# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/56190/text
# Catalogue record: 56190 — Auszüge aus Schriften Boyles. Aus The Excellency of Theology compar'd with natural philosophy…
# Incipit: Praefatio Editoris (+credo Oldenburgii+) scriptus 1665. Praefatio auto
# Date: 1675-12
# Akademie-Ausgabe: AA VI,3 N. 016
# Other printings: Übers.: Loemker, L.E.: Boyle and Leibniz; in: Journal of the History of Ideas 16 (1955), S.40-43 (nur L' Bemerkgn).
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=56190&katnr=K+165
# AA VI,3: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068378
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folios: Bl. 332–333 (from the shelfmark LH 1, 20 Bl. 332-333): 4 pages, canvases 667–670, page ids 00068378:0667 to 00068378:0670
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=667
# Lines: 395 recognised on 4 of 4 pages, mean confidence 0.87
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 332r — 00068378:0667
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 333v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000667.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 101 lines, status machine
heEx ellercus ot Theologus Comipard Edi ts naturae philosophus, (as, bodtir are becrs efmens sudus)
discursd in aletterdto a triendu bus T. H. R. B. E. fescoro ostheno al societato corciare annexco
some occasionat Thoagths alone ns excellencus und gronuds of themecham rat) s pothesis b
the same author. ondon byT. N. for Henru Herrincuo ut the archor ero vacet os
the neco ex carge 1694. 8. inpaesatio Editores se credo licuburi;miptus c6
duio aiaesatio alto
de Las toreegions bodtes di geverne dii il)’il has beenmebserre daose peu d by caya
aud esperiallus gentlemen trave (caeteris paribus ) eu better enterterinid aud morc esfatrat
Enlestasick  multa dano eum sensuie dnsfecie salis an en fidente in He  fttes toito commene
divnatus iohose profesuon itis notia
Rom P. in rcos or 7V OEt ust untenolon tothe Heathem phrilotonters
Paz. 6. de deo in Ubriseipseatam expressiones fortiores er conceptus magisn st
Virorum apudcillissimes nationes plum de deo altributa singularia vclusentim
eutre dieu si les homnes. nte deum etrba, gen. 6.  cino crrose casu sillitere) eloshet
et uxore Atruhmii Gen. XX inter DEum et Atraham de sodomi destinit. Ger. Xvos rinta
quain scripeis doctism
etphicosti tndderm
emeleu
+ ise.
pona de pato Mrorive jon. 4 numbilis locu 4 spicibi deceptole in or propecerr. Rer. XA1 1gl 2. Inter deu et
callam tob. 1. 67. et lobet . Historia alhius ut itadicam Mrundi inscriptura. Nutsu esse loa mago iconolaloriu qua
ubit  nutitudine iuumerabiae ex omni ratione ante troum Dei
parum Tangarur scmptura veritatibus; quod didicimus et petaterue nondum satis eam expellentia in
sit Apoculyps. Revela Q
Non meminimsmp. morase ideoqein ipunimitamur. Si eae  ut ipventu cutgim alhim seuto
in Aite ut platone legisemus madis mriniraremur. une  igmitiva ecilesia hodheque icorienio pdunt
ier mini doctrinamirifice affecti sunt essunc ad spenules develavest pri deaaelis nescio inquit a
sy in rrationis pte docere nos esse aliquid u in rerum natura qual ei vacamus Mnici aerquid tale videnti
eangelis bonis asscivum po sa
mvit ale esse n specie propugaie, habere cucillo ebcum,s 
liamqu peccato, crdmussoinur
e 
oria
 sim ie sos
iat et sebus cipimaries nascers nec tantus porverpliorum seu viditarque sed et sinatos pris
prolegere; et quanqua
dmriendo sitenere appaeans
ut vran rbis ejqus discipator
admodum loqui de angelis ut appareat doctiina fusse 
lon non rede adscipta supistt
