# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/5843/text
# Catalogue record: 5843 — für Kurfürstin Sophie: Bemerkungen zu zwei antitrinitarischen Schriften von W. Freke.
# Incipit: Les questions de la Deité qui ont fait tant de bruit dans les gazettes
# Date: 1694-03-03
# Sender: Leibniz — Addressee: Sophie
# Akademie-Ausgabe: AA I,10 N. 015
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=5843&katnr=25504
# AA I,10: its series at leibnizedition.de: https://www.leibnizedition.de/de/reihen/reihe-i/
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068338
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folios: Bl. 5–6 (from the shelfmark LH 1, 6, 3b Bl. 5-6): 4 pages, canvases 9–12, page ids 00068338:0009 to 00068338:0012
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=9
# Lines: 100 recognised on 4 of 4 pages, mean confidence 0.95
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 5r — 00068338:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
Unicum numero et singulare ens, non praedicatur se mullis. Avia hoc est de definitione singularis;
seu individui; alias escet non singulare, sed contra, universate.
Atqui Deus altissimus est unicum numero, et singulare ens
Erg. Deus altissimus non praedicatur se muttis. Concedo, sed tamen 15 qui est Deus altissimus praedicatur de
Sed Trinilarii qui negare non audent eum esse ens singularissimum, unicum numero, non secie vel genere
multis:
tamen eam prredicant se tribus personis, quarum unaquaq, quam sit distincta substantia est ims sistincte
Deus altiscimus. At ut ter unum sunt tria, sic terums, sunt tres.
gat aor est ter unus DEus, ubi suat tres, Dii.
Qvidam eo severerunt, ut dicant, este quicam unum numero DeuM, essentialiter, sed non esre unum DEM
si idem considenetur personaliter. Ita non absolute et simpliciter strictissima unitate unus erat Deus
Neque enim quecunque est Deu ille altissium unicus est pater ficii DEt.
Ex regala pra infallibili, quae suo in uno tertio singulari conveniunt, ita ut se eo praedicentur, ea etiam
inter se conmunt ita ut se se pradicentur, procedit lale argumentum ex singularibus.
DEuS ille altissimus unicus individuus est Pater filii Dei Domini jesu Christi
DEHS ille allissimus unicus individuus est filius Dei Dominus jesus Christus
Erg. Fcilius Dei Dominis jesus Christes est Paber filii Dei Domiori jesu Christi.
Aequi hoc implicat contradictionem, et est palanm fasum. Erg. aliqua praemissarum est falsa. Na
pajor que omnes Christiani agnoscunt. Igitur Minor.
sitius Dei aut est ab alio, adeoque non est absonite primum. principium, sed princiviatum, aut non ab alio est
sed a seipso. Si prius eligatur lune sequelur filium non esse Deum altiscimum, nam huic repugnat esse ab
segatur hoc reco anere
alio et habere ullo moso principdum exiptendi. Sin posterius, tum sequetur, ficium Dei si non ab atio ess
non esse fitium. Nam hoc implicat contradictionem. Certe quabenus est filius à Patre est.
Sed hic argutali quidam conartur hujus silematis vim evitare sistoe; ajant filium Dei esre quisqu à
se non ab alio, quoad escentiam qualenuis est Deus: sed eundem no esse à se verum ab alio, quoad porsonan
At hac distractio non todit sifficullatem. Nam hic sefilio est quaestio, quatenus
quatenus est filius.
is est filius Dei seu persona secunda, non autem quatenus est estentia sivina quae ponitur esse comunis
Patri et filio: quae escentia non est filius, quia ab istis negatur escentiam Dei generari. Ergo tamen
hoc marebit filium Dei quatenus est filius Dei seu secunda persona non esse Deum altiscimum.
6.
Ex generatione fili Dei secundum deitatem prae aterna qua valjo stataitur prater alia, hac sequuntur
inconvenientia L. Quod absurdum sit eum qui generatur secunsum Scitalem statuere esse, Deum
atiscimum: Temxiterna substantia non gereratur. Nam generari necessario infert product abatio
et habere principium aliquod, saltem origiiis, et fieri, ac proinde sependere abalio, a quo habet suum
Quidu
esse. Quae omnia non conveniunt Deo attissimo sempiterno. Quo nullus ullo modo prior este potest
At omnis generans Paber est prior genito filio: quod non tantum in humaris sed etium in sivinis
verum esse universaliter ex comuni notione ipsum vulgus Homonsianorum mabiscum agnoscit
altissimus, sed aliquomode unus.
Maja non esun
versalis

