# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/44705/text
# Catalogue record: 44705 — Andreae Rudigeri Phil. et Med. Doct. Philosophia synthetica...
# Incipit: Praefixa est huic libro D. Andreae Rudigeri dissertatio
# Date: 1707
# Akademie-Ausgabe: AA VI (assigned, not yet published)
# Other printings: Grua: Textes, 1948, S.681 (teilw.)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=44705&katnr=41346
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068572
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1a
# Folios: Bl. 1–4 (from the shelfmark LH 4, 3, 1a Bl. 1-4): 8 pages, canvases 1–8, page ids 00068572:0001 to 00068572:0008
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068572&page=1
# Lines: 729 recognised on 8 of 8 pages, mean confidence 0.92
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 1r — 00068572:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 84 lines, status machine
Andreae siudigeri sit. et Med. doct. chilosogra synthelica dribust
libris de sapientia dustitia et piudentia Methodo tathemalico smula breviter et succincte
in usum auditorum ita comprehensa, ut quomodo quilibet veritatem proprio marte et invenire possit
et dijudicare appareat ipsiae typis 2 Schavianis santibus autoris prostat nunc Hatae apud
autorem 170b. C0) paga. 319.
premissa est praefixaest Huic libro d. Andreae Rudigeri disscitatio
ad Lectorem losocsiae suae sunt hetrcae  de interpotationibus et lituris mn. Censorum ogusculo suo
illatis Ad 08 Anno 1707. Quae ritur ibi de Censore partis aysicae quod multa mutarit. Inter alia
quod autor patueral spatium esse prpler corporale et incoglorale. Iaud esse locum. Sarcoriorale esse vel
universale vel particulare. Ulud ese deum hoc spiritum
asgrubis tubuerat cogilationem
sitat suam disputationem, 700 editam, de Usu e abusu terminorum
infirmationebruti praeesse punciprum intelligens
voluit etia
Motum facil passumem intis creati non
tantum corporis, et adellectiorem ratiocinationemque spiritus etiam motum appillarat
hominum animas esse immortales vulde est probabiles
dic eral etium
dixit Bruta corgitare et velle, sed tamen
in prsfatione art se velle scubere sint hebice, qoc est not soluu dijudicartione
non ratiocinari.
sed et inventionem  veri aperire. Ait sebradioisse Raticocinium quaduor Terminorum., ite
ipientia comprectitur Logicam splicame Melisysicam. Ait supientiam  esse intellectum
e Ratio cinium non syllogsticum
eo percreaturas manantem, infritium doctrinam de jostitia egere de Lege divina strudentiam nonstram.
esse Dei consilium, ita haben veremrpustum Cchorium. Sed poterat conjumgere justam K honu Adeoque duas
facere partes Philozuchiam Meorelicant practicam poterat etiom l post Logica commune
tradere Theoricopractocam coporum, seu physicumet Medicinam; et Theoxtico practicanMent
In Logica videtur non male elaborasse RRactam rationem aut esse frcultatem intellectu
constantem exactibus memori e, ingenii et judicii. Memoriam petmere ideas, ingenium componere, judicium,
spritivum e id est Melusyticam et Esticam.
memiria praevallat adicio oriri confur
tionem, si ingenium judicio dementiam stultitiam itcilues memoriae tenacitas ingenii venistas, judicis ak pi E
examinare. omnes ideat a sensione orir; ideas innatas fictas esse
nec imgereue eot Idea est terminorum  ingenium format quaestiones, judicium resolvit. 
Propositio simplex est ubi unum tantum subjectum et Uenum praedrcatum, alias
composita. Corposita est Copmintiva dispunctiva Exceptiva, Exclusiva, Restrictiva
comparativa. in composita non debent concurrerere dirae propositiones quarum una se habeat
ut Principium daltera ut conclusio. propositiones restrictivae igitur non fatiunt ratio-
cinium. oppositio et conversio non pertinent ad veritatem enuntiativam sed ratiocinativa
Causclis valgo dicto et Nsam si dicam omnis homo qui amatdeum redamatur a deo, vero
Oppotitio et Nonverso
persinent ad veritatem non enuntiativam sed catiocinativam. Caus alis vulgis dicta
quidem enuntiatio, falsa esset si ut ratioliniamconsi deraretur
et Hypethetica perperam referuntur ad Erantiationes, nam altera, nempe causalis est
Entum mema absolutum, altera est hypotheticim et hypothelicae scusus est, si denhor
prarositio vera est: deusest justus, vera etiam erit illa: dens punit peccata
inCopulativa plura subjecta vel praedieata conjunguntur certo, in dispuntisa dubre
disjunctiva maximie juriuit memera divisionis. hinceadem ibi debent esse perfectissima
copulativa innuita ooduam ps plurium memerorum dividentium commune davisum,
Exceptiva vel exclusiva
propotitionis argel irsatis instantiam subjecto maxime exprimit latet ergo in ea propositio
unde nc nihil refeit an sufficiens fiat anumeratio
mversalis e aliqua onptaa rarioes sunt ubi sexclusio vel exceptio fit raone praedieati
veritas restirctiva est quando subjectum, et praedicatum non intolasuas, latitudine acciritur
it est vel subjecti vel provicat
determinativa; in illase
ad differentiam seu propiumim hacad membra divisionis. Antor arus cogitandi tene illam
sed ad Tertas solum ideas essentrates vel accodentales limiatur
 valsa sit
vel specificativa seu.