nd brrercexita. Revetin est Asrveulis psis nota
in pumrgine decce dicrrre ecorumadaverat
da
 samum sabile, et imp
issi consusione quale inter hommnes a
natisotum sed apostosinei potestate ila cidatatem ut legrop
spiritus iurmicus hormn; seducteaprimus
bitem suni venia peculiari E non augelos tantum sed et pros eis resistere e
s
cutorem enim habera sive caput) essen
audiat moader egrege
Volari saere tot diversos sersiturae locus consentre
ac sitatem Megant adoreri
et. XH, C0. esitu
os f.6.nh
Egetse
reservatus in cutenis nigodnis ad judicimm magnae dici. ubi u demnabunt ad torentu
Hac de Angelis t de Rrebus corporcis praeclara docemur
plerancum ii quos seduxe2C. Anaxoras fateort docuit Nun produm suinduus, et atermitates Mumes pracesiue
ab Aristotele prosectom., qui ipse faletur silerosu ante so dissentiste. Memos mo unquam punteriam ipsem ex nitueifacta
docunt phrilisophor +(+M. Mutam hoc eleganter itenstrat phiysoris rationibus mihi id manifestas aprud que aterit res longe
alia quam putes +). atitem mundi discimus circiter exscriptura quod attinet mundi fatricktine, equidem non
sepro religiore ue indece ducantu cereoremata plpsiati putotanem nec in allegoria averti debere
stoi ciromngis a
prosens cursus netirio 6XO THS EEY IOEcos, Jacdb. M6
serer durmbit, sed una die hric mundi se saut saltem nic nostri vortex) ste fidenter dictum +) aut atmihilatione
tacitumundum tgne pensum nos pre diorum reptto serm
osiclebitur, aut quod probabilius innovabitur, de ut itadicem tranffirinabit ne 2xet ,13 jar de homine
qu adimianta discimus. griginem hominis sicurus ocursui alvinox, pionit; Hobbesius post stvicos, eterra exiesse ista
cum Genesis asserat, H, 7Gen. 1, 7. corpus formatum ad Eu ex cunteria terrestri e faesse perfecta ante animae unionem
docer e quae sutura post mollemus ACt. XNY 15.  quo sola ratiovis pertingut; et pautus hoc doceas sttremitusu
admuratione aut risum excitarez. Act. XVII, L032, multa aliqus nis docet, semplura de natura humana, ut omnus homines ab
uno paricon. II, Act. ova, 26. Primo foeminou on factam eot homo, sed exejus costo sumta. Adorui Havam non fuisse phimum
ases nul omnu aut certe justorum corpora a secunda morte s Mba
majvn claritate fauloritate: animom
ratponate a corpore distinctatiner ab is destrn poss, qui corpus occidunt Matth. X, 28. De origuie nimee pilphitoso perit, ut Theolosia
praeservanda. De Aninia etsi multa deduci possintex latione, attame revelao docet
post resurrectione corpori
smimo homenis non ejus quae coterom amimalium originis, sed bpus di Gerr. I1, 7. Zex. XII1 ita tamen ut postse pafatiore, an statum tanscat
probationes de immortatitase abimae exphilosophri
posset enum deusem destruete, ut
respiad obreit. 2. pag m. 95. quod
sed non probant omnimo non cessatura
infantes, sed patum perfectos
vero, inquit, additis exdistinctione animae a corpore non sequi eius immortatitatem quin tihilominus dii potest  eto
mo falltur quiddom, demplius Cartesia
in qua mors non habeat potestatem in ipsam tac. XX, 35)
ostendunt tantum non peritura, obe corporis mortem
tabis naturae factam esse ut ejue duratio simul cum duratione vitae corporeae fimiatur sfateor a me refelli non posse
Mundii, sed scriptura isterdit id eum facere nolle
Et in Ep. ad adpurabilem foermainam, principem cilisabetam filiam  natu pat majore frideririRegis Bopenniae, destatum
nost morte anferiorem su cognitionem esse digbaeana, non seposita religione, nos habere posse putchios spes at nullas
etitudine. Et subiicit in impiudenssiae sit certum promecito relinquere, naturali raive nos non debere sequi mortem.
