# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/53091/text
# Catalogue record: 53091 — Des Bosses an [Leibniz]
# Incipit: Binis litteris tuis 7_a et 18_a 9bris datis
# Date: 1711-01-06
# Sender: DesBosses — Addressee: Leibniz
# Akademie-Ausgabe: AA II (assigned, not yet published)
# Other printings: -Gerhardt, PhilSchr 2 S.414-418 (teilw.). -Janet (2.aufl.) 2 S.526-530 (teilw.) -Zehetner: Briefwechsel mit Des Bosses, 2007, S. 195-201.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=53091&katnr=30675
# The Leibniz-Archiv's transcriptions of the letters of 1711 (pre-edition): https://www.gwlb.de/leibniz/digitale-ressourcen/repositorium-des-leibniz-archivs/laa-transkriptionen-1711
# Work: https://leibnizlegible.com/work/DE-611-HS-958680
# Title: LBr. 95 · DesBosses
# Folios: Bl. 132–134 (from the shelfmark LBr 95 Bl. 132-134): 6 pages, canvases 267–272, page ids DE-611-HS-958680:0267 to DE-611-HS-958680:0272
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-958680&page=267
# Lines: 206 recognised on 6 of 6 pages, mean confidence 0.83
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 132r — DE-611-HS-958680:0267
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 134v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000267.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
O)es
b. lan
e1
Uliscrissime vir, scatione colendisime
Binis litteris trus 7 et 18 gbris datis, tametsi amplum scribendi
argumentum suppetebant, non respondendum duri prius quum desiderat,
dadum Theodicaei exemplum vidissem allata sunt denique Arustelodamo
uti jusseras enempla tria, pro quo munere sane luculento mihique
acceptissimo gratias Tibi quas possum ago monimus et nunc de
occasione cogito qua Etolemei nostu votis satisfacere queam
Alterum exemplum Tarnamino destino qui, cum absolutam operi
hujus editionem paulo ante nunciassem, hanc interim quam mitto
Schedam, ad te scripserat
Litteras quas ad me dueueras, ad quos spectabant
et Orbanus jam respondit. datas ad Hartsoeckerum legi mugna
cum voluptate, cumqu priores trcas objetiones
 i side dossela
evulgare non dubitavent, has si Turmanimo communicarem
nentrum moleste latarum putavi. duo  eas regenti in mentem
t
snmum: cum consstirantes
venere mini quae et te quiero.
dissonantes que motus, auos statuis, vires m Enterecys hequales
heterogeneasq arquere videantur que parto explicandan
a radose cr urs
bas
putes
hanc virtutum motivarum Erceorevejar an cec in nuda
carundent virnum ad motum ciendum unequalitate ca
  ie ai ue aer ie  ut
e
curavi statont
ea consistet

## Folio 132v — DE-611-HS-958680:0268
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 134r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000268.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
minus impediuntur, quid causae erit cur ea que entimam universi superficiem
constituunt corpora ita sibi mutuo ahereant, ut nec vacuum intra mundi
mmassam adnuttant, nec motu suo majus quam ante spatium eupleant
Finge globum ergus extimae partes nullum reperiant motus impedmentum
utrque omnes eritimae illae partes cum resistentiam inveniant er ea parte qua
cum caetens conjunguntur partibus linea recta vel per tangentem vel potrus per
radium a centro se removere incinient quod sine vacui intromissione
vel corporum ut vocant inflatione fieri posse non videtur. Nescio an
mentem meam satus clare eaplicem. sed haec hactemus
Redeo ad Theodiceum Tuum quem cum obiter pervolvo tantisper dum
meditatius eum perlegendi otium suenit, video litteras philosophicas Trvuctus
editas anno 1703 a le desidercor at qui fiorstenus a quo e emi ipse
ante triennium venales habebat. Eccam tibi ruuter ab adolescente
descriptam quam laudat Baylus. quod si et caeteras quarum titulos
adscripsi videre velis faro ut et illae describantur. et librum ipsum mutterem
si per tabellarium commode posset Tu si quid navum in hac, degnum
animadversione reperois mihe quaeso imperti, quanquam en ys quae
pag. 5g2 et praecedentibus mones, satis apparedt immeulo ista
pro deppronstrationibus venditare Lamium
a
Alia paucula a me nune quidem nota subjicio. Num P. Trideruus sece
e dubito
dpata
poster origine Wesiphalus fuerit. in Bibliotheca quadem certe Scriptorum
soccetatis nostrie quae a Nathanaele Gothuello prodyt auctir, caesaris insu-
Canus patria faisse perhibetur eu nobili Langetfeldiorums: langefeldiorum
legendum,
fortasse p.) familia caeterum cum autor hic mento a le Laudatus cartate
perfecta etiam sine sacramento hominem justificari docet, habet conspirantes
Secum theologos nostros omnes ut pote qui sequentium Baii propositionum
damnatiom unanimes subscribunt.
sive in reatu damnationis caeternae potest habere veram caritatim, et

