# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/46308/text
# Catalogue record: 46308 — [für Anton Ulrich]: [Specimen, zur Verständigung zwischen Katholischen und Evangelischen]
# Incipit: Es sind gewiße Irrthümer,... sie an sich befinden.| Es muß sich auch |
# Date: 1708-02-09
# Sender: Leibniz — Addressee: Wolfenbüttel, Anton Ulrich v.
# Akademie-Ausgabe: AA IV (assigned, not yet published)
# Other printings: -Bodemann, Briefwechsel mit Anton Ulrich; in: Zeitschrift des historischen Vereins für Niedersachsen, 1888, S.174-178 (mit Schluß nach A). -Odelem [Irenophilius], Bedencken S.11-15. -Odelem, Rechtssachen S.83-86. -Hoeck S.115-120.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=46308&katnr=47667
# The Leibniz-Archiv's transcriptions of the letters of 1708 (pre-edition): https://www.gwlb.de/leibniz/digitale-ressourcen/repositorium-des-leibniz-archivs/laa-transkriptionen-1708
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-3617045
# Title: LBr. F 1 · Wolfenbüttel, Anton Ulrich v.
# Folios: Bl. 219–220 (from the shelfmark LBrF 1 Bl. 219-220): 4 pages, canvases 439–442, page ids DE-611-HS-3617045:0439 to DE-611-HS-3617045:0442
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-3617045&page=439
# Lines: 182 recognised on 4 of 4 pages, mean confidence 0.87
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 219r — DE-611-HS-3617045:0439
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 220v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-3617045/jpgs/default/00000439.jpg
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es saud geraeiste Waethumea die
untro dem gemeinen Mamn engraeißen,
daruntere auh dieser zu rechuen, daß die
Evangelishen Non der Romiphen sirchen, odro
die Romisse Non der Stirche des Evangelissus
Vrredammet verode. (dem Gemeinen
Mann macherr sich die geleheten Leute
gleris, weelche hirrium mehiae andern nach sprnchn,
e aus
alt nah rignem erefentnis urtheilen
s
Su
Zvare, linset man die vucher der
Romipher, ut von dea sach ubergin und
uber hanpt gechniebensvind man Gundeat
outge woc einen finden, da sin sagen, man
conne nicht andeaes spelios werden, als in
dere Sirche, pelche aber allem begs ihmen seg.
Urae die Kirche nicht zua Mutteae habe, der se
kem seind gotet; die sirche sigmie die Arche
Noa; weae sics in salbigre nncht befinde dea
muße in dec Sundllute Herederben; außer
do Romishen stiechen sagen kreine Mabree freiestrs
stem Sacrament des geiligen abendmabes, teine
nechte Beichte fotglich auch sheinn Wergebung
des Sunden; sic Reformation san duaeq
solche fraesonen vorgenommen worden, die
Keimen bemist gehabt, und shlechte geiligfeit
gezeiget; auch se das werich meisten theils durh
dic Unterthanen gegen die obrigheit mit unrncht.
maßsigere grwalt duris getwinben Worden.
ves den Protestirenden seg nihto als trennungn
und Secter, en inderae glanbe as ere wolle, odro
was sam horr weill; dagen aucs die Protestirnne
nic audere Rezereigen, allmahlig abnehme und
sis zum untergang meige, also nicht aut goe seg,
dec eine circs allezeit beshirme

## Folio 219v — DE-611-HS-3617045:0440
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 220r); this page is its left half.
