# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 51176 — [Theodicée. - Table des Matieres]
# Incipit: Le Nombre l'est celui du Paragraphe de l'ouvrage
# Date: 1710
# Akademie-Ausgabe: AA VI (assigned, not yet published)
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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 8
# Folios: Bl. 1–4 (from the shelfmark LH 1, 1, 3, 8 Bl. 1-4): 8 pages, canvases 1–8, page ids 00068356:0001 to 00068356:0008
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## Folio 1r — 00068356:0001
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Le ombre l’est celui du laragraphe de
Louvrage, mars celuui qui est precede immedrale
ment de la lettre D, marque le paragraphe du
Incouns pretimmaire. On a omrs dans sce Registre
ce qui est plus elorgne de la matiere.
Achon 32. 6b. son principe 273. achon des
creatures 299. 300. 381. 399. combattue et defendue
386. Segq. actions viennent des substancet 400.
Ame, son ongne 86 segg. 1397 son immorialite
congrue, su. circonstances) grace ne necessite point, 279. D. 11. union avec let conps 400. son influence surles
corps (8 55.) 59. Segq. 65. voyes harvonre preetablie.
es loix de son union avoc le corps ne sont point
arbitrairet, 130. 352. 354. Ames humanes ne sont
point semblables en tout 105. comment Mes sont dans
les semences 8b. 397. ame univenselle D, 7. segq. D. 11.
rbitraire Dieu n’a point determine arbitrai
rement ce qui seroit bien ou mal, juste et injuste, 176.
les toix de la Mature 130. (voyes M. Arnaud. 203.211.
223. pouroir arbitraire la verile 185. la justice 186.
S. Augustin. 82. 283, 287. 1370. ceux qu’on appelle
ses discisples 280. 283. Augustinient 370.
Auteur, 211. sa regle de la composition des mouvemens
22. ses loix du mouvement 345. son syteme, v. harmo
condition, hupaine si tant à plaindre 1314. corps humam me prectabtre.
M. Payle combat la raison, D. 4b. combat la distinction
entre contre et au dessus de la raison. D. 63. varie D, 84.
Toue D. 86, combattu 125. ses objections 107. seqq. loue
et blame 353.
e
ment elles mitent la raison L. 65.
Dien (v. Mal) comprend un état sans mal
251 cache dans le mal 260. plus estimable par le
Mal 12. 13. S’il prevant au mal 13. 123. 148. 217.
219. Segq. 251. 2(53, 258. segq. 262. segq. ses especes
209. (voyes mal et ses espedet) bien metap hysique
16 dbs 2es
s

## Folio 1v — 00068356:0002
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y
Dons quelques fois matheureux, 6. 205
t
Vonte de Dieu 11b. 117. conferee avec sa puissance
135. V. perfections.
Buridan, son ame 48. 306. 307 V ndifferenceo equi
sibre.
Calom n’est pas tout à fait contre la realité dans
lCucharistie (D. 18. admet dans l’Election des raisons
conformes à la justice 79. 115. 176. 338.
Des Cartes semble admettre l’insolubilité des objections
V. 65. D. 70. ne parte pas juste de la libenté 50. 292, son
la verite soit arbitraire 180. parle comme si Dieu
vouloit le peché 164.
Causess, leur en chainement 43. 53. 330. Utile 55
1369. Simales et eficientes font comme deux regnet 24)
occasionnelles, leur sytême, est, miraculeux Cb1. segq.
sentitude 371. voyes liberte disinquée de la necessile
hoix a tousjours sa raison. V. determination se
Trouve, par tour
ficeron 168. 331. 13b2.
sirconstances contribuent au salut 99. segg. 105. 134.
M. de Terc, (D. 85.) 17., 168.
le Comment mexplicable dans les mysteres (1. 54) 145.
conprendre plus difficile que soutenir contre les ob
sections D. 5. D. 57. on comprend ce qu’on prouve a prioriD. 59.
Concouns de Dieu est de donner les penfections 377. son
concouxs au mal 1. 3. au peche 377 (u peché, et son auteur
son concouns moral 4. 101. 17. seg9. 1=1. 131. physique 27. seG9.
Connousance si elle est necessarre pour la production
188. 401. 403.
Conservation (u creation continuee) 27. 28. 1385.
Contents, preferables 15. 134. 254. s’il y a moy en de
l’etre (255.
A
Contingence 302. 365. Contrngens ont leur origine dun
etre necessaire. contingens futuns determines 36. 137.
parce qu’ils sont conventables 121. 122. (v. necessite morale,
conditionnels, 41.
Continuité comment composée P.70. sa lay 1348.