## Folio 133r — DE-611-HS-958680:0269
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000269.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
necessitatem fuisse impositam quae imposita sane fuit si prredeterminatus
hoc parto fuit Adamus, et ratio praevalens praedeterminat atqui si Augusti
num audimus, peccandi necesstas non nisi a male est, bonum certe Deum
autorem habere non posse videtur
Preterea, dum potentiam sui determinativam esse chymaricam, contendis. Hisne
potentiam hujurmodi implicare contradictionem, non opinor. alioqui metaphysicum
necessitatem omnum effectorum, induceres. at moralis necessitas  potentiam se
determinandi non destruit. quis enim determinaret poluntatem nisi ipsa sese
si, quod fieri potest, rationi praevalenti non cederet. quod tu hic respondebus
respondere poterit et Molina cui objicis fieri non posse ut determinatio
resuttet ubi nulla determinationis radix. on leur demandot.- comment il
etort possible qu’il y resaltât enfin une determination dont il ny a aucune
a Source. car de dire que c’est le privilege de la cause libre.. c’est luy.
Donner le privilege d’etre chimengue. Atque haec in praesenti sufficiant
plura alias ubi tobum opus meditate eapendero. de quo universim judico
non trustra commotam esse Gallorum, Ialorumque cupertationem
caeterum praeclara quae in eo ulrque emicant cogituta non recensebb.
nec pulcherrimo Syslemati Tuio depraedicando immorabor, contentis
si vivebitur
ea subinde proferre a te elueidanda qua negotium mili facessunt
Fraseiculus nihil aliud, quam quod accepiser, contmnetat.
in horas expeto missos a Prolencaeo libellos de re sinuia. Sed et
turmamiruis gallicos suppeditabit. Vale Vir illustrisime, et novum
quem auspicati sumus annum quam felicissime age. datam
Coloruae Agrispinae b Anni 1711
Illustrissime dominationi tuae
PS. E ribi opportune litteras Harthoclen
quas accepi dum postremam team pagellam
scribebam
evotissimus Cheus
Bartholomens Des  S.l

## Folio 133v — DE-611-HS-958680:0270
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000270.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
 Asr i sis hant atipqui aup senosigae oit mestetit ait
 b s. Pasto tbB Cli notor 18 prb r iliaqu sid
nnt ad narco Ae atova n isis suse jutisseber sats vacibum auric
vior o aa 3i a ai
ti hratur peara polo esse aniitare e nit retam) mnt pos
essudgatm  prito oniipo a, metrtoa ant sisuei nonsapait aastato
Et sndorotu t eotissers Care Ho eoe usee ane eest
_d nex isiat motatuntors loceninm B n4e cmp. I arae imanrct
ilor sud t Coup ucbo ru Hocn taisis autu haap, id
ad 
 Et _o o seE sased ud MBM a
 1. Lr =- aEaoneresi  _ aho ICA 1LNCB sona
od in pote B 143d. ta lmo cessics arte
00.
ad
id duma ad u
duorosa id  ne aat apit
No 
tes
.s noen als E quosie 
olois essersisead onp 3b oclaad 3t atbem rara pacda et a au
pentend se
det nde serit advi pos toascut dipsdad 1d 5t B
20.1 t ocos ne oluna acses bu  t
8.15) (1LS) ASisEE s, AA  Abs
lst odsea hp  bt 
li ndees s et tMSdd uo
vret  perecti d a. rda
d
tonssoidox secux sut v.
1 1Cer
c
inat
i
e
s
boetact nei ee
d
eaue
 EBBACE 
ae otgtent set
non
edtat