restrictiovem tamen esse at propositio simplex. Restrictio reduplicatro. facis propositionem
dcurque uet redu plicativa soc explicativa
Male vulgo
Universalem. Ergo minus accuralum est secundum vulgarem doctrinam homo quatenus rationalis
linitationem seu restrictionem vocat propositionem incidentem
leni est obnoxius it. Eomoquabnus hod legi estobnoxius illam dicere specificativam n
Restrictro specificativa
deritas specificativa universalis
reduplicativam, cum utraque quoad tem sit reduplicativa
veritas comparationest, ubi praedicatu dicitur
non nisi particulans est, si restrictionem tollas
illi vel illis
de plurnibus subjectis ita tamen ut huic vel magis compelat quat plane rullo
sbsente restir tpone fit falsa
propligestq vanda Maedicatum in positivo sibus conpelit, impropriacum um
test vesu simplex vel proportionatas enrespectiva si praedicasum tibus subjectis negative compelit
sin alterutri saltem affirmative compelat
positivus utriussu concipiendus et quilibet suo comparato applicandus plerumque comparativae
intelligi debet per conceptum positivi oppositum,
qualuor modoles sic ecesse
continptcu possibile impossibie sic explico: demonstrative verum, probabiliter
prcationes suntvitae, cor aptiores quam eruditioni
un

## Folio 1v — 00068572:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine
Veritas satiocinqtron est ubi ex una propositione elicitur alia constat
ex terminis duobus, tribus, quatuor. Quo duobus solum terminis iustat, dividitur
propositio Universalis ifformativa convertueur
per accident et per controipositionem Universalis negans et parnentum seffirmanis convertantur
in oppositionem et Conversionem
simstrater. Autor pulut particularem afformantem converti tautum per accidens, parhentavee
negantea convertitu antum percontra positionem secrede. Art falsos esse hos versus
FCcI simpliciter convertitur Aute per acci AAO per contra sic fit conversio bita
datur triam opposito in propositionibus nulla quantitate notalis, ut in singularibus
pertres terminos duplex est, per Assumtionem novplemini
vel per trausumtionem dssumtro; novi termini dividiturim quatuorfiguras. Stlogisimum
der
et indefinitis,
verias siutrocinativa
ait antor considero synthetice ut medium inveniendi novas veritates itaque va conclusionem
con praecipue considero, quippaequam quaera sed majorem vetminorem quam
appello propositionem fundamentatem, et propositionis hujus fundamentalis terminos
tanum medium, alselum non medium, erem nempe ex Medium autem eum
ex quo novus terminus depromitur. Non medrumsolent vocare majorem, novum
Quando ex subjecto
minorem ( quid in contra si, mino propositio sitfandame at 21)
propositionis univisalis eniatur idea nova quae sidao subjacri inferioras pectat sumve salitem, si ad
superiora particulariter cam dictae propositionis praedicato conjungittur vel abea removetur
assumitur conceplus
s
ii propo Iugura rda ex propositionis Universalis praedicati opposito
superior velinferior et cum subiacto necalive conneoritur papticulanter quidem si sit conceptus
satior, universaliter si sit angustior. In Tertiafigura ex subjecto propositionis particularis
assumitur idea superior et particulariter cum praedieato afformative vel negative
copulatur. Modi sunt duo disamis et Bocardo. Nam modi darapli felapton
datisi Ferrson realiter ad figuram primam spectant conversasaltem minore Mi
Minor semperest afformativa, cnclusio semper particularis . Et qua in 3tia figura
terminus novus assumitur ex conceptibus supenoribus. subjecti particularis. Hinc
perinde est, se an medius Temipus si scil. addas instrore bonatur bis loco subjecti
an semet loco subrecti semel  loo praedicabi, Farsum etiam expans particularibus
ni sequi Nam si minorem invertis sit particulatis et eadem vis conrludendi manet
quartifiguraest, quando extinversalis et particulans Affirmantis praedicati conceptibus
superjoribus assumitur aliquas et cum subi ecto parnculanter vujangitur
Hinc duomodi
Barbari x dibatis, Et hic perinde est sive medias terminus bis loco praedicati, sive semet
loc6 praedicati e semel loco subrecti sumatur Minor necessario est afformativa oclusio
semper est particularis. Perunde ha crxcludinu, suo Majorem uenrversaliter negrutem
quippe quae dat Conclus ones ecundae figurae particulariter vero negantm tulgo quoque
excludunt. Modi catentes, tesparno Fresisom hujus loci non sunt, sed ad secundum figue
spestant. Unde sicul perinda est siveritalis modo despamo siocfierison
Unde sicut perimee
 sicue ularis modo sesparno, sive Ferison ita ad rem nihil facit sive concludas per auc
sive aii, sive per cai, sive per iii adeoque minorhae quoque po esse parlicularis. Imo
Parmis apparet vis concludendi si mmorx hi e in 3liafigura sit particularis. Sic enim
povus seu minor terminus hic occupat locum subjecti. Quod et in prima e in secundu
Aigura X in oibus cclasionibus eodem fit modo. Id quod nec hic fuisset immulatums si Ari–
Poteles e Gatenus matursent realiter considerare quod nos facimus figuras, quam
secundum structuram exteriorem accid entalem d’ad iem inul facientem.
deritas A atiocinativa per quatuvo termmos est quand duo nor
ermini assumuntur alter exsubjecto alter ex praedicato vel et praedicati
rppositoe secundum puincipia affirmationis negationis, universalitatis tt particu
modo si quit sinre gestit, addat nostram
Hu modus non est vel sorites
vel Epirsonema, fieri non pt ut ratiocnium pluntus constet quam quatuor terminis immedratis
lanitatis eertime inter se connectuntur
disertationem de novis ratioenandi adminiculis
Ad inveniendam et  inventam ab alio judicandam ventatem unice necsarius est hic modus
non item ad probandam, quam sempersyllogismo3 torminorum dupliu tamen sitale
invidiae vitanda lausem abjectius
ipse sensi de necessitatehujus modi in diss. de novis rtatovernandi adhurricalis quam
tamen secundis curis summam esse deptrehendu Caterum, et per quinque et plures terminos
sit ratiocinrum fieriposse cencedo
ratio cinapi possumus, sed semper fit sorites hunqsuam syllaertnus. v. 90. justitir est virtus
virtus est habitus. Naturalis inclinatio in bonum non est habitus
Vaturalis castitasest
Namnta
in bonum. Ergo aa Nulla pprtia est naturalis lastilas
E rgo nulla justitinest castitas
m 0. pistitia est oirtus n. costitas naturalis ist virtus
natura quod entem nulla castilis apturals sit vertus ex eo probari poliont, quod eoneset habilus sed
n
t
illo
arte us
ratim poteiatie
potest etiam in orite latere plogisun so avio
tennororum, hoc uodo: O. fustilines sirtus. O fidetitis est justitia. 6 veilus
raturalis inclinatirs in bonum

## Folio 2r — 00068572:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 93 lines, status machine
(+ tates modos stalvorpandi nemo exhuvet in sermone, iss. spectandi +)
est habitus: Naturalis inclinatio nones habitus Nutumlis castitas est natutati
inglinatio Eponullatidelitas est naturalis aestitat
datur praeterea modus
ratiocinandi quatuor termenis syllonsmo (nisi constructionem mules) non inelu
bendis. Quando nempecx subj ecto propositiou meniversalis assamitur Terminus novus Actionem
vel passionem subicti denotans, quae inde quoque eraedicato competere pudvatur. V. g. Recta ratio est a, dex
Errosqui rectam Tehonem contemnit, contemait aliquio quod est ad Eo. potest tamen mulata
stinctura verbisque inctudi hoc modo. Recta ratio est adeo recta ratio contemtaabalus
e
resta
Conge
prior tamen modus enuntiandit
clajor. Hinc et persissimum quod Medius terminas non ine rediatur in conclusionem, nec ex.
