# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/5897/text
# Catalogue record: 5897 — Pvncta...annotanda, mit Spinola
# Date: 1692
# Akademie-Ausgabe: AA IV (assigned, not yet published)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=5897&katnr=47639
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068369
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 11
# Folios: Bl. 301 (from the shelfmark LH 1, 11 Bl. 301.302.303v°): 2 pages, canvases 597–598, page ids 00068369:0597 to 00068369:0598
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068369&page=597
# Lines: 91 recognised on 2 of 2 pages, mean confidence 0.93
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 301r — 00068369:0597
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 303v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000597.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
Hungarica
uncta qua pro senturanda nola nova Consessiore fidet
H cunclaque substantialia
taliaque persuadeat exquibus
omties omnino migunimae cuthro:
licorum veritates facile necessariee
inferuntur.
et Conciliatione Consessionum Prolestantium cum
amirtus sane anadhanda.
un hucusq ex parte Brotecrantium nulla sidei Confestio ad beritatem
Catholican ita approximant sit obtenta ac supradicta; non modo non est
reicienda sed modis omnibus laborandum (Deutqu exorandus vi a ben
turis procetantibus approbetur et per illorun manus in Lucem proxe,
me prodiat
ullos
uia vero dubium oriri postet, an illius pernosros formatio fuerit ex,
peciens, aut aliter fieri potui stet: treuiter ostenditur. Se quod sit
licita et sancta. Z. qued tam completa ac pro nunc expedit. 3 quod
veriuu parti scilicet Catholica et Acatholica salutaris, imo 2. quod
necessaria
Onminis es licita quia paterouan quod hic non Catholicorum nomine
Sediuata Prolekhantium pincisia didcurratur; idep anicid Enoretrantibus
expesse nculceturi quodqs aposcoli:bli patet de Zaulo cum Mchenien,
sibus id pacticarint, niminum ut dudaeos ed gentiles ex propris prmci,
eys ad veritaten reducerent. nolun quogB et quod huiumodi prim
cipiorum evrantium cum Catholica doctima conciliationem hodierna
quoge Eclelia nohra n ipta reunione gracorun,  in specie in isstanet
professione fidei sputhenorum circa propositionen hanc erroneam quod
silicet viius sanctus procedat a Tatre a Filio tamquam a causa ex
presse perniterit; concedendo nimirum ut sutheri sede in Catholico sen,
su prius explicando, monea sua prepositionis littenan retnerent; vi sci
licetsic honoren apud posulum suum gracum servarent; pouulnsohie ad
propositionem eanden assuetusper contrarcan in mentis confagtionen
non incideret.
Dende elitan conpleta ac pro nunc expedit  Nan licet a nobis desidera
zi posset ve nonullorun paruulorum eporun adhuc residuorum mimuatio
omitecetur; Considerandum tanen est ex bua parte quod