# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/4277/text
# Catalogue record: 4277 — Exhortatio ad Unitatem Ecclesiae amplectendam.
# Incipit: Plerique viri prudentes inter ipsos protestantes in ea sunt sententia,
# Date: 1690
# Akademie-Ausgabe: AA IV,4 N. 094
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=4277&katnr=K+22297
# AA IV,4: its series at Leibniz-Edition Potsdam I (non-commercial use): https://leibnizp1.bbaw.de/de/edition
# In the Akademie-Ausgabe: AA IV,4, p. 518 (PDF, Leibniz-Edition Potsdam I, CC BY-NC 4.0): https://leibniz-potsdam.bbaw.de/fileadmin/Webdateien/bilder/IV4text.pdf#page=518
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068360
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folios: Bl. 23 (from the shelfmark LH 1, 7, 1 Bl. 23.26.24-25): 2 pages, canvases 45–46, page ids 00068360:0045 to 00068360:0046
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=45
# Lines: 132 recognised on 2 of 2 pages, mean confidence 0.93
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 23r — 00068360:0045
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 26v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000045.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
Exhortatio
sis ad unitatem Ecclesiae
amplectendam.
plerique viri prndentes inter ipsos protestantes
Eutopam paulatim
fuissent damnata hodie certissimas verientes inea sunt sententia omnes principes paulatim
haberemus. Huic argumento, quod non quidea ad communionem Ecclesiae. Catholicae et
Romana esse reditura vident enim inania
esse terriculamenta quae de periculosa potestatibus
potesta Reipublicae civili imperio potestate
montificis inctari solent. et indies viros n
e
gientibus
Itaque proestat corpori illi adhaerere, quod
et quod perstiturum et ratio et divinae providentiae
promissionabusque consentaneum videtur apparet
difficile est paeere cum credibile sit recon.
ciliatis animis da exosam aliquando
eorum memoriam fore, qui schisma fecerunt
et foverunt.
Magna esse praejudicia pro Romara
natium contra Antipoders aliaque id genus nunquam Eclleiae Communione Catholicae et
Romanae Ecclesiae, nemo prudens negare
et certis
potest, quae magnis argumentis elidi
oportet, si quis illis resistere velit cum
scontraria
vero argumenta alla plerumque eractam
admodum et difficilem discussionem posulent
textnum scriptarae, et sunctorum patiam postulent
quae magna linguarum et Historiarum copnitione
indiget, sequitur paucorum tantum, nec nisi admodum
et
doctorum et diligentium id opus esse possectum
proinde illos, quorum vitae ratio tantam meditationem
non patitur quo magis tanto failes magis
ad lnitatem repetendam impelli, quanto attentius
argumenta Catholicorum considerant expendunt
quisquis considerat quanta mata rei Christianae
invexerit schisma, quantumque ad huc qu et quae
ad huc animorum ex religionis dissidio nascantur
exacerbationes facile fatebitur maxime
optabilem esse rec reconciliationem
nec quenquam pium et prudentem et harum
rerum intelligentem esse posse qui non seno
et aidenter tantum bonum optet, ac quantum
in le estop
jam vero utrum facilet speratu est,
overo a
quaeso est speratum est? majorem partem
Christianorum minori, totam antiquilatem
novitati, sanctissimorum virorum sententias
audacium admodum et inconstantium, et vehementium
turbulentorum quorundam doctorum dictatis
dictatis recens natorum seut dogmatibus
cedere. casuram es cedere
Iaque si cum quaerenda se sit, non pax Eeclesio
tam praecipitanter judicantus de servo altervis non nisi redm ad Romanam obtinenda rodeatur
Accedit, quod ea unica ratione, ingruentibus
sactis longe periculosioribus, ad eu et ad
Chustiarae religionis eversionem tendentibus
occurripus posse videatur. Jum dudum enim
agnovere viri docti, difficile esse medium reperire
inter Catholicismum et l Arianismum
l n catu is aues ateiser
Faut aequam postulatu

## Folio 23v — 00068360:0046
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 26r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000046.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
adeo esse scalam inter mediam, ut qui
ut qui examinat controvesias iitari et nisi  prius in tatum locum
ascendat, ubi innuntabilibus divinis promissis
certissimis fulciatur contra sempulos, facili
negotio qui meditationibus fallente pede
in abyssum cadat, ac Socinianorum increduti
tati immergatur. Aut enim omnino creder
dum est Deum non esse permisurum ut Ecclesia
fidelibus per tot secula pessimis doginatibus ill a
daemone illudatur, aut si semel hocadmittium
nihil vix quic pauca supersunt quibus Trinitatem
et sucarnationem contra  novos sectarios
velerum resuscitatores tueamur, nam 
examen rationis difficillinato repugnare videtur
et sriptura effugiis patet; et et sane quo jure
ab expressis verbis in Eucharistia recedimus,
eodem et in Trinitate interpretationibus locum
recinquere posse videbimur quas ratio
suggerit. Itaque si autiquita, autoritas, entiqui
tas truditio Eclesia, providentrae promissa divina
vis pronussorum divinorum in vubrum semet revacantu
non apparet qui limites figi possint, quos intera ultra
citraque stare debeant fides e incredalitas.
jam si solimanismus semel palmam obtineat
Auticrimilat
verendum est ne  tota Christiana religa cadat
 enim ulla rationis specie tueri
possunt socimani dit divinos honores, quos
Chiristo deferi volunt, quem pro creatura H abent
quid restat ergo quam ut Alcoranum Mahomet
retigionis repurgatorem agno seant, qui nihil aliud
credendum imposuit surs quam quod religio ipsa
naturalis inbet Et proxium unde porro undu
c
ingenia suspicabantur manes esse omnes quat
procedet suspicio audacium ingeniorum, faclleque
evelationes in dubrum
serit credene omnes
vocare, et deistas cacceder  oneo postremo
at
novissine ipsa religia universa pedibus proculcetur
et Alheisius s extremum occupet,
lo
itaque principiis obstandum est, et quoad
suta
ejus feri potest immotum hoc dogua Tuendum,
lnon perpermissuram esse providentiam
at dam exitios dogmata in Ecclesia uuniver
regnent,  pro catholicis habeantur hoc
est fidei rupes hic tatissimus Ecclesiae
contraria doctina eorum nascuntur, quibus
Ecclesia vix nata statum oix a Christo et
Apostolis per auxtaliquot annos illustrata
tatim praevalente satana hopendis tenebris
ensissimis atque exitralibus obiubitata
creditur ed videtim, ut Christi regnum arstisimu
 Antalhristi vel satanae lalissimum
cujus tam magnifica sum promis edar Antichristi vel daemonis
ferum et prope perpenum, et parum
nnmnio unsiqus peruri
portus optatumque dubitantibus perfagim
Gorret animus credere intueri consequentias
nmAntachristi terribites quae ex
admodum intamatione salva fuisse
ac juns oincilo
lato