pascio. Ergo recta ratio Contemta at alis est a Deo
toto nec exparte Hid enim tolus ingreditur et tamen optimam semper spondeo fore hanc
formam? polcus debebant dixisse subjectum vel praedicatum conclusionis nunquam est
Medius Terminus. Ista rabivematio saepe combinatur cum rationino syllogistrco
v. 9. Christus non resurrexe pex hypothesi adversarious) Ergo nos quirredimas in Taristum
credeurus in eum qui non resurrext. Jam assumta hac conclusione iooro perfigulam
ouartam Nos quicredimus in phustum in eum credimus qui non resorrexit quicunque in
segm credit qui non resuorexit ille Et fidem vanam. Ergo nos qui credimus in Chastum
haberuns fidem, vanamiHaec paulina datie cynalivest
de Meitale atiocinatroc per transsumtiorit sit quando ex propositione
ujus subjectum vel praedicatum constat ex termini adaequate oppositis, assumitur unus oppositor
et de labjecto vel praedicato non disjuncto secundum principia oppositionis terminorum conjunertur
quod si uloue opposclorum vel singuli negantur, negatur etiam ipse erminus, cujus erant onemora
aervedentia et sic audit diteruma vulgo dividetur in despimnribam et Copulativam, sed sopulatiam
illa semper est dispunctiva Hic syslonisinus nullius est figurae et modi sed sui juris. Conclusio
hic non necessario sequitur partemm debitiorem. Potest quoque dan spllogisimus Traussumtivus qualgr
temmnorum f quatur strmpositionum imo pluriam. Diteruma locum invenit quando ex duo
llara t indabia subjecti refutatur ejusdem Connexpocum praedicato et vice verct
No-
Notandum et contra doctrinam bulgarem, quod inductio aeque paratu clusionem parti-
calarem quam universalem.
utilis ventas.) Certa est vel ostensiva
quae immedialo sensim icinfesta vel demonstrativa. Et haec enuntintiva vel ralivernati
descitas est vel certa vel probabilis s. Ennuliationon
Taliocinativa est hypothetice vel absolate certa. veritas ostensuo est pircipum demon
pieucae veritates pradita sunt demonstrativae, plures protabiles ostensiva magis est
foulgo proprias. Veritas est probabilis quando ex pluribis sensionibus de eor quadam
apsa sensibus ragd obvra, in qua tamen illae sensiones omnes venianti ta concludimus
strationis
ruob
lam sausem haud di exceptione majorem ex stimemus
ulliam suppothrobabilis est fermendutica, ubi glines sensiones sunt vocabula et phraset,
veritas autem
cause communis est, mens autoris.
Historica, ubi seniomis phaevomena sunt plurium autorum
polutica , ubi plures sexsiones sunt actines
causa est character seu tempperamentum: thysica ub, sensivres sunt speciusta dicta esceriouu
testimonia conspirantia, causa est ipsa, veritas
ausa est causa qulico 46 nomenorum
etam futuroram datur probabit las gabictamem
mm causa sed f eotus sunt 1) probabiliias non est confundenda cum unda possibilitate,
1
in probabilitate explaribus unum; in demonstrat
ex uno plura. Cum duae oppositae probabiles, fit protabilitas Ambigna. Major
cum fuco oratorio, cum lusu ingenri.
probabilitas retulat minchem, si distrimensit valde conspicuum alioqui vix
determinari et ubi major aut minor vulgo probablitis paria facis cum
etasse extra iagantium optrobabilitas non quaertenda  opinimnabus sed indipsa re. ita
dtoteles protabiledixit uod videtur odnibus aut pluribo, aut sistientionit Qui primus
aliquio probabiledir (e systemat muuano, definitione Arstitelica uti non potuit.
Falsilas  est quod Cum (piterio Generali, nempe sensione pugnat estque vel demonstrativa
male
det probabilis quae potest dico vendissimititudo cujus tot speciesq vol verstatis
Falsitates eo verbis
e huc non spectant ut fath alia aequovocationis Ancisiboraa, Accentus, Accidentas a decto
ecundum quid ad dictum puplicier, compositionis divisionis
Logica practica consistit in Meditatine savendum tiae praejuditium autoritatis
cujus fons unitandi libido, et praejudperum praecipotantiae spppssons ilgpatientra
Meditattio synthetrea procedit
a sensionibus Ex sentione formanda definitio ex definiti conceptibus oppositis divitiones
opus cognitione sui, et sensionibus seu experienlla
hinc immedialae affirmationes et nemones sen AAxivmata unde conclisiones per conversiones
oppositiones, qualuor guras vuligices aecto nostras. Quae libet conclusio rursus dat conversionam
et oppositionem. Addatur modus perteranssuntionem hunc myriades conclasioum sed
pleraeque sunt neeligendae eligeno eroo quae irrori con oppositae, et quae utiles Ha Aerum tractando
 priores hinc salena meditativim
in Methodo Anatus sica a conclusione
regadimur adprincipra donec incidimus in sensiones
ne
ad propotibue
an
sidendum n A conclasione cendendu
latis proposit unus saltem novus videndum ocupetne locum subjecti am
si praeccicati locum olhnet, propositio erit
et ex quo temlino t petitus,
cegikme convertenda, ut
cortiatur locum subi ecti, Tum versus vidend, hoviis ille terminus an ex subjecro
praedicat
propet anst fenda aatales an prorretio aertis iseita At petieus si descreenitu

## Folio 2v — 00068572:0004
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 89 lines, status machine
depraemitas ex subjecto, videndum propositiao jundamentalis sit ne umversulesan particulans
si illud, ratiocigium examinandum ad pram amfiguram,, sit hoc, ad tertiam Mtons
ille terminus si depende at ex praedicatoopposito ad secundanfiguram examen eut instituendum
si demus epsius praedicati progenies est novus termuus quarta figura veritatem ratio ciri, et falsitale
manifestabit Jamsiora
haec ntese habeant propositio fundamentalis ad huc trutia anavenit
exsattormatione et negatione, unversalie parliculari; si definitiones et divisiones tibr sint
suspectae Erlupisr utus in definitiones resolvendae doneein sensiones desimas. Conclusio cum caenuimenis
a suise
Cehisensionibus est conferenda non his trutum quarum hutr facit mentionem, sed e aliis. sensio
licebit
habeas senvmena Hypothes. ontradicentia,
haslbis sententrae probabitis drefulationem demonstrabivam.. Itaque ex alterius Hypothesi ehcienda
num quoque circumstatia expendenda
conclusiones demonstrativae et circumspirciendum an non alicui saenomena contradicat. fucus
plerorumque autorum est plo sensionibus simitia assumere, ita Cartesius, Gassendus, et veteres quoque
Faciunt ea ad illustrationem, non ad probadem
de propositione Meditationum seu Hile crabria, cujus seopus est ut alius quoqe
sententiae nostrae veritatem persuadeamas, opus perspicuitatem sin sermone ferio viland
doci, in ermone ad pationum vilandaquae contentum notant. Exprimendi et gesta nostrorum
efecturem stytus grandis  non convenit nisi habenti autoritatem stylo familiari non licet uti
A Ex Figuris Antanaclasis, ploce Anagora Epanalopsis, Anadiplosis
 ludicta X jocosa lorum habent non in serip. Reliquae Figurae quae habent aliquid autori
talis non conveniunt sermom tamitiari, Adde Balsaci dis dela Grande Eloquence orato
u panegqui.