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An nituo daae Evangelisser phinchat
man dem RëmiphenWiederumb nichto. Mansogt
ins gemen des Tabst seg dere Antichrist, das fabstum
seg das rechta Babel daraust mon außtgehen mußse,
wenn man deßten untergango niht theilhaf werde
eill. Dic falsistem sagen abgottiss, ihr gotteb dinust
seu nihee Meuphen tand; iher Lehre voll gedichte, nnc
die Legen uubs geld zu bringen, wi dab fegeferire
und deae ablaß zeige. Sir beten Creaturen an, sigus
gozendinurre, begehen einen kicchen raub duaeh ent zin
gunus deb Relcheb inheiligen abendmahe; ihrer geistenh,
Wialobta Kmuishheit ses nichto wenigee; ihee
Krihchen oaediuns und Vermegnte sinigeit ge
geundet aus Tyranrrus, und gransamer vea-
folgunus; uno wab derglechen meh.
abrae alles diees gizigen aus ruckens
ogugrachtet haben gelehete und gotteb urchtige
Theologi beys deae theile, et off sie in sich gangen,
und die Sachen necht nach gottes worts, und ihrem
symbolishen bucheen übealigit, befunden und ge-
standen, daßt wenn man die eingerisane albst
getadeet. Miß brrauche indeb thnils, von der leher
und dem Vereordneten gottebdienst absoridert, dab
ubrigi wemosten leidlics se, und keine Heredammunu
nach sichziehe. Also die komishe solobl als prote-
stirende Religion an und oa sis selbst von einem
inden, nachdem taieb semeb gereistens, ognn srelin-
vrelust geubet werden sionne
Entre den Romissen eied ja miemand
Hoc eifrigne gehalten adsdie jesuitre, welche die
Goheit deb fabsto zn ver fechten sich durch eine rigne
gelidbio Hrabunden, und dabra von den Gizigen
protestirendem Hoae andeen angefeindet weeodn.
Und dannoch findet sis, dast dic jesuitre blche
Lehren puhren, so dee Wohl megnenden protesti-
nendem fenliostrit alterdingo zu lassen sie
gestehens olchit elbst auttialenorth iheen Scheifen,
Waeelcho den gelehuten betand, und aus beducsse
auge picheet werden connen
Uud damit man nicht etira Heaemern
alt ob solchis aub obubedastsamteit geshehe, so
pindet siis, dastob aus ihro principia mit sus tringi
zii lehren nehmlich, man sonne in des Chrstlichen satholit
sribes. sagn nicht utia formaliter, sondeen auas
virtualiter, das ist niche nur noemliis und sigtbartus,
sonderem auch unsichtbarlics und nach dere hraf,
wic dann einsolches statt hat, wnnn eines

## Folio 220r — DE-611-HS-3617045:0441
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es getlan
sgnnchtmassius in den stirchen banng und vondem
gebransdere Heiligen sacramenten doch clave Errante
daß ist durch mißsbranth des Kicchenschlussels aubgrchloßten
wordem. Undaest halten dee dafiie daß mnzeblius viee
protestirende in den (atholissen Kieche segus, ob shohu
inst nach deae außgrolichn form, doch nach dere ina rendigen
sras. Hon diefen agensie ang daß sie in des
siaeite segen in voto, mit demtBundeh, in dem gott einn
rechtrhaßdenen guthentilles Hocdie Ehat nehm
in solchet polgt auch aus herae definition eines
Razeos, dim ein arzer ist begihmen, nicht nur der
eine irrige Lehre in glaubens. sachen Heget, sonder
auch begdem fa mit eineae bob heit und subbstarvig.