## Folio 5v — 00068338:0010
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000010.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
Proprie, Deu non generat Deu. Sed qui et Deu generat alium, qui etiam est Deu, persona perso
 Z. quando sicitar Dens genesare Deum qui est Dens ex Deo, aub generat eundem numero Deum, qui
ipse est aut alium. Nen eundem, quia generans et generatus sunt opposila: quae non sunt unum et idem.
Sin autem alium Deum generat, sequetur non unum numero esse Deum altissimum. Conantur quidam ex
hoc silemate, sic elabi, dari inter ista suo medium, generari enim personam. Sed non cessat difficultas
reytona non est deus sed est is qui est
ad) nam num issa persona Dei quae gederatur, non est Deus. 3. Si filius Dei generabatur ab omni
deo detiit genera
aternilate ex escentia Dei Patris, aut jam desiit generari, aut non sesiit. Non satur medium
exhabuet inicium et finem simul, agte omne tempu
inter contradictorie opposita. Si sesiit, habet finem tempons ista generatio, erg. eliam apparet eam
ei
habnesse principiun temporis adeoque non fuere praeaeternam. Nam quod nunquam incepit id neque fine
habere seu desinere potest. Sin autem non desiit, sequelur filium Det quoad seitatem etiam nunc
gererari et porro generansum esse in omnia secula seculorum. Ut quidam concesunt.
Quod est absurdum. Nan quod generabur id sit, nondum perfecte est. At non convenit persona
Dei esse in fieri semper. Et qui adhuc gignitur is nonsum est perfecte et absolute genitus.
Quum asceritur Deus altisimus ee incarnatus, aut lola Trinitas 5. quicquid est Deus altissimus incarnari
debuit, aut non tota. Si illud non tantum filius Dei sed et Deus Pater et Spiritus 5. Sunt incarnati, et
ex Paria virgine nati; quod etiam aliqui ascerere non erubuerunt; quia sunt unus idemque sens
inctoisibilis: quam etiam non sola persona secunda sit incanata sed cum ea simul quoque escentia
illa sivina quae a persona sivina separasi nequit. Ista autem escentia est comunis tribus personis qua
in ea continentur. Praesertim cum haec actio Dei alcumenta sibi humana staia sil actio ad extra
quales actiones dicuntur esse tolius Trinitatis indivisa: Sin autem non tota sivina Trias est
rinitas sivisibilis seu diversa continet, non Deg
dincarnata, sed sola persona filii tum sequetur Deum alias indivisibilem esse quodam modo a seipso
sivisum itaque non omnino unum ac simplicissimum, si non omne quod est Deus altissimus est in
carnatum. Unde tale argumentum ex singularibus.
Illa Deitas quae est in Deo Patre non sescendit se coelo et non est incarnata
Hac seitas qua est in Deo hilio sescendit se coelo et est incarnata Negatur. Non deitas
sed persona nicar
Erg. Haec Seitas quae est in Deo Fuilio non est illa seitas, quae est in Deo Patre. nata est
Contradictorie sibi opponuntur unicum Deum altissimum totum esse incarnatum et tamen somul
Deum attiscimum unicum non totum esse incarnatum. Er. haec opinio implicat contradictione
adeoque seipam evercit, igitur ut vera consistere non potest.
Sed haec hactenus sufficiat
Non rius simpliciter et accurate dici debet intarnatus, sed in qui est DEu, seu persona
si quis mihi hos nodos bene discolverit tum demum ego istam opinionem non esse absui
dam consitebor.
Exrectamus promissum praestari impleta conditione.
e

## Folio 6r — 00068338:0011
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 16v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000011.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 14 lines, status machine
Suscepta Objedione tua, et missa ad eam responsione
1ES
qua, nisi fallor ostendi nostram de Christo non supremo
Deo, sed tamen huic proximo et subordinato, ac proinde de
ejus adoratione divina non suprema, sed supremae pronima.
et sut ordinata sententiam, non implicare contraaicti
onem, cujus tu nos arguere voluisti, nunc vicissim Tor aliquas
circa idem subjectum, contra vulgarem opinionem, quam et
Tu foves, objectionem, largius quam Tu dedissi, reddere volens mitto
mitto. Aspiae quam mage sit nostrum penetrabile telum.
aspostquam arma Deiad vulcania ventum est ,
talis mucro glacies au futilis ictu dissiliet)
Quod si ipse objectiones istas examinare negliges saltem alicui
a verilatis exploratione non averso examinandas porrigito.

## Folio 6v — 00068338:0012
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 16r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000012.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 2 lines, status machine
DERSACHSISCHE LANDESBIBLIOTHEK
TFRIED WILHELM LEIBNIZ BIBLIOTH