mityne differt a Logica prolixitate permonis (ut vulgo putant, cum potius oratores
multa supprimant, 1) falsum est etam difeore argumenta regica et Rhetorica juventus non
est exercendant disputet in utramque partem. Agendum ordine naturali, etsi nonihil
Erasmas encornio Mona lepide dubitat
an oalaesee Locutuleri nostri a fori circulatoritus an hi ab illis rhebricam suam didicerint
inde deflectere jubeat prundentia oraloris
processus disputandi est oratio qua unus affera
catios tee ponientis non oxporiendum exercitii
tratia si nihil falsi deprehendas. plerumque ad hibendus syflonsmus atergoritus et in prima figula
indanetur. M Pormandis benecontioversiae statie consent
gave ETa( abpo Eis aViro( seu probationem exalis acultalibs sicur ita 2 +) instantio
tamenex scriptura declinariequeunt, si sunt clarae; si respondeatur distinfvendo, vel lit ritando
dersum utriri
memfro si respondeatur invertendo contra propositionem inversam oppositio est dirigenda
si per instantiam, ostendendum non esse hujs loci, seu sub universalitente obj ecti nostum
non contineri. Caveat autem opponens ne respondens assumendo mutet sensam argument
et be respontens laco responsionis des probationem suae theseos cavendum ne is ad objectiones
debiliores a formiore declinet, ne limilationem adhibeat respondens in qualaeat retitio priu
cipii (+ hoc non pb dici de respondente propre). Respondens vebiat ter minorum definitionem
et diisionem in pronta habere respondebitus cendendo vel negando. Ad negationem
pertinent instrulia et inversio. Instantia est negatio universalis per exemplum
Hanc vonlicet sumerea Chinomeno. Micisio est si majoris vel minoris assumitum
distinctio et imilatio utramue
inter concessionem e nerationem interjacet
est divisio; sed iinitatio est divisio notior cujus unum solum assumitumemtrum
distinctio ad majorem vel minorem est applicanda. Caveat ne opponens probit
opposita
aliud quam quod est negilum, ne onus probandi in respondentem devolvat, ne facile atu
opponens alia quam figura puma Xt syllino Calegorico itatur. Ne se patiatur urgem
ad  dandam instantiam, abstineat fucisoratiriis iterque
physica autoris undax est putut sporitus oes esse extensos, in corpore duplic ipsi
conceptus, extensio et Elasticitas, nenlium ausa alterius limo Elasticitas a motum
corpaesculurm sen Elementum est vel naturae terrestris et gaudetque motu costractivo et vocatur aer; vel est
naturae colestis t gaudet motu expansivo e vicatur aether. Pesic a ois vel est mechanea seu
pusculanis, vel vitalis. Gassendut et Cartesius stant ia extremo Mechamsine, Ae. Robertus Fluddo
et Henricas Morus in extremo vitatitatis Natura est Mechanicon vitatis
Ae ittam
sphaericus est principumi contractivum  errala) ignis expausiou. Contra si deficiat
expansivum fit frigus, si contractivum fit calor. Aer olleae piicutus mmmium alit i aquam
sntat autor salem fluidum esse aquam seuflegma, et ut aquam oriri ex aeres per
privatem atheris Merconis est extremitas flunda partium salinarum et sulphare
sulphur fit exigne; (aput mortuum seu ter qitest ex salesalsure, et Mercurio efoetes
sed quid hoc libi vult: dfoefis 2) Mercurius ille aliquam in corporibus facit atriosphae
pulam Aerem at mosaericum congulari in corpora solida, multa docent experimenta
pulat salo gigni ex aquam nec aquam eum exmineris, recipere nam alioqui eoc putat mineram
vacuum, in tensu negante putat, esse Aristotelis puvatione
planetas coelo elastice coraerere putat, quo planetasit magis terrestris eo magis  accederesno soli
Salis dudum fore exhanstam
artesi vortices vocat nientos. putat Cometam esse planetam vicinae alicujus pixaequae incidat in
posteat solem nostram a
rergione
Fexa consistunt ex aethere et principio contractivo
Cipor per quem aether arhaec
lingua decedit est acidus, perquem aethertaer simul sitsu.: Per quem ather acadites amarus perquenaether cum aere
Fixas lente moveri testanti observationes se hoc esta motu terrae+
ter
Hir es
alsumt datce
motus intingarlesticus veterdam Lanrarum opponuntur
inciplum aniens ideo solus non facile acceditivel decedi. Odvrastab atmosphaernta corporum
e
orecstum lactus
scheia Bteor
edit est dulcis. Su

## Folio 3r — 00068572:0005
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
objectum tactus est corpus quod dura salis superficies tangit papillas pyrumuidales poris
respondentes solidum fit corpuscum Mercurius corporum Elasticus iasuum corpus contrahitea vit
ut motus gravitatis omotum elasticitatis non virrcat sin vincit corpusce flurdum prmaflurda aetherdine
quod exparsivum debet esse flurdum Continuitas nihil aliud est quam Elastica ca haesio mercurus cum corpore
suo, e sic revera ommia corpora sunt contrnna. primatamen continuitas aeris et aetheris quasit
scrrenetas, per inet enim hoc ad principia primaquie demonstrari nequeunt
vence mane ab orrente desper ab occrdente Ab otiente suciores. Boreatis sepius flat die quam
mocte Austratis contra ventus orrentalis et occidentatis sunt a motu solis expansocto, at ventus
horcalise Anstralis a motu ejusdem Elastico
in loconbiradii sons terrareflexi desinunt, elastrens contingit aequisbrii motas quo
id quod plus est etheris in extremitatem fimae regionis partim abit insuperurem anquam
in fregidiorem. Eo ipso vero dum aer illeredens facbus non nisi a duplici radictum tendentia
Characterem aeris sustinere poterat, magna ejus quantitate puvatus congulatur, et abit in
