# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/50133/text
# Catalogue record: 50133 — [Bignon für] L, Hannover: [Litterarische Nachrichten]
# Incipit: De Venise. Comme les Grecs de cette ville
# Date: 1709
# Sender: Bignon — Addressee: Leibniz
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=50133&katnr=37933
# The Leibniz-Archiv's transcriptions of the letters of 1709 (pre-edition): https://www.gwlb.de/leibniz/digitale-ressourcen/repositorium-des-leibniz-archivs/laa-transkriptionen-1709
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-958870
# Title: LBr. 68 · Bignon
# Folios: Bl. 37–38 (from the shelfmark LBr 68 Bl. 37-38): 4 pages, canvases 73–76, page ids DE-611-HS-958870:0073 to DE-611-HS-958870:0076
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-958870&page=73
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 37r — DE-611-HS-958870:0073
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958870/jpgs/default/00000073.jpg
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de Venise.
Comme les Guecs dee ville sont divirés en deux classes dont
l’unc commnique avuc le bape, et l’autre au Le patriarche de Coustan.
imopte leuo aocheveque ett obligé de Communiqueo aussi avec
Le Bepre et av Le patrinoche de Constantinople. L’aoeheueque
d’aujouodhuy à son avenemren a Bavehencche des Gruir de Venire
consulca le b’ape sur la maniere dont il devoir se conduine à l’Eqeud
de ser ouailles qui sassembleur toutes dans la mêmes Eglires et paoticigent
aux sacremenr. Sa sainteté envoia l’aflaire à Une congrigerion. La
congregerion Le remit au bape, et la Chose estant demeurce induise,
l’aocheuque à coujours suivy la pratique de ses poedeesseurt qui our
toujours eu Communion auce Les Sieges de Rome et de lourtantinople
desuis envv on 100. aus. Il y à quelque Cenor que les Greue de la
communion du patriarche de Coustansinople lui intenterue puocet.
poetendan que selon le citre de l’evection de luuo Eglire en aoche
veché, il nedoir communiquer avec Le satriaoche delousrantinople
on evoioir qu’il pevdroir ton proces, par ce que cene rocrion navoit
eté peomire que sour mortitur la touo de ome Cependant il y à eu
11y. Voix pour luy, les Greur Schirmariques neu on eu quune sinle
et 1y Juges om opiné à laisser la ehos induire.
de ’aric.
Lettre d M. l’Cocheuique de Cambrai suo lintaillibilité de l’Eglis
Touchaur les Centes dogmaliques ou il repond au principales objections
13og. in 8.
Cet repoures ne reguodaue pas seulemeur les objections qui out eté
faites à m. de Cambrui puo ceur que desendent LeLivre de Tausennt,
mais ee sveleur entrepoind de refaceo eux qui Condamment ce luire
sans eroire cependant l’Eglire infaillible touchauc les lextes dog
matigues.
La1. Objection qu’on à faire à m. de Camerai est que l’Eglire
na riu deude sur eesouu Ce prelar repond que l’Eglire à declare
plarieurs foit son infaillibilité, comme ou le seur voir, dit il, dans
le Concile de Rimini, dans le loncile de Caludoine au sui et de

## Folio 37v — DE-611-HS-958870:0074
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nes corius, et dans plusieurs autres qu’il eice. Il portend curnitle que les assumblees
du Cilergé de france dans lesquelles il à eté graolé du luvre de saus enins,
ont supposé que le jugunenr qui avoir eté rendu Contre le Livre eoir
infaillible.; Entin il evoir que Le hape Clemen X1. adccidée
point dant la deonire Constitution. dans toutes ces repoures M. de
Cambrai sattache poircipallement à refucer Ceux qui soutrenneure
quon doit signer Le formulaire, Cestadire juver que la dochine de
Tausenius, ett heverique sans en avoir aueune Connoirrance suffirance
par loi même, quoi qu’on ne eroic par que l’Eglire air pû deciver
infailliblement ceproine; et sur ee qu’on lus avoir objecte que ’Eglire
ne demande srenteste par plus de souvuirion sur cesouu que la
faculté de Theologie de Baris en exige des Bracheliers lorsqu’elle
leuo fair peomettre qu’ils ens eignevont la Conceprion Jumaculce
et que les jesuiter à l’Equod de la secince moyenne. Il repond qe
y à bien de la diltevence entre lune et l’autre deles deux sommissions.
euaud vie Ecole dir il, exigune que les Theologiur ens eiqueur vne
opinion quelle à adoprée elle n’exigenpas qu’elle eroienr cent opimon
elle demandin seulement quils l’enseignent, et le paotientrer que
ens eignur publiquement certe opinion sans la eroire, ne viole par
Les regles de la sincevité. Mais vn homme qui signe Le formulaire
sans eroire que la dochine de auremns est heverique nes pas dans
Le même car, gravecque l’Eglire exige vue ereance intevvure
Suo cesroiur.

## Folio 38r — DE-611-HS-958870:0075
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## Folio 38v — DE-611-HS-958870:0076
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