 — für [Steno?]: Responsio ad Tredecim Argumenta Baronis de Reck.
# Incipit: Autor Responsionum ad Quaestiones Baronis de Reck
# Date: 1678
# Sender: Leibniz — Addressee: Steno
# Akademie-Ausgabe: AA IV (assigned, not yet published)
# Other printings: Steno, Opera theol. 1 (1941) S.369-370.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=38335&katnr=K+7431
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068310
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folios: Bl. 65–66 (from the shelfmark LH 1, 3, 8b Bl. 65-66): 4 pages, canvases 129–132, page ids 00068310:0129 to 00068310:0132
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=129
# Lines: 144 recognised on 4 of 4 pages, mean confidence 0.96
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 65r — 00068310:0129
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 66v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000129.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
retecim Motiva Buaoil
Responsio ad
redecim Argumenta Baronis de
Autor responsionum ad Quaestiones Baronis de Reck, tredecim argu
menta sive ut Rekius vocat, motiva, quaestionibus subjecta neglexerat
cum vero autor examinis responsionum  his quoque responden
acriter contendisset, in re tam facili satisfaciendum ei putavimus.
quicquid Pontificii hodie docent, id docuit Ecclesia
catholica quinque prioribus seculis. Contra Protestantes
neminem ex antiquitate nominabunt, qui cum ipsis per
omnia senserit.
R. Non est cur huic argumento nunc immoremur librum
enim integrum postularet antiquitatis quinque secularis
nuno
discussio. illud respondere satis erit s ipsos met
Pontificios neminem veterum facile nominaturos qui
cum ipsis sentiat; non dicam in omnibus, sed saltem in
omnibus quae ipsi hodie contendunt esse de fide.
2) Omnes gentes conversae sunt per catholicos. Nullae gentes
conversae sunt per Protestantes. Ergo Protestantes non
sunt catholici  Aliquae autem gentes conversa
 sunt per pontificios. Ergo Pontificii sunt catholici
e. Prior syllogismus non est bonus in forma: nam eodem modo
dicerem: Omnes gente, conversae sunt per catholicos. Nulla
gentes conversae sunt, per Theatinos. Ergo Theatini non sunt
actholici Utrique syllogismo commune est, quod Major
propositio est falsa. Est enim error in facto omnes gentes
fuisse conversas per Catholicos seu orthodoxos. Nam constat
(ut alia exempla taceam) Gothos qui Hispaniam habitabant
fuisse conversos per Arianos. Irior syllogismus etiam falsam
etiam habeat minorem. Nam in illis locis ubi Angli et Hollandi
colonias habent, constat, multos barbaros ad fidem christi
cunpertas ese.
resporrsidcad
quam nobis potius
favere jam saepe
a nostris docere
susceperurt

## Folio 65v — 00068310:0130
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 66r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000130.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
ea
Pontificii edunt miracula. Protestantes non edunt. Qui
edunt iniracula sunt orthodoxi qui non edunt non sunt
orthodoxi. Ergo Protestantes non sunt orthodoxi; pontificii
vero sunt orthodoxi
. Pontificii si forte miracula edunt, solicite admodum caror videntur
cavent, ne id fiat Protestantibus videntibusatque rem omnem exami
facilem
conversionem
nantibus. juvident illis credo tam manifestam fodei suae probatio
ne. Caeterum et protestantes miracula quaedam fidem ipsorum
confirmantia producunt, de quo extat Kontholti liber singularis. Sed
haec cum facti sint, nec nos post Christi et Apostolorum mincula
aliis miraculis novis miraculis indigeamus, non magis quam nova
fide; ideo suo illa loco nunc relinquo; neque illud etiam discutio
sunt inter
quo quousque miracula sunt dotasEcclesiae, aut quomodo divina
a diabolicis distingui possint.
Pontificiorum Ecclesia habet Unitatem, Protestantium
Ecclesia non habet Unitatem. Ergo pontificirrum Ecclesia
est vera Ecclesia. Protestantium non est.
Pontificios dissentire in articulis gravissimis, et a quibus salus
pendere videtur Bexempli gratia in quaestione an AmorDEI
super omnia sit necessarius ad salutem; alibi ostensum est.
inter Evangelicos autem et Reformatos nullum est tanti
momenti discrimen.
Pontificii convicere haereticos per legitima concilia. Id non
fecere protestantes. Ergo illi orthodoxi, non isti.
R. Ut taceam consequentiam non valere responderi potest ad
decumenica
assumta  quod legitima concilia non pertineant ad pontificies
et quod pontifici; quod concilia ab omnibus pro recumenicis aignita
magis quam ad protestantes
pertinnt et quod si dercoviliis quod Vordracenum (exempli
causa) non minus generale fuit  apud
inter Reformatos, quam Tridentinum inter Dontificios.
16) Protestantes exierunt ex Pontificiis, Ergo
hi magis orthodoxi quam illi
∞. exierunt e Ponlificiis, qut redirent ad illos quos panlifiti
quorum puritatem pontificii deserverant
X