rapores, quarum collectio nubes. unde pluvia, rix erando profigores gadu si eametota pluvin non congittur
id exinae sorum partesfitgrando. Si pybes faciat radios laterales magis refractos sit ttalo seu comona
in exterionbus plus lumtinis transmittati apparet fovea. si in ata linea plures fractioes apparet
si vapores meris creliduris
virga. Si sol ex una parte, mubes vaporosa exalaa fit iris
extremitate sua aerem atimosphaenem superneum bentem contingant, et frgore ejus condensentur
 drebula si vapores illi jungantur stautatum fit ros, si frugus intensuus sit pruicia. Gignuntur des
propesuperticio terrae. Causa eorum opposita nubi pluviae et nivi, quae remotiora. Itin
oscendit fit pluvia. Latent metallo, ubi terra rore non madefit. vid Christ Lang. de Theru-
arolin. p. 218. B58. Scae si pars interior nubis in aerem resolvatur, ilircumstante
ritthere fit tonctim. et si acu mutetur in cynem ab etheris Abundentiafit contrue fulgur
ocenduntur ita parbienta sulcsureo aeris almosphavici. Tonitru crebrius aestate
Ecneias seu coelo sereno circa capus
bonae spei fomosissimus. nibro vit obovis aequat deinde super montem se extendit
ignis fambens solus dicitur Heleua
Nraco volans ex occasion
puvia, post mullam pluviam tonitra cessat
tum meredibiri impetu naves invadit
duplex castor e pollax.
oritur ex collisione fluctuum marinorum
quae dicunt de Colmmna  ammealancea audente
igne fatuo, nihil aliad esse crediderum quam materiam viscosam, progoem nocu lucentem
collisione nubrum, pentia incendit
otincisium plautarum nonestruere Mechanicatii siquis plantamum in semme
aut agnum patidum
duplex in amrinali Actroum utrum in corde
per venas narterias agens actionibus vitatibus praeest, alterm in cerebrum mmnisteno mervirum
deloncalam vidit fuit Tusus oculorum
liquorisue contenti percipit
impressiones maternae saepuis in hominequam bruto
ignobiliores onto logia, sed
Mel aehysica veritas est
On Mela syrae pars minus necessarca et
fundamentum Logicae cumsit connementia sensus cum re sineefformace aut negatione
nobilior Thectona naturalis quae et chiloso sia prima
Logica potest demonstrari, Mecaess sicu debedrredi ( ergo pafformatio nesta)
Absurviam est aliquid esse tolum in toto, et totum in parte
non est sensibus obora, per  accidentia tanon sensibitia se mumfestat
Gassendus imale statuit spatium medium inter substantiam et Accidens
docere quod in deo sint accidentias raedicamentalia
stundus necessario finitus
Ens nure passivum internum.
non tantum in habet absurdi, sed est necessarium est
ixeralitulor falsum esse dari res sua natura tirpes et honestas. Scholastior
opa causalitatis manifestat existentiam de, via perfectao Negationis et perfectionis
Nemoprus a deo exinet, ut et levicula ipsius i n commoda
Limor Dei quia potest X nonltyra visime punire. Amor DE
aliquo modo, issentiam
Raturae cursum mutet
Ex his obedientia. Homo leges non ferti nisi vices deigerendo unde
ex eoquoddens nosamat, e
ibi quae Majistratus praecipitus legis dionae non sunt neclerum nomentuentur
quod dens de beneficiis
sus natinae est, quo rex qua homo benefreis ratious cutelligit
alteri praestandis sraecipitt (+ quasi non eficia erga deu sint etiem juns naae, quod
in Etlrca viit non debere agive virtulibur. Jus natura non est complexus
doctinae moratis. Negat esse quandem sanct latem de antecedentem ad ejus vituntiem
Hemrici Bodini plincipium, quod ordo creaturam observandus, est falsum. Si boniam tiria nonissima
sunt nulliusmomenti. Nec Joh. Franc Buodei illatia, derum cole, temperanter vive, sociuliter vive
pllud strimesri de suo tujus troguendo obscurum. Et pufendorfi ilud cuadaequatum est: fac quae necessno
convenunt cum naa hois sociali. Henrici socceii dend voluntas divina principrum
est generale doctimae Moralis, nonjuris naturae. Genumum juns raae puincipium, est socralitas
sac quae necessaria et commoda sunt ad societatem humgnam. pufendortius solum neressaria
Nculla oblrgatio
requisivit. Egoe commoda, qualia sunt, quae fluunt ex amore
es hois erga scipsum, prononollum est cum quod alias omnibus licilum, nunc licet uni privile
numest, cum quod nutli antea licebat, uni licet. Quod solum a poena eximit dispensatioci
aequitas exiunt a rigore legis ejus respectu actionum nostrarum est bertas, drspectu
actionum alienarum imperium; respecta rerum nostrarim dominiam respecturerum
cognitio qua intllguur
impulavitas est Culpak suns. Obligatio est
pernrm lateri sus and Gegertum aliqu aut actionteim srassundu ion prostant
alienarum scrvitus

## Folio 3v — 00068572:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 96 lines, status machine
Culsa dividitur culpam in speciet proaeresum, illic defectus diligentiae hic
alitia ignorantiae junis inviticibilis exensat
ignorantia voluutaria no excusat
coactio exensat. Non laudamur Ajudicio sed ajudicii cultura, non cussamur ob stapidatatm
ob neglectum emendationis Culpa istorum levissima ronest culsta
Vale
itendorfius offieia necessaria absolvere putavit jus naturae. malevilationem
sunerbiae ad oficia retulit necossuria. Mate incestum, adulterium, sodoniam jure naturae
dinissa putatum est; male sficia commoditatis ad Ethicam fuerehelata. Ma matestorm
grvisere oficia in XaToBdcoa)a, et RaoV)a, officia perfecta et caue. Si caede
bstineasmetum poena, officium fecisto coram judicio soli, sed non coram deo seu judiro poli.