Convenable est moyen entre necessaire et arbitraire 345. 349
reation continuće 382, 385, v. conservation
Freatures leur limitation 20. 30. 32. 1377. 389
V

## Folio 2r — 00068356:0003
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imperfection originale) ne sont jamais des esprits puns
145. leur action contestee 396. segq. intelligentes combien
Dieu veur leur bonheur 118. 119. 120.
Damnation eternelle 173, 266. segq. des enfans (39)
92. 93. 283. de ceux qui manquent d’imptruction 95. Damnes
Decrets de Dieu et leur ondre 13. 52. 84. ne necessitent
17. 113. 133, 270. Seg4.
point 365 un decret unque pour l’univens 52. Pecret absolu
182. est fonde en raisons 79.
Despotisme, v. pouvoir arbitraire.
Destin fonde en traisons 121. 228. 231. non au dessus de
opimon sur lumon de l’ame et du corps 60. veut que Dieu 190. 19). Destin à la Surque 55. 59. 367. neglige les
causes et detruit la moralité 369. v. terme fatale
Vetermination, voyes indetermination libenté, con-
tingens, certitude, faison, indifference. Daison determinante
se trouve par fout 36. 47 44. 48. 52. 54. 196. 201. 304.
segg. 309. (360. Determinations par les causet es utile 3bg.
vient en nous de l’interieur et de l’exterieur pris ensemble
1371. se faisant par la raison nous aproche de Dieu 318.
Diable Dieu de ce monde 18. (sa puissance 156. sa
cheute 18. si marquée dans l’Al pocalypse 274 traitant
avec Dieu par un anachorete 271.
Dieu, voyes justice concours, decrers, perfections, per:
musion, libernté, volonte, serence, sagesse, est infini 2_ 5.
n’est point l’ame du monde 195 7V son existence contestee
188. prouvée T. il donne les perfections, 37G. la pature ne
suffit point sans lui 1350. S’ill est seul acteur 13 8b. segq. S’il est
plus prince ou principe 247. ne sauroit etre indetermine
en rien 337. est au dessus de l’interest 217. confiance en luy
58. commentil, doit être justilié (D n4. Se9.) 145. Ses
raisons cachées mais bonnes 378. ses bienfaits cachés
260. comment il veut le mal 2y. n’est point cause du peche
135. Pieux blames des payens 260.
Clection a tousjouns ses raisens 1309. 358. Tirees de
l’object 104 si elle fait à cause de la foy 83. allant au delà
on ne trouve point de regle que nous puissions recon
noitre 104 s’il faut se croire elu 107. v. predestination.
prcure 168. 109. 321.
Equivoque dans les termes 280. Segg. 367.
esclavage opposé à la liberté 289. 295.
Exceptions (. volontes particulieres) le sage n’agit
point par exceptions primitives mais par regles ou
mol yuer 4.7

## Folio 2v — 00068356:0004
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Hatalite v. Deftin.
5formes 373.381. leur ongne 87. formes possibles tont la
source du mal 20.
foy, a ses notifs (v. motils de credibilite) est comparce
avec l’experience D. 1. n’est combattue que par desappa
rences (D. 43) est contre les vraisemblances D. 28. D. 34
D.79 (D.52) 55. 243 se peut soulenir, contre les objections
P. 5. est contraire seulement aux verités positives et à la
necessité physique D. 3. est conforme avec la Raison (P. 1. seg9.
per tot.) b1.
futurition 36. 37. futurs v. contingens.
Godescale 82. 272
Gpace, ses ardes 40. 80. 85. 113. 126. 134. grace
preferable à la nature zib; grace suffisante si donnec à
Tous, 5. 95. 115. 134. suffisante occulte 95. 283 efficale par
elle même 283.
SO
Tarmonie des hoses 9. 12. 74. 130. des espriq5.
13. harmonie universelle (D. 44.) 28, 62. 119. 124 200. des
regnes de la nature et de la grace, 18. 110. 340. V. Punction
naturelle, harmonie preetablie D. 18. (D. 26) 18. 62.
188. 288. eg9. 353. dans les bienheureux 310.
Flobbes 72. 172. 220.
Homme, si tout est pour luy 194. 372. (v. crearure
melligente) peut être surpasse par d’autres animaux
intelligens (341. n’est pas tant mauvais 220. Peut de
venin plus parfait 341. Si coupable avant la volonte
S. comment il se distingue devant Greu 103. 104.S arde de
la grace en resistant moins 269. homme microcosme 147.
Sifragile et si durable 15. 1
dansenius 267. dansenistet 280. 370.