Eeit, und mit einem Morth zusage simit einem
bosen willen beglnitet mued, des solche shadliche
Lehre verursachet odee unterhalt. Dabro
machen tie einm untrosheid zeissen einem Haeretico
formali und materiali; einem rechten Rezeae, und
enem solchen irs nun blaßt einee segericsen ieher
glaubuet, uno also zinar dic Materi bius sis fuit, din
sn einem Rnzeae onehohret, abere der ferm rumangelt,
din vollende den srgea machit. Dolche
Materi est dea glaubant. Iraethum, din foum
aber est die bobhait ob dabeg einfließet
fin glensinastigis elliesten bin aub--
den untracherd, den sie zaissen den zpegn
mine
arthan der buste machen, deuen dic sie contri-
tionem, dic audera Attritionem neu
und sis darium aus dat concilium zu Trident sst
haunden. Dic Attritio an sis selbst ist eine
Rnun so eutstehet aus furecht dea si rasse, oder sofumnys
deo belognungue. Dic Contritio ust eine solche
Raue die da autstehet, aub linbe des Habren und
hochsten guthis, so une dab 60se thun zuwinder
machet, und aut solchehat auch ehemabhen Lutherus
sehae gedaeunge. Stuglehren dir daß die Affritio
zwar niche sundlich odea zustrreachten, sondern
ein guthes aufang, aber niht zulanglich seg,
etrregebunode der Sunden zu eghaltens Wwenn
niche die gnade gotet beg dem gabrunsdis amto des
ochlustet dazuctomi, so dem gemuth das jerge
Mollendo einginset, wac sonst ermanget,
uud alst die buste in ihrne rechten Woll
Rommenbrit ege (chaerae Megnunus nach) beinget

## Folio 220v — DE-611-HS-3617045:0442
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Iingiganleteensie daßt die
Contrition bernitidiee chaffine gnade gottes
daaes Christum, st in den Nahrem Liabe bestebet,
und die Funde tilgot, in suls holte, und man
daduae)  fort von dum geistlichen ausaz rem;
ob manphoeu psuldius sus dem friester zu zeigen
und igno zu brichten, aucs solchri, dars thuncnl)
nicht untrlastentede woreen auders eine
ruchtphastene liebe zu gott, und folglis die begierde
iguo zugehoesamen, voaehanden
Aostehen also die Aonissen Theologi, und
spudcalis dic jesucites, in denenshoisen, da
sie die frage eigentlas unter suchen, daßt dea-
grstalt em segenanteae Hareticus naterialis,
dec nicht zwan ausealics, doch in den scraff und mit
dem fansten Bundsh sic in dae satholissen siege
begindet, nogeen er eines nissphaDenen guthon
weilleub ist, und also das bose aus liebe des zochstu
guthes meidet, austee zmnihel gergebung dere
Sunden naegalte, und duris dab Berdinast Christi
stalius weerede
Nun ist nicht annigea zu ealpeisen
dafd Ginlaeredeeumb die vangelichn Kirche die
nigentlrhe Romisse legren und gottes dieust nic
Hor Hrodamlis rrellar; und also viel heenigro
dic Hraesonen verdamme, ot mit gutheme
trazen, obne geuchels   vrrestellungs, auch
nicht aut ferislichen absehen daran gangn.
Htobris denn nobe zu nntersheiden, muter denn
Gelegenheitu, und verwrgnisgen. fin
Waeeltlnhis absahen, gibt off gelegenhnit daßt Wariae
menshus außd etraeab hohens nuhere gedancken vendn
und dio Dajus untersrchen, dasichs dang begaben tan
dast wiae nach dec unter suchnng eine gerliche ubrae-
Zangurus ber uus aindu, undi eine auderung tff
die nicht der resten und a erlichen gelgenheit,
souden deae inuraelichen belargnißt und uberzeiguru
Zuzushariben. Alo Hresuesthet Wielle icht eine Sombheit
das ein ruchlosee Meuph in sics gehet, eine gefangenssaf
mache, daß enfurit dem Christenthum nagdemhet
unds ics bekesmet. fins heurath, beforderung verhoffende
Habstas und drregleichus machus zuzeiten, daß en
Romissere in fugland, odris niu protestimnrae in 
Schesien die strittigteiten interesuchet, und gerrach
enusters und ansrcstius seine Mernumus auder,
destangen abere gat nncht Hoc ninen liederlichen
Garichleae, odre bosthossen Apostat zubalfu. Weglehn
Wrthure faller nun dic jnuign die mit eeidenshaßs,
Grublendet, odgo abel brrichtet, ods auch woge, elbst emes
Obssime geanthes ryn, und auder, dic Neigungn znlegu
 sit au lid bieindem
 must sit auos