Modenamem mcuspatae tutelae cessat evitato periculo, sed ulterius protendi posset
i in statu viveremus naturali sine lomagistratio. Pudificiam haud licet caede alteruis
fendere, aut ulia bona inincta seus demembris hona frlugae cum alterius internecione
defendere licet, recipere o (+ rempertie non licet 4). licet vel patiem
filium invadat
occidere
si tysrannus ue ubeat irnocentem interficere, n faciam pernicie
s
ox
olgamur ut ad conjurri
At
reandum
mini per
Ad Autochiriam
utem sagiendum sit in quo claudus intrufans, transibo hujus periculo vel interneaione
pinatur, puto licere.
licet alteri neressario surripere si abundet, vec det
si plures perire meresse sit eel
damnum culja, mea datum resarciendum est setiam privativum
go server, ego potius ad mortem subiandum sum obligatas
auno, omisione oea datum alteri damnum non restituendum, nisiad non omiter
um fierim obtigatus. Si sungulis sum ago assignari detet, singuea senentur  orburs
unds satisfecet, caeteri liberati sunt a damini restitutione, sed non poena
itandum est mendacium pernetiosum vel pergculosum propatanudum primem
possessor bonaefidei tantim restituet vero domino
Quantum factus est locupletior Fructus ab eo negelectos verus dominus non exigit huncsi donavit
totne aliis noceatur. Rebus debet fateri crimen
L
em non tenetur ad restituendum. si atenavilteretur ad aci restitiationem
Nemo res suas
gibus alter carere nequrt, pluns aestimate debet, quam profamilia commodi sustentandas
etroiritur. Laesio potest significare denegationem omnim officiorum necessitalis et com
poditatis, 2. mogatonem effreusum necessitatis. Speciatius negationem officiorum absolulorum
pecralissime de negatonem officiorum ante pacta. Dommum est pis quo rlarespertinet
id uinum, ut eo modo non pertineat ad alium (+ uno rescor est in dominio utriusu.
pactam est duorum consensus quo actiomibus legi non conratiis acquoritur jus de valiqua
s fieri potest, et juus eoum est, praestanda vel non praestanda. Estque grabutum vel mutum
lud dicitur promissio. Pactum est expressum vel Tacitum, medhalum vel inmediatum, promissio
 in diem, sub conditione Error facit pactum invalidum si alter nondu nullum inde–
intiat dumnum. Juramentum nullam novam procucit obligationem sed stat
aditue cum puincipali. Sed apuodem juramentum Catsum graviore s duat poerium
leservaioes tentates illicitae Ob testatio a juramontom ondiffect
idem est de exceratione rei nobis causuae sifallam. Pactum de impossibili
elicito, alieno, nullum. Metus in porum constantem cadens obligationi obstat. Fiustra
on licetgurare misiper
deu
rutavit guolus concussori promissum deber posse tamen adione repeti dolus partum
isi ormula
invalidum facit. secus est si sit a tertio, eut non colludit cum quod paciscor
Conjagrum pt esse temporarium polysgamra quoque aliaque licita est
parentes obligau
tur ad educationem liberarorum, qui fecere ut existerent qui se curare non possunt
1 educastis haereditatem relinquant non obligantur, mltentimam quidem Habent parentes
ut inbona liberorum, sed non vitae Z necis. Liberi dunsunt parstamiliae non possunt
s espublicadatur impta. Salus poputr supremi imperantiter. non debent puniri
utranere, invilis parentibus
non debent puniri cortationes Xleupinitates Et noviae
ajectas est adeo mediate apopulo iumedrate potest et bello acquiri slgnum est patrimomeate
sorcessivum ubir repopuli est habere regem. ufufinctuarium est diclectivum, ubi id ex re
nis confessi et convictu
Reralia sunt partes summae potestatis et
funt immanentia 8 rauscuntia immanentia continent libertatem cortem et potestatem
sugo civilatis ex metu.
Hicia commoditals pertinent ad humanitatem, modestiam, continentiam, pati–
recti.
latoriam lam aeram quam profanam
amores dus ergahores Exhibenda hoc officra donc repugnent
ticaltura corponiset unimi. Abstinendum ab ebriltate cini mimio
veneris, nimis cuus, nimiis studiis. tanda opera curae corporis studrsbonaram artium
utram
iunctur e
amori sui ipsu
sergurties culpanda, solo venere vivere locet
iscendum quo verpublicae prosis, s hac est divina vocaot peccat qui artem amplectita
quibus et opificia compre ado
unam
qui noxiam, ut lenociniam.
ut mincrum et funantulorim (+ con poto)
bfficia directa
invidia turpis, nimia cra lavenda
Asncesto quuae mihi non incommodus alteri commoda
si id compensetur
sunt primus humanitatis
Eliam quae mihi incommoda
fonor ex usu exhibendus. superiorem videtur contennere

## Folio 4r — 00068572:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 85 lines, status machine
qui inferori cundem e hibet honorem. Blandis verbis agendum
consitium pelenti
aridum imo aperiendum altert siquid sibi, commodum drescrat A peccatis utius avocando
A Cm mihi mutilem potias
nis exacerbari mematur. Testrmonium altem non negandum
Merdere quam alteri recinquere inhumantabs (+ sed cujus non et anter tenetur ab aliqus
vicissim praestandum Y+) permoctatio pauper non neranda loco utque furar non posit
si abter aversocuru velri non possit, tua non intersit, eit concedendum. senis altem
ordibus subditus exturigendus nampericudicina medicamentr non denererida s arte
caleas qua alter ipus habeat rnhumamtas est officium denenievet nimiuu poscere
hius debet quam misie vel improbe, vivere scrvitium non morose pproitant
officis durecta sic subdivideruns; vel deberna salquad alteri aliqus uidistraestare a quopos asterda
us
sevu servirer
nostri deflectun, ubi humanibas; vel non frcile ad quod nos impertunt ubi continentias vel ferre
ubialter nifirum non facit, hic modestia vel etia ubi petabantius ergsa nos agit, ub
odustra Est ergo modestia opposita erga alterus in humaurrati
si re exigere eam majore mostra aut aliorum impotestra non possumces.