M. Daquelot 67. 160. 268.
Imperfection (v. mal metaphysique ) originale
20. 156. V. Peche et sa source
Impossible pris diversement 280. Segq. S’il com-
preno tout ce quil n’existe jamais 163 168. 171. Seqq. 235.
declination non necessitante v. necessite.
Indifference (v. libente ) 302. 324. disfinguée de
l’indetermination 369 ndiference trop grande nous
de plait 318. in difference deguilibre fausse 25. 46. 48
132. 175. 176. 292. 3019. 320. 365. Sans exemple 367.
serat

## Folio 3r — 00068356:0005
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seroit mauvaise et absunde 312. impossible 313 (v. Buridan.)
Gneini (D. 69. 0. 70.) 225. actuel veritable 195.
n’est pas un tout 195.
Instinet 403. mélé avec la raison 310. encor dans les
bienheureux 310.
240.
Justice fondée dans la nature des choses 182 segg.
voyes arbitraire) vindicative (v. Grunition) justice
de Pieu D. 34. segq. n’est pas sans regles et raisons (D. 37.
D. 39) 177. Segg. exclut le despotisme v. pouvoir arbitraire
justrie de ieu par rapport au mal A. Ijustifiée 16, 106. Eielle
p.
fait pecher pour pouvoir punir 166.0
M. fing de l’origine du mal 240. 358.
Libente (V. contingens, prescience; inclination volonte
spontaneite, indiffereence, necessité) dissicultés qu’elle sontre
2. 36. reponses, V. seqq. ses requisits 302. exemle de la necessile
24. si elle est prouvée par le sentiment interne 292. 293,299.
libente d’indifserence comment vraye, 323. n’et pas orée par l’impression
du bien 45.) servir à la rgison et, libente 228) consiste alvec la Determi-
nation et avec la centitude, 36. 43. 45. 199. si elle a un empire sur
la volonte 327. 328. (voyés volonté si elle veut vouloir liberté
en Pieu 110. 232, entant qu’elle estune perfection ny. comment
elle est dans les ienheur eux et dans les damnés 269. est comme un
empire dans l’emjire de Dieu 272. n’est pas detruite par le
conconns de Dieu, 34. ny par les impressions d en haut 297. est la
cause du Peche 277 278. 288)
c
Luther, de la philosophie D. 12. n’est poine contre la raison D49.
D. 67. V. 8b.
Mlal, son orrgine 1. 20. vient des formes possibles 20. 156.288.
335. qui sont dans ’entendement et non dans la vouonte, de Dieu 149. 151.
Son principe v. principe mauvais. cause par le diable 273.275 vient
par nete faute 264) mal privatif (V. privation) mal dans la partie
(V. tout) mal, ne doit pas etre trop regardé 13. 75. n’est poin necessaire
10. le moins bon, prefere au plus grand bien, est un mal. 8. 194. mal
requis au meilleur 9. 145. 149, 185. faisant un plus grand bien 10. 11. 114.
165. Z,11. 239. 334. mal cachant son bien 260. malarrivant parcon-
conitance avec le meilleur 237. 239, 336. il prevant au bien v3 (v. Dien)
même dans la vre future, 17. le plaisir excessi est un mal 252. 259. Especes
du mal 1. 21. 209. moral, physique, meta physique 118. 119. 209. (v. im.
perfectien  M
Le V. Malebranche 185. 203, 204.
si
Mamcheent 136. V. principe mauvais.
Sathematique en ployee rCy 8.18. 22. 30. 212. 214. 224. 234. 241. 292. 38
Matiere, hon mertie 30. 347. ses defauts 370. 380. 382. n’est pas
Meilleur Tousjours choisi de Dier 8. 23,117. 119. 129. 130. 193.
Corrgine du mal 20. 335. 379. 330.
segq. 197. 205, 291. 203.208. 18. 223. se99. 228. 539. 341 autant qu’on
le spar at sortates si or le pouras cancttre 123. 175 201.

## Folio 3v — 00068356:0006
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Miractes (v. Hoy) 248. 249 seur degres D. 1. ne sont
pone derruits par la determination des Choses 54. en quoy
opposes au naturel 207. sont, dans l’ordre des volonlet ye
nerales 207. ne cessent point par une loy generale 354
Molina 30. 135. Molisnistes 48. (1330. 361. 370.
Monde (V. Upivens) si necessaire 189. n’est pointamme
105. mondet possibles 42. 413. 41b. vient dune cause intelli-
gente 168.)
Motes de Credibitite D. 1. D. 5, D. 29.
Moyen, contient une partie des fins dans le sage 208. le mal
moral n’’est pas un moyen. (v. deche)
Mysteres ( Lers Miracles) leur comment D. 34. S il y en
a dans la geligion P. 60. la preuve par la raison D. 59.