non est felicitas melius nit salvator fuisset hinc hormini non fusse natum Mart I, 2)
fieri potest ut anima post indite uniatur corporif vel organis carenti vel imperfecte orgunzat, ui quo easdm
functiones exereere non possit, indemus corpira fulto unimas in natis polidis non posse rationaris aertae roa
sita numoitalitas et duratu
Muosopharit Videmus animas in poralytics nnon posse movere corpus persi non ideo sit excati animo assertiendis
dotoribus ita post potest anima tia corpori quod hon sutis movere possit, aur quo nonsatis queat liti ad recipitndus
ntemplatgis codes
instructiones ad corporibus vicinis

## Folio 332v — 00068378:0668
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 333r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000668.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 96 lines, status machine
la ngiti cogitatunim tredio caperentur, quas nova objecta non receearent
quovi nobile qui anno integgro
in Histania in partere fuit ob ob crmen statu cujus accusabatur. Habirit atiucntorum quantum satis sunerus sed
aberat omnis hummna quersatio, eri lux cundelae pariter et diei, quanquam autem vita vum resunta concona
varietatem animo fdare, sae pe tamen caactus est largo vinihaustu sepelire metamcolivus. tA usgn sine combusti
aere fire corthout ficel ai vent.
Admeriendus qvect reveentio ut Mystertum frdnitatis ,et redem
tionem Gerens mmari et decietm deicira homine le ipsiangeli desederabant itospo
pautus ad amelorum usu sedes rintur exilimanit tanei de decetoa
nendu eu faciere posse  perfectiones suns explicandas quam orumare motat et materiam NNonne nobilles sunt
quaestiones an salisfactu cripi necessorianea an vero poliment summu rem domin, perntter poena simplicite
e instificatione, quae tam perplex etraditur ipsa per se non perplexa. Uiam praeextiterit anima in stacu felicae
velere et nobi judaer et platonici. B praeter oroginem uliqui nosm temporis emat. Nem an anina post morte
entumtianseat ineveli ancinteris alt communter creditur ur defertu vrganiorum maneat in stotu sopores sine
siasu et actu sque ad resurrectionem moru posteru sociniani et alsituentur. An vero ducati in sccretos recessus ubi
sit in bone mataque coditione sem merita seu extra inferari  viscone, su adgadicus die quae opinio est
clesiae, et Chripianorum ptrimitiovr. plerorunt sinam vium.
An nos agnituri sumus in Dee
extitat ab huc sommo, ut Adom et Comno Cxcilitu agnovit hoau nunquam ante visam (+ si cum platone
explicemm finis civa separata ab Adorum, unde nn mn sensisse ipsum vidisseue quida se sument)
uba magis hos gravit doa plumae avet; quibus vola. Pust qumoia facimus serplnraesi in ea majoro.
latere et pudio  profiendi countemplatoris
posse non putemus qua vulgu fradidui e ipsi patres
est copit in scoiptum inprins Hebirica utonmet
tadacippossit. Mlerique commeneitores uddocri partibu
cundo it artaequaemu in adversami. panri ibi quaem  considerant
tarmonia quae recte proposita excitarent admirativem
sed defecta stoti aquidem mysteria hasferunt mile fundatu. ulta penra
pensteria, neglecta a inis
magis proctara ad conminintione, heologiae cascianaehabla ex quibusdam explicationibus, potii Episconii
Aatiim medi, Mhr frede St Francis Bacon et aliorius uagnorum ingenur. Et eam primi aorut non
hominum considea essemecivor
ptis inpluloso plia et postremi non satis in culia e vecsatus frent; credibiet est si quando Deus excises
ompe pelicosofliia et Tognitione anergoitates ex cellente, et ) elo pretalis audente exertatos
ejus expto homines tuntis in tuirebus progessi facturos quantas in philosophicis videmue. Sec
est Dei inspientim e di revelatam ex communisbus cheologis ae pimare, quorim
naturalem ex physica Magiri aut Enstachis as pantor
quicgur poesae et amocoris nyperbolice
deeculorum pulcpritudine dicernus non sosreddet am admirandos quam cissectio exacta  et adumati
us in sireineri rcalo et Cartesii dixpirica explicati in nullo plus detectori eris relationitus Galevi vesali ssanci
de uso partium et Ggologia qua uracutasis et Reomantiais Aeliani prini portae. it et solida reflaxione
in faciptura hyperbolicis vif allenoriis proeferendae
smas adami capsus inspricere in decieta de
heolagi supratapsari
lections ereprobave.