## Folio 134r — DE-611-HS-958680:0271
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 132v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000271.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
caritas etiam perfecta potest consistere cum reatu aeternae damnationiis.
71. Per Contritionem, etiam cum caritate perfetu et eum voto fuscipiendi
sacramentum conjunctam non remittitur evimen entra casum necessitatis aut
martyni sine actuali susceptione sacramenti. Iaque qui contiitionem
ad instificationem in Sacramento consequendam requirunt ab ad versars
in hoc solum discrepant: quid hic siob nomine Carrtatus perfectae
veniat intelligendum, dum hi ad perfertam cantatem sufficere volunt
aectum qui intuitu divinae bonitatis super omma amabilis eliciatur.
illi contra ad eantatu, de qua hic fermo est, perfationem, certam
quandam in actu intensconem aut aliquid hujusmodi requirunt
ex quo patet argumentum quod olim Delissonio obmovebas, et cujus
nunc iterum menunisti, eu aliquorum Theologorum nostrorum sontentia
Petitam
de soliui earitatu ad justificationem sufficientia, ab alyt quoque
qui contrarum sentiunt, esse diluendum. nec vero et hoc prinupio
arbitramur
lequit eos qui entra Ecclesie communionem degunt Talutem
consequi posse, negamus enim omnes, eos ad cantatem perfectam
quamdiu ab Ecelesia segretpati sunt, posse pertingere; nempe caribatem
perfectam necesse est praecedat fides, euque non late dicla aut
implieita, qualem ea testimonio ercaturarum traustam habere potuerunt
phulosophi, sed striete sumpta et explicita (: saltem aliquorum artrculorum)
quae Dei revelantis verbo nititur unice; Hac porro fide caret qui
Orthodouce Ecclesie repugnat autontati, quam ita perspieuam esse
contendimus ut nemo, sattem eruditur, si, ut debet implorato lumine
naccurale
divino notas ejus perpenderit, eam sine culpa pertinaciae ignorare
equeat. jam vero hac cum culpa starc nequit allius articuli fides
Cheologica quia per enjuslibet articuli fidem, ita comparatur credentis
animis ut si aly articuli quicumque a deo revelati sibi in nolescerent
a eredendi proponerentur, ab js assensum cohibere, vel habrem dissentire
stante quam habebat bede non posset, et haec quidem ea parte fidei
qte certatus frencamentum est. la iuse cartitis nema secaeruum ses

## Folio 134v — DE-611-HS-958680:0272
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 132r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000272.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
Considerata difficultur occurrit similis. nam cantus ea, quam iustifuatio requi-
rit, virtuale votum sive pobpositam includit admplendo ea omnia quae divime
amiutre leges exigunt. exigunt autem ut orthoura cum Eeclesia communi
cemus, quam sine culpa, quae eautati repugnati ignorare non possumens.
Certe speus ipse ad cartatem justificantem vieticale sabtem propolitum peccata sua
clavibus Ecclescae subjiciendi disecte possulat. Itaque si culi caritatem divit sine
sacramento sufficere, talem intellegit in cujis animus ad adhibendum suo tempore
sacramentum comparatis esset. atque hanc ejus esse mentem demonstrant
cum alca ejusiem manaseripto, quae la reper, anecdota, tum instrimis scripta
ad tres praenobiles sorores ejnstolu duae, quarum scopus est ostendere quod salus
entra veram Eclesiam nulla sit harum epistolarum in qubus autoris ingencum
et cautas mirifice dlucet, si cupis, enempla mittam alcas. quod si tortassii
aliorum hac de re gravissimi sane momenti sententiam audire non piget, turna
minum Dtolomaeumque hebem consulam, et quid responderint edocebo.
Quod Scientiam conditionatam quam medram vocamus ad simplicis intellegentae
scientiam revocas, non repugnamin. Audi franciscum suarrum in frolegomeus
secunde Jomi de gratia cap. a n. 7. Divisio Scientrae divinae in scientiam
simplicis intelligentiae et scientiam visconis est adequata, et scientia conditionata
simpliater loquendo sub suentia simplicis intelligentiae continctur... quia
licet per illam videatur effectus contingen, non tantum ut contingem sed etiam
ut determinatum ad alteram partem ea hypothesi, tamen quia illa hypothesus
nondum suppoint futura ea aliquo decuto Dei, totum id manet sub esse possibili
et ideo tota illa cognitio ad simplicem intellegentiam pertinet. tucusue sarei
Satis itaque habemus quod mata te Scientia illa contitonata decretum nullum
divinim praerequirat, subjectide absolutum et obative conditionatum quale
Thoristae statumt. in quo maxcima nobis cum illis controrecse sita est
prudeterminationem moralem quam ponis eam abeitate posse consistere
certum habeo, nec aliquem ex nostrus facile reperies qui negel. plurimos repeues
qui id ea professo assecant. fatemur insgrer quolquot suimis, e societate
saltem. voluntatem nisi aliqua causa motam agere non posse alioqum
extra objecti sui sphierum quae bonum ut su est, ageret an paro
n
semper et ubique praedeterminationem admuttere necesse sit
necdum statuore possim. an dices Admo innocenti moralem peccandi