Narure, ses lorx ne sont poinslarbitraires ny necessarres,
mais convenables. 130. 208. sans Dieu ne sufit point 260. vant
moins que la grace.
Necessaire (v. contingent, impossibile) pris diversement
280. Segq. Ettre necessaire cause des autres. 7. nececste difeinquée
de la cenntude 371. ne suit point des decrets 365 ny de l’ineli-
nation prevalente 34. seg9. 43. 53. 23C: 30Z. n’est point dans
les impressions de la grace ou de la corruption. 279. necessite
sage vant mieux qu’’in difserence absurdel 339 si elle defruiroit
la moratite 67.711. La lonange 75. Ses especet 168. 174. hypotheti
que et absolue 37. 53. 67. Cojique, metap hysique ou geometrique
opposée à la physique et à la morale D. Z. D. 20. Recessite mo:
Erale 121. 132. y5. 288. 23]. 234. 239. n’est point contraire à la
liberté 199. cette necessile de vouloir le bien est heureuse 31Z
S.f
1319. 1343. la necersité brute est opposée à la liberte 1371.
a
Notions, commees doiven etre conservées (D. 4. D. 38. D. 55) 177
prouver sa these D.58. D. 72. S’il est necesfatre d’y repondre D. 26.
D. 40. D. 83. La reponse est tousjours pessible meme à l’egand
Ondre depend des regles 1359.
Organques, leur formation 91. (V. demences.
Partie (voyés out) ce qui y est contraire l’est au tout. D. 61.
S. Paul n’est ppoint pour le pouvoir arbitraire de Dieu. 179.
Seché (v. mal, contouns au peché) son origine 15b vient de
limperfection onginale des creatures 288. son auteur (75. 5’ill étoit
evitable 155. 160. n’est point necessaire 407. vient de la liberte
277. 278. 288. n’est, pas un moyen pour obtenir le bien 23.25.
158, 166. 230. Peches heureux 10. 11. peché comment desagreable
à Dieu 114. 117. 125. 151. permis par concomitance à la faveur
du meilleur 237. 239). comment Dieu (contribue 99. 461. 162.
Dieu ne le veut ppas 158. 163, 164. 166. il ne le permet pas pour
pouvoir pardonner et panir 239. peche onsiginel 86. segq. ha
Objections, leur utitité D. 26. D. 40. Sy repondre est moinsque
de celles qui seffont conte la foy D. (5. D. 24. segg. D. 39. D. 66. 163. D. 70.
P.

## Folio 4r — 00068356:0007
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propagation g1. 112. s’il damne 92.
ensées confuses et distinces 124. 310. Sourdes, 311.
Perceptions representent les objets non arbit raire ment mais
naturellement 344. 152. 1955.
erfection vient de Dieu 22. 29. 31. 66. 19y7 sentie dans le
plaisi 1357. penfections de Dieu 226. comparees 247. il faut
G.
si
conserver tant sa bonte que sa grandeur, puissance et sagesse
3c33. (V. bonté) tant ha penfection morale, que sa per-
fection metaphysique 77
G
c
tot. D. 6. en quel état autres fois D. 6. d’un levre qui la fait in
terprele de l’écriture D. 14. celle des Socinient D. 16.
Tlaisir est le sentiment d’une perfechon 1357. plaisir de la grace
s
opposé au mondain 278. dans la victoire sut une grande dis:
feculte 329. trop grand est un mal 252. 259. p’aisirs de
l’esprit durables 254.
Possible 74. v. impossible. (onslit des possibles pour exister 201.
Pouvoir pris, diversement 282.
Touvoir lanbitraire son exercice contraire à la justice
divine 6. 79. 167. 176. 180.
Predetermination. V. determination.
Predestinatus, fur prae destinatus, livne 167.
Predestination voyés determination, prevision, causet,
hoix, erection, terme fatal, destin) sa controverse en quoy con
déc 78. gratuite 103. 104. n’est pas sans raisons 79. 104. s’il
y en a au mal 81. 82. 167.
Preformation. V. Organiques.
Pfevision 137. 28. me necessite point 365. prevision par
les causes 730. 361. 368. par les dec fets 3b3.
1
rincipe expres pesu propre à expliquer les phenomenes
152. Princise mauvais (V. Manicheens, v. Aoroastre) D. 137.
26. 120, 136. Segg. 152. 154. 156, 199. 379. Principes, (V. volontes
generales, exceptions) le sage agit tousjours par principes 237.
principes negligés dans les consequences 339).