rschistiamsum, et ilemus in pertosophicis potentia ee
ipsa findamentali doctiina
nateriae et motu non sunt nisi Exitusch
utitadicam magni illi Justematis de dei artificio et gerenave rex. Quatuo sunt nota robis magna
renata corporum Homium, Angeor danno ut Angeex. Ex quibus in duo postremi
el auntum irvisibili caritiptus quam xllcansator regiones Christo panti.
deet Ve go antiquum dierm tot millivitsus coli. damonu cegio n unorommce Morc B9. Luc Vit. 30.
creaturarm cor sam Ho
eu pmens chutanna orbus corporibus smml inrabilii. Et sotaa gredibile est majore aoture sppientiam Dii eluce
vel omnin aberi a materea
dius procreandos mindo corpeeo pancis usus verbis, pro salvandit hominbus tor
inracula mysteria  leges gratiae, modria, contractus As. Y, 4 XLNV, 2  Mira altessri algo numdo
cetaventur, et libri properetice inprimis Apocalui docent diu acturs nngna et nobilia adquae mahanitu
perlosoperia non attingat Jokannes inisio Apocatia seoptum vocat felicem, qui legat contenta in sua
propheria et observet. Obscripte graecu est =HCE., quod pitius explicem ex sententia in signis Malhemu
cis simul erthcologi, pro anim adbersione quam exentione, non cui fere progepta in eo libro, et sed
tistoria futurorum. Et TuEir graecis termitus arti pro observatione Exlipseos peunctionis aut simulis
tia nomeni coelesis. Duae illae personae quibus peaphetiae factae, valde memorabiet daniet dicitur angelo
persia v Deo amatas Johannes ex refertur auatus sulvatori discipulus.
0uoos ooera
Nisi homines dessent dEi gloriaeet felicitati suaemutro majora de–
Nec dubitandum est oculum philosos hicum revelatione adgutum posse longe penetrare etiam
illis articulis mysterio plenis; qua sepe ex ieta reverettiae male consulta ita misere et frigide tractantur
8 DE8. Ephes. 111, 10.
Eheoloris ex scholasticis ut quae secunt sope non dicam deo, sednec homine dignasint
vec dubrum est magna ac
peculatore, sibi quaestidires proponat,
stabilint inrollinin deducat eodemque in tris sudio versetur, quo cartesius fatetur in aliqua Epostotarum inpendisse
epriblematis pappisex septimanas. Cogmpimus Triangulum, nec tumen omnes ejus proprretate novinius, ita de Dho
prartam debui posse si quis ingenio proedit
ducaoem theoremata Infinit
des natum magis exclare nos qua
geleriere debet eo renmi tragus invemendor multitudo, sut quid opus est obstat quo minus ex flumine sitim levemus
cognitiones haberau madaequatam, unde praclara
Ho sectio Et da Eactenus a nobilitate objectigmendatum hoc studiuui Nunc ab obligatione iquae est
etsi plunen epotare nequeamus
tam solibile ratiocinantur et
seu inquirunt in proprietates curusdam lineae curvae anongnae,cum de coru sante argitur
bedientiae et gratitudinis
felii qui legit uet observat
qui iistatiticis de puncto, meacentio
aliuntIn Aporalypsi pronuntiatur
tata sectio defrnctu, unde expectando. Cartes. medit 3. sub fin summam in hac vita voluptatem inglempave
qamuna enque tallibili autoritate se duci
qui v aures habet ad andiendum audiat
Bi: Epicurus avn atia fini pliyssitae incubunt, quam utcausas fatmonis fulgaris similiumue meteororum delegere
tianc licet cam obemam scripturae partem
fer homes ab eo metu liberaret quo credurt hoc incensae curuda divimitatis effectum ess. Conservavit Laertius ejus Epso
et atitum Meteorologitam ad pusMorteni lacit tibira in hac posteriore: maxime vero dedete
ingut speculitioni qurimcrpiorum et quibus constats omna et infinitatis naturae aliorumque sis cohaerentrum; insius
degra dieniur ateutu an d a sum atlus vn begitu carpureis cilintarmus t reu

## Folio 333r — 00068378:0669
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 332v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000669.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 102 lines, status machine
tanquillitatem intelligo statummque ventum mentis impertuibatum redemus nratis sententus, qua te
habitucis Epicureu mobis servadit si nihis, inquit glurbarnet nos, quod suspicamur veremitius exrebisas
sublimibus, neque item quod exipsa morte et nihil physiologia indgeremus  sagentes miseriaere ipsa
mortaericatas eau habent poleitioritus consolationibus, quam ta studio naturet potcherimis ejus ruvento haber
possunt equibus eo tempore tec valoe afficimur. Panci mundistudio delectattur, tunc rum se mundo aficiendos.