patientra
Cnmentia officium est, ne alter motestiam afferamus ob nostrum par ambitionem
titudonem, avantiamntar, non debernus alios conteraere, superbram pradere. Superiorem affectare
ocum aut multorifeciorem et alus rullom ambitionem exprobierum, prtoarsi abstinere oprum
praestantiam dissimulare, inam effundere; pelatantius contradicere abstrnere congresso eu
cui cd nocet, abstimendum ab adulterio, malieribus a potysgamia, vertus obscoenroribus
memo ad rbidinem crritorudus, loquacitas damnosque aliis cavenda item incurna t sinceri sas
mepta, joci aciores, nec alterius vanilates aerius rotanda satyris atstinendum, nisi sull
nic plus
mugnae istilitatis; nec libelli famosi liciti, nec simplices fas pecumis emungere
mercibus lucrandum, quam opus ad sustentandam honeste familiam; si quis irmium dederit
patientia opus si alter non servet continenviam, sed tamen
non ferendum ut aliquis patentia nostra abutatur, si quis nos casu caedat vindicta abec
redde. Invidia carendum
del. si imipiudenter contenandum nec ebrius utliscendus, nec simplicitas male
Non opponitur Artitudimi ratentum sed metus insillamimis
Armicilpa est summa sociltatis feliertas Andertia est habitusboni animi, absit
smmitatio dissiruntatio, selolysara, Itititas sequitur amiatiam non antecedit
ledit Aequalia utiraque studia erunt, non
interpretanda
semperbeneficia si omnes essent amici multa ota cessarent, oomicsa pares
nemo ob amicum jura socletate debita.
aut invenit aut racit inanis quaestio caccrons an demci novi eteribus sunt
antestonendi. Beneficium est vocabulum vulgare, uod silos site explicari
virtus ist habitus bonas facultati naturali superadditus. Ita est corporis
de Quressentium pax est status gentium inquosibi officiajuns naturae
et animi intellectualis et moralis
nequit
praestant, Bellamest patus in quo ob oficia non observata va vis exercetur, donec pars
quae laesit ad officium revoeetur. Bellum non nisi obsalutem populi. Locet arma contra
eum lapere qui contra oimge jus cumsuis subditis agit. Potentra alterius non es susta
belli causa isi nostrae securitati immiulat. Adicet jubare eum quem ilius opprimit.
tudicandum est bellum iudictias conditionata praectat purae. Actus bellici non attra
reparationem danui vel securitatem extendendi personae imbelles a vi immunes.
sivibus in acta defendendi hand constituris parcatur Hosti percussores immitters
venenouti magis Morcae belloparandae, quam jurigentium proprie dicto
repugnat (+ male) Hostibus erpere quae cunue et dolis eliam nocerelicet
officia nenliana ryam teribos pendent ab invitlabilitate si cmnem aliox commitfit
inorolabilatate oxcidest potest binibus expallo, captius seneridum e domo
Legalum non ided licet
degali sunt cuvrotabiles
puntietur, aut si ille jussit, donec sans facial
ipsius legat judicio. Jurisdictionem exeriet in familiam suam concessone
laedere, quiqu puncer, ejus nos haesit connites
efficia gentium ciic conventiones; federa, pacta. Foedus aequalevel
d
inaequale Fvedus de societate, nove expirat mortum rege hon valet allia Leges
ejus ubiest
fundumentales. Spousio mnstrippemrand obligat (+ nisi habeat plenanstem +) Paci-
ficalio non est foedu nec sors et certamem condictum, nec constitutio obsidum. Hilicite
nec foedus est constilatio
oeciduntur si non serventur pacta (3 sinon puto:
arbitrorum aut constitatio prunctum, untinducramus, aut caplivorum redemtiopel
cum duobus fredus sit
quod
5
permulatius, saut systema civitatu. (+ quidui L ∞)
qui inter se colliduntur, juvandus is cujus justa est cionsa satras nente
ad Commuditatis officia attrnet, gentes satulatione navium, demissioneqque
celsrumdebitos exhiben honores idem fit ordinem alriquitur introductum servando
transitum innorim concedunt, transilus mercium queditur, non sine inhumamtate
negatur. justapulae non farite denerandum tepultura concedenda (+jus
alibinatus non admittendur facile +) exterorum receptio. dinifenda commercia
maliimonia non neranda; so qua lalia negentur, non ided statun belea
dupvenda
ontemtas vilandus non statia ad repressalias convotandum. Sipe
patientia viacit

## Folio 4v — 00068572:0008
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000008.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 113 lines, status machine
Mrudentia est habilis intellectus maxime curieuri judicio temporati, quo exnatura do
v. judicamus quoo salvis regibus nostru procaretur untitas Est niversaliset particulans
dofinitis modis varrat. Uenversalis est survatud e publica prtvota circ syrgu felicitatter 
atilitatem e usu csilo socsorum dicetur Ethica, vel citca subordina um atipsaleu et dicitur poniticu
saque ageraus de pruccsus prusdentrae univerfals. 2  prudentia puvata Etica  de pindentia
plidentio cun quam est sue juticio
prvala potutica, e de prudentra publica solitica
undentiatheoretcap esse sine ingenie nson omnis pradentia doceri o fysica est puncipum
pindentla perlinet q etiam ad voluntatem qualenus opus est
tuncpia piudentia Univeralis de Cognitione Animorim cap.