Sesvation daens le mal 20. 27. 1yk, 1y3, 153. 38.
Punition, sa justice ne depend point de l’origine de la mechantete
264. si elle a lieu quandelle ne sept pus 70. 73. 74. 126. doit etre
evitce si cela sespeut, 125. naturselle 112. 126. pumtions cacheet 119.
Raison enchainement des verilés. D. 1. loyable D. 50. comment corfor-
me avec la foy D1. Segq. per fotum. combattue D. 4. D. 6. Segg. ce qui
est au dessies et ce qui est contre. D. 27D. b0. D.67. Segg. D. bb. Combien
le bonheur la passe, 216. 317 Raison determonante se trouve par
tout 44. N. determination. Pason est en Dieu eminemment
192. Renionaus espece de J ed ogrers. 8. 14.

## Folio 4v — 00068356:0008
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Regles V. volontes generales, exceptions, principes, ondre
Regnes des finales et des efficrentes 247). de la nature et de
la guace. 18. V. harmonre.
Reprouvés commentils devroient prier selon quelques uns 272
prieres pour eux 272.
Royaume de Dieu, sa grandeur 19. 122. 130.
Sagesse de Dieu et la hauteur 134. 179. paroist dans ce que
nous en souvons connoitre 134. 14h V. merlletr..
Saipeté de Lieu 151. V. peche desngreable à Pieu.
Science de Dieu de troit sortes 40. Segq. combattue 192. Sivence
moyenne 39. segg. 47. 94. 102. Selon tregohre le grapo 267.
sementes, renferment les conps organtques g1. bet les ames 397.
Sfondrat (Candmat) 11. 92. G
Socinianisme 35b. Sociniens leur philosophic. D. 16. sont contre la
justice vindicative 74. nient la prevision 364:
Spinosa 17. 174, 372. 3y3.) 276. 393. son sentiment sur l’ame
P. 9. il n’est point auteur de livre de l’intepprete de l’ecriture D. 14.
Spontaneite 34. 59. 64, non seulement apparente 298. perfecte
onnée par l’harmonie preetablie 288. segq.
Efoierens 217. leurame du monde D. G. mont pour la necessite
qu’on ne croit, 331.
Etraton philosophe 187, 188. 281.
Substance creée distinguée des aurdens 132. 390. 391. 392. agit
393. 400. ne commence que par creation 396. à un conphorganique 125
Supralapsaires 82. 167. (229. 238. 238.
Terme fatale de la vie 56. de la penitence 57. V. deffin.
serre, fiction de son ange president 18. changement de son globe
Theologre conforme avec la philoophie D.1. segu. pertosum.
244. 245
particulierement D. 6.D. 12. P. 14. D. 17. naturelles et revelée 76. 11S. astrono
mique imaginée 18. Treologiens rationaux D. 14.
Thomistet 39. 47. byZ0. 370.
Tour, au bien dans, le tout peut contribuer un mal dans la partie 128.
199. 211. 212. Seqq. la beauté touvent ne paroist que dans le tout 14.
Traduction des amet (V. Ame) 88. Commentnaisonnable 397.
Pariete dans les biens 124. requise 246.
Verite, sa source en Dieu 184. non arbitraire 185. veriles et ernelles
(D. 2) 184, 190. 191. positives D. Z. V. nature enset Coix.
Ventuend à lla perfection 180. vertus humaines 15. 259. des pay ens 283.
Univens (v. monde) ce que c’est 8. existant 10. sa grandeur 19.
s’il croit en persection ko2 universalisme (v. volonté de sauvertouus
universatite des dogmes g0.
1x
Nolonte (v. libette) ra au bien en soy 154, 191, 240. sans etre
necessitée par le bien 236. (V. necessité) si elle est determinée par
l’entendement 51. 309. 310. 311, comparéc avec une balance 324.
avec ce qui fait effont de plusienns cotes. 325. Si elle peut vouloir 51.
2.34. 301. 226. 404. celle de Dieu va au vray bien, 18. 29. 80. 116, 149.
celle de sauver tous. 50. 133, 134. sv. creatpres intelligentes, punition evi-
tée) volonte prise diversement 282. plene ou moins pleine 127. 134. an-
tecedente et consequente. R2. 81. 114. 119. 222. du signe, est du von plaisir 162.
generale et particuliere de Dieu 204. segq. 241. volontes generales (V.
principes) de Dieu si necersaires 358. ne font poin cesser les miracles.
1754. 355. Volontes particulieres (v. exceptions) primilives ne sont point
dansle sage, 1737. dependent tourjours de loix ou regles 355. (V. regles)
Niclef 172 235.
Zoroastre 136. Segg.