verentiur neo dotires colicos elut af febriles ardore prilcherima Geometirae proposfir solabitur
morte perficitur, cu  tet quiqoittur pius dei
contimplator si objecto suo propius accedie, diu alii qui non nisi corpora  oat cancum metumi a
physica studia amusement. Opiata, nnon sordialia
anulterem amores suds. ehelogra est instur coebii cui non desunt ptella, sed aobis veue ane telescopia quibus
immensum stollarum dam numeri videam ita admvandi vtbeologiae Thedremata notis no nisi et postros de
nita: Tcopia non fecere sed invenere steltas stadia alia saepectesta ut trymica igrietum eti
semperfocum sucessu didagat
Geometra, ut quatratum. Sculigenis congonicutum iobbii. Haec solu
exparte vanis  cdncinoditatis
opus est tantum velle Et dius odtuntate concentus Abrohan ejacu
P. Cor. V,3. aliquando non fides sed visa eut. Cum erimus 1Cessoi luca 2)X
est. nr atrini qu es erta nod
Dars IIda delectatio stadii, hysice deminutur et equilibratur
una est difficiltas tromiam mechamet cum quibus versandu
est e fabulae aesopti, quam ingulurm rectura sepantta facit quisterd anpooonum tuisibio
etaborata  Romanella, quae non aite griera dimeffit qua sid fiile perveneris
liber srpturae et naturae us pkeologia et necidmantia, ibi a non potest, na putor
incolae sistoria gentis magis delectanti, et fito gei paret
fictemur  naturaiam videmus est
rosmagt mercrrius erimpgnes intervat mueralia
animalia. Phynon minus oreanoe qsa sefluvies prabi dis, quom
Manificia a Natuali studio sed qud sud corpore. Naturalia sope
alteri renuntiet. quemadmodum
iventis vnstris an nostrotum ita
hansferiunt magis quam angent hominum bona ait detectio Noviobis cursum commencidrum un tavit
intractio anin etargent ex minera ope mercurus valot Hispanosodisport sed ni glulit Generi humano
inter veretaerla Cameleos inter
no multos vo rtales misere feut, qui in tiix laborare cogunti. ipse decanentus Lapussi medicu vis absit
non angebit humana beeas habemus enim auriquantiur satus et arus coti quantum sats oimerendi
potisimi physicae promissum sapuitas, sed malsi beneficii matirae majore venilu santat
istrument turgias.
annos 5b t  siquide
et taedioso diatae legimine hoctamem quid eadur
ititisophi, nec magis delectant his apperatabius experminerou, qua
sequenli aeternitalem; er corpus ardervere maximi viri nihril diffreta a vilissemi hominis
tabomon et Hetuonr non dintius quam alii vixere,
htia sectii hinqus idae partis o de cersi fudi o fidei articulus non esses quin
pit quod factum non possit
aliquor anii clorqueri possent naturae cumoso
ostendi demonstratione moraliter certa
cui Dhytam multa egerit ad nostra
eum vi veri deu principali defirisse
nelaphisica caerfritudo cometos panci observavere
edet in eo dogunta sundant mimat
et quod exmhilo nihil fit.