de corputione interectus qui indiget unemonicis non valet memoria, sed magis ingenio, qui facilus discit
prucentiae particularis
auquillitate aplectuum
quq intelligit ejusmemoria non lamforcua sed judicio uvanda. sed qui aeque facab non intellecta
eriit, memoriat mraevalet qui cilo oblivescitur et facile disciti ejus  memoria mullo cum jureure vel
docioestmaritata; qui facile giscit, difficurter oblivisatur ejus memorca optima etater telu
annubro mienius ee judii. Qui difficiliusediscit non facile tamen ostiviscitur ejus memorca corsortio
si in jocis mult mensi
) Quimurti in jocando ntemavalem
et pudrerum adeor. Satyrici stylinrativa facilitas ingenii ignum. de Fictionibus et divinationita
dica t de jocis. versusum panrendsum felicitas signdi ingenii. Uubi  dictivemesclica, ingenum
In sculto potest omere ingenium corperes judieum judicium pro valet
emi Zi judieir est destiluta
rebus idealibus et demonistrativis, in pervidendo vero, qui probabitra benemvenias ngenum
het judicio mondestitutum. judicio laborat, qui purat dispulari posse semper miitramx partem. qui
qui disputationes refugit, quiqult solsiam aversatur. Iudicum
est felix, nec infelix judieium
item  sermones de justo Judicium, non solum iugenium d memsrcam sede
de Affectibus. verabona vita, veritas
 nomnes accesario
dolor et voluptas a atitia et lostiticu non sin
pohabonia cum certo veris confundit
produat, authnetica,
virtus Affectus boni e indefferentes sunt serviu inali sunt
poluntatem iirgere debs
fectus ratlonis repugnant, utstrici rubabant Maliiffectus: avaritiuus ambiliro,
ido 1) invidia, ira, odium Avaritia est cunditas sreiniae et rerum quae in commercio seu quae hacaesti
ntur. Avaru parcus, frugalis, inmaditian e ordinem ormat (d) diligens laboriosus, tacitarnus, istus
fectus. Multa habitualiter  concupiscumussine judicio
aptates sio ubi functus abest alo res ora fere magisam al quam hoces. paq
stemiit hhonores et vipt inflatus insecundis mesi culssus vindicta  iu servat cordet
pel sumil, usi certus. superstitiosque inordiam non celati memoria valet. Avanoia non est conforimis
maetruia anae, sed quiddum magis alienum. Nuta voluptas unata cum pusconitu, ambitio se exerit
vs, ultima cum dominio nata est avaritia. Ambilio ex praerogalivis natilibus cnepla
A unpisericors, moplus)
alius decora, non lamensusta. Datur aulica erudita, nularis, Parisaica Ambitieus daciturnus duigens
tans, Acculor voluptatur et pecumae, officiosus berefreu fastuosus, simulator X dissimulator
seolu plas venerea uxuriosasea Bachico
in Ainica est voluptas cirorum. Viliptu
undus vindictae impidus, audax animosus
sy ordinis parum studiosus, mortem timet, genectulem, Amat conversationem sasum, temporit
voluptas est cupeditas delectationis sensum externor
potium amal risum non continet est prodigus misericors, movetur
cigmis, restibus est beneficus officiosus; Gaudidus aucerus facile reeconciliatur, quae ruhus, laetu
secundis depressus in advertis constans. Musicae amans sAmant poemala  om auseos
itionem, excellit ingerio
vares sunt, libos delicatas ladores. Mrisceatur invicum Avanlia ambilium libido
Vritubius discernenda. unde saepe a temperamento vel praedomina
aliquis effectus impressionis materge
meutus susico judicari ex colore, capilis esitate  alu potest, sed non 
Matisuae tempiexamentum ad intellectum facit quam docuntatem s imo voluntas ed ea
Canitas, veratna
versates nooiae errores utiles per accidens
summum Bonum virtus huc
ecta quae virturi an putantur
uctus ejus hanqurantas arrimi non petendim nec avereandum, nisi quod
intilectus, viltus vocuntates
simulamq virpalix facilra ad raoe
quoram facilior intellectus +).
antas corporis, Eria veritis
affectus ergoarius conventes insimularea varentis tum tracusibunt in veras vipsutes
destrnendi boni augendi et in habitum verlendi
prudentia politica est prudentia univer salis agen
piudentia polibiam est conversandii et regnandi
ndentia conversandi (+ ubi monestica2 uitira samlitem 2 1) utraque debonis absollitis relalis,
soluta virtas verltos vila. D vitule Ethica, de verclaletogien, de vita medicium. Det sa estust
(4 perum voluitates
de modis assequendi bona summo minora
ubitis bonorum convessatios
quae sunt hujus locistonus respectiva, divisia honores, horestae vyluptates
Hu sunt hominums e res, posse hoibus uti ad suum finem quae ut ambitro
posse uti rebus quaerit quantia. Sed auboc consius voluplatem sibi novam quaerunt in hoc ipso, quod ad
hio agendum de prudenti
 in conversatione danda
olurlatum instrumenta
 acte, elodambs, ut ab ipsis oblineamaqa jure speramus gratiam. Homo autdeu
alia comparatur, et ita causa prope obliviscuntur
nis namspari quie etiam arendum foret dempradentia eudimagistri
nnis atilos solo praeditus judicio non adeo protest nobis cum de ulili queut
cum de juston  quidui ubi consirio opus est 1) ad consiluu quaeritur ingemo e judicir praedit
siles sunt qui judicio non valet rationibus non regitur quilibet debet curare ut in aliquoibl et
Ergditionesin pro
cuxurd, et ut surgerala) lerato opus praesentia cai se ingerio
sudicioso eoim nonhilis minste nnemosus varde impinosi obstultitam
perfectiones piudenter summaniae. Audia seculit. paticae exenlenda
eri optum judicioso si judiem adsit cn igemo pores ysicr medicum
adsit ln memoria poles Theoloziam miispreedentio Medrerma
ura expelendi vulganque negligas (. Inremo solo polleas eres potes esse poela ar
udicio solo valet Mathesun maxime tracta lurspindentia eliam heoric
in memira valet mullis artibus dinctucosis apir, lacant, cendunt es e
aleudi affectibus, volutluesus utatur rum antibte caoeat loquacitatem medulitate nimians officio sitate
riuiam insricordiam quae alios pehit niminum sinceritatem
codgalitala gatiii olidulledenem
lacionem n cristinm polre tiam
opus it piidentia recusandi
amitidritarem quae paut contenem
serater percum pern pecedateui impa
atornem nedetrus eligatim oduum
mendaium tocuscem
ularit urplonondus
Avam vifet invidiam
vm eur pnoctiatur et st vnlgutti
nsisatiter