## Folio 66r — 00068310:0131
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 65v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000131.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
Doctrina Pontificia nunquam a conciliis aut patribus fuit
condemnata. Contra Poctrina protestantium fuit condemnatar.
_) Falsum est prius it posterius. Imaginum cultum (exempli
causa) dumnavere Concilia Eliberitum et Francofurtense
protestantium autem mogmata nullum unquam concilinu
utrinque admissum damnavit. Patres  quanquam
varient, more suo, magis tamen ut sape dixi nostris
favere,  jam alii docere susceperunt.
Pontificii habent martyres. Protestantes non habent ante
Pontificios et
Etiam diabolus habet martures ut constat.  protestante
utherum.
habuisse Martures nemo nescit aut negat. Postulare a
protestantibus martyres ante Lutherum cavillatio est
martyres pontificios
Etiam Pontificii nullos monstrabunt ante papam. per papam
autem intelligo, non Episcopum Romanum, sed hominem se
DEi vicarium in terris jactantem Martyres veteris Ecclesiae
an ad nos magis quam illos pertineant, pendet a quaestione
de doctrina
Sola Romana Ecclesia vocatur catholica.
Hoc negabunt  non nostri tantum sed et Orientales. Si
apud nos aliquando vulgus Pontificios voaet Catholicos, id b
ignorantia eterire manifestum est, quia vim  vocis graecae
feri
saepe
germana pleos non intelligit. Caeteri autem aliando cum
per orbem
structae et dotatae
ouc loquintur
10) Ecclesiae et aliae fundationes piae a Pontificiis fundatae
a Protestantibus potius eversae quam fundatae.
A. Mirum ni dicant etiam S. Sophiam constrentinopolitanam a
pontificis fuisse fundatam Ppotestantes  Ecclesiis et locis
pus partim de novo structis, partim retentis et a superstitione
ertificiis Ecclesiae bello eversae non
magis protestantibus quam plotestantibus exprobrari possunt
nisi forte illi quoque protestantes fuere qui  Galli omnes
Qui puper S. Maximinum aliasque treverenses Ecclesias antiquissimas
solo aequarunt
in

## Folio 66v — 00068310:0132
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 65r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000132.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 24 lines, status machine
Pontificii explicant sScripturam ut concilia et patres
secus faciunt Protestantes.
Hoc saepe a nostris negatum integrisque libeis discussum est
Cum vero id prolixioris sit tractationisque, ideo a praesenti brevi
tate alienum est.
12) a tempore Apostolorum usque ad tempora Lutheri nulla est
religio aut secta, (nisi haereseos damnata) quae a
pontificia in verbi praedicatione aut sacramentorum adim
instratione abierit.
Respondetur ut ate ad praecedentem articulum.
illi quos ipsi protestanti sunctos aut Beatos concedunt
in pontificia religione mortui sunt.
ipsorum
e. Veteres sanctos pontificus non concedimu noxos a
nonagnoscimus de mediis quibusdam, ut Bernardo, res
nonnihil ambigua est.
t certe si quis pticias
erret sine culpa gravi, atque interim sincero dei amore
efficaciter exardescat eum atqe apud Pontificios pariter
atque alios selvari posse facile patiemur, quanquam
majus apud Pontificios salutis periculum esse videatur
id est beatum)
sanctum esse
ac proinde