tatis sudiose et fric aorum credunt observave de parallaxib
reddi infectum; aliud phyticae certutuodimes
eliorem
promittit tractatum de nuperfectione
Natira corporis nondu ex
illa dependentia materia, ad Deo ab
saletitur se hut haerere. Nec haec ejus notio explicnl disfi-
hynihis creare potestnoi
Carlesii quod corpus monlisi in extensione
in convenientia quod ita
noliocorporis non deber hoc explicare, quia eadem est difficultas
salcor sine solntione hujus difficultas posse perfici naturae, sed ubi primum
destruere vetus nisi dento novo qua parum
proponitur inicutes difficultate obrinbetant corporis notionem quidam Metaphus Lic: modeni re sene perpensam
ipso Cilesio asserti. rulti spllesi amici
villicultas tanta, quanta ullius in Theologia mosteris (+ difficulras de anione animae et iporiitam est difficilis
asse obrectiones ab utraque parte insolubiles Quomodo anima tam varie a corporis
cultatem de compositione continm
 notione siatii seu extensionis
jam difficultas de incurande, et difficultas re actione in serpsumutam est difficultas quam illa dincarnve
turo est quod impediat anima quo minus aveles itfacis cartesis falitur facere post mortem
ipsum genus nervosum, ips sprutus aninale, non minus corpore, ac reliqua hurmanae statuae
ernus pacini alore aeris sonos, quid responderi potest quam ita
imprtarbutae lacis refee a nive facras
edinam non rubedinem, et quomo Castor aut asa foetita prodatant in plerisque graveosentro
hystericis foeminis odorem gratum; cur metodia, cur declcedo delectentur li contraria displiceant, cum
qui fint uto trgens copni-
Dolorem vel volrgitatem ut manus frigidaad ignem. Quibus omnibus non potest
responderi prsi Talligesse hominis vaturem. Nam dicere quo moderati potus placepat violenti, ute
sed di restat adhnc dificultas cur substantia
ptque forti quam debili motu olaedatur Ut Atri ptotelici non possunt Explicare
displican non satisfaciet,
panto plyminu sve faciat
explicationem voluptatic et totiris non speciei sensionis
sensibils pioducentur, ita nec ali possunt explicare, quomodo percipiantur.
son dari et coli excorians
Nomina ab Adamo bestiis tributa non sant in Hetraico profundiora, quam quae in alislinguis; et qui
in Adamus argeri possunt sunt tantum recognitio suae foerminae cum C somno expergefieret potitia nostra
ubi gconficati erimus oculorum rpertio Act. VII, 36 I1 Reg. VI9 17. 1. Cor XII, 12 es L. N
notilim phi sitiusiae etia inerfecta plus vollptalls habere quam notiliam 4 regulare hitthnetict, ersi
lonne certrorem. Et haud dubie copornicu magis relectatus est sustemate suo
elsi nondu certi, quom
theorematis sphaericis ab Emlide er Theposio demonstratis. Matuerium hometaru naturam supertanare da
 libentu investerabimus parallaxi ilsitudinem planetae, quuam turris; et vobilisse
scriptione praeferimus nolitio
amiliarem mnanhaex voluntatum ejus cogmlibuo notaris qui ndvit volantate privatorum phus Medic
dimensi fellure quam mensor agr
tesauttar
mpnaisutue s progaste
 ominaris cunratio etsi hic suoslapides melia
t t baredictnms apee sumsta

## Folio 333v — 00068378:0670
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 332r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000670.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 96 lines, status machine
contp conterplatione magorem utique sentrebat voluptalem. Et dariocum trymnos conebus deo instrumem
psillebur, num em pretatis patifsationem habebat, er voluptatem aurium non perictat:
inveniebat (Amos.V S ova instrumenta Musica eo magis delecta talums quod siropent lande
Dei quem amabat Et venator. vel pnceps aliusre capeo animali rariore aud inventi
nagis delectabitur, si id prope autam factam sit, unde nolita pervenire possit in regem.
A sertio de difficulitate, et nechrariis donis ingenii in Theotagia non ininus quam phyfico
Moscum phaenicem aunt indenisse Hypothesum  Alormicam D lemventu et ecie ippus ex
novissime sartisius valde pprovexere. lans en a inntrum dvarrum, his inventeribus dari potest
quid  tonto pere gloriari mossint, qui aliorum inventa discunt on est opus magno ingemo ad refutandos
quisdam velerum etroreeuut de Jona ternidu, e propria veneris lnce et via lacter. Crlesius (+ ut Gacilaei famie
prifaceet ) notat inventam Telesconim non a Mathematie, sed a atico casu a Mechanied
pulvis pyriqus, telescopia vitrum, verticitas magnetis vasa
spectacle maker (+ buillamasit
lactea in Mesenterio et nooa chyli receptienla bet et aliud vasorum cerius quod cymphaeductus vocant
debentur casui. A posito arundum esse machino, quid aerud facit pllysicius quam opus medranici
automataris neude tam ridiculum est etheologus despici a physico quam Consiliarium status a
Mechanico quitograriae, aut Navivn fatricutore, quod eiu sergeta non intelligat. Faletur Verularni
detectionem naturae partu esse temporis potius quam ingeni; ait sum philosophandi morem exaequam
ingenia  hoc facit vera methodum inveniendi delecta +)ypotheses condere, methodumus
et instrumenta experimenta sumendi, men majorum est ingeniorum, detera usque u tanti applicati
tanta ingenia non postitat de refiitatore scholusticorum dici potest, quod livius de Aexandio, quod tantur
bene ausus sit vara contemnere. Pterius nanc promolors phuloso periae gratum merentur; in seutores difficilium
u t uti Hyporthesio multa coprehendemsum aut antore utiliu inventionum etiam
omirationem. Imperfecta est cognitio nostra interissive pariter et extensime celluns nostranom
is cuistam novimus. Interiora non magis mota qua remotissimae stellae. Alii putant esse terram puram elementarem,
ibi digneam, et receptaculum flamantum vel naturplur vel infernaum. Aliiesse solidum magnetes. Cartesiani utcunque ingente
ad mittant numeru sublemaneorim Magnetum, abbenem nagrant faisse globum hunc alquandofixam sed in planetam versum
Erstaa circunditum, sirvata tamen interiore natura. Etsi absis centium terrae abliane plyquam 3500 milibus (angelicis,) nondu
tibus aut quatuor iiciteo locus
samem inquisitiones ineae ex nantis et sossoribus docuere nos iltra uni quive ad summum milia
explorando reaps progestos (+ vide Moriui sit termanea D) de figis qua parellaxi careat, methodus dittemensi certanulla pedtine papeit
Ricciolus Anti Coperncimus ausit distantios fixarum ultre igsos Coserricanis. In coelo multae in uno loco stellae
in natio paucae, opparent stellae velut guttaeptndiates tenere sparsae, excepto tringulo forte solou puncti phus sic eudam
Vta sactio quod faysiclarim antio samae. Et Caterr grabulandum selicitate seculi, ubi lantis aliquis inspecris natura sectetis Gloriam
superficie vrovimus aepe
comparnt, quantum alis cognitis prince pum mysterius. parfurio smocek, Applanse. Difficile librum scrbere systematicum qui futur
experimentis e inventis aveniat, ut vestis infantis non cquenir s int. sypernatici depraedantur scuplores particulares
usi anfices praeferuntur fossoribus, it vulgus praeferr tystematieos inveratibus libriexigni facite pereunt. Varia semtorum
sendem armardhae aliquando certorum pudiorum contrutore imo hosses. Feticitas Aristotetis, quod iius scrpta fere sola
exlabent func cum Carveu M. studia. restanraret. Hero in pneumaticis sa phulosophus corpuscularis+ pau 207 promittit
runsus asceptical naturatest quod de defectu hypothesium. Connumris opinio fint chylum praeparatum in Romacho per mesarai cas
ventus cie ad hepar, et at Inventa in thorare vasailacten Becsueti, ostendunt illisquic mecum expertu bonam partem chyliire
Anti peristasis loc sentis recepta intiturfere
sostomacho ad co consine transitu per mesarvica, et sine perventu ad hepar.
experimento aquae catri superfusae; et tamem statim refutatur ostendendo quod idem frat superfusa aqua cabidum sitatur cestre
aiqua non attolletur auttiis asprrantibus ultra 35 pedes
pay. 2H11) autores exomen cali of A uti peristasis
ligrvor. in theiniio metris apertis ascendit et descendit sibus tantum pro colore frigore, sed et atruo sphaerae gra–
maeciederen magnet ea auum recta nonstrare pota c cripta
imo mago leguntu quam Telesi companel ae everit
litate  Initio habuere homines
aerim sellarmini patis pauli, A2 minii non minus
dani magnem i. Ecastus pamosur dissert tione exigna contra puilicular es formaes regininis Ealesicastici quam
quaesminquephysi cas tem notaset
accuralis scriptis  paracelsum. Et fulebitur milis aliquis vix esse quinque
eu tatis quan quiaque proporcorticuli remonstrantrum
subietuntructatus dabont the excellenr aud grounde ot hemechanical- Hypothesi  eiusdem ibide
frigotalici et Chymici non utun suis formis et quatitub nec Gas, BCas Aper Ardhaeo entibus astratibus qua
Non utuntur incellis erte, ad expliuendas eppta caltises nec ut veteres, et hodieus indi (ipaus X
iavenitnt expliationem mechanicam
ottrum entis aeratatoren ti solum possunt succure re lunae qui inde imaginem in mere ose spenti cavi non ecurritad specti t
vereri perum sit planomenon quod neqent explrari nateria et motum, idem
parnatsu quandto catoptrica in Tellicus
e verci ne sit vex quae literis scribinon possins, aut te alphabetum desit citix aelm ntralibii desunit infinivis s
eti coinationibus se Dicit se vidiyse catorim annexam to aflea (credo pulici) sed hoc dereptio, fit enim ope
it carpilli +) Negare medhanica explicare posse cinteriora naturae idem est ae modianita scedere in Roro
trajore negareil dans une monstre de poche . Et experientia ostendit non obstante critstim ab
dsprportione quantum terrella r simul tudin habeat cum alture. Respondere per qualies et forma
vel quaerent de causa Echus regonde
idem est acti quaerenticur sonet horologrum respondere, qui ata fecit opser.
 hommenqui clomes. Mechanda Hypothesis alias coneiliat, vg. materia subtilis ammam mundi. Etia amo
aliquod en corpore, per magnitiaudines figurae et motus immitationem. qquam ad moda
eie modo grana funmenti re ducuntur in farina by a Wateruile or aldindnil or a hors mull or alumdn
hoc inomima sive  tenta sioe rationatis sit carusa agens. Si eplices
resolvisse non sufficit po test enimet hic resolvi id nifrum cartones et sulstur
alium supervia turalo opera rebur
dessive anim visisilis sive insisitili
y. cgres artificiales, simi pulvere pypia
es Amaux et vitendia resistunt igm. et durabiliora sant chrmicie primi pis, et tarou  sun decomposita
Nan sufficie lad explica no
puilvere lapidum vel arena,et stanuo crlinato. vel
mocendinum venitangu nosse quodgstet
Regis auumneurra
inon sut albus exaliquo ometollo lingente
ex ligno lapide, cannabe terro. Aqua fortis dissoloit Marcciriumaqua
litrum. ditium ergols mutirs etsi arte factum Negare reductione ad Mechaniea
eeidem ao aerire quiaesmini cioris mojicis Antheme Himnis pavins Ttremodies Ccurants havols Btantes
Sarabanos, hiae cic nor posse reduci ad septam isseum vel quia sunt potygona nulle et amper lateri
mondus in eruistica deiscripta generi rumam
nsire snibus ici ttena
ut chebo platonem dixisse, poterot adde
tum permetrias xevere
Hasi ut si quis ulatur eltri in ciliun gidi c est suteut
eos ai ropetE
attu alia 
sel ans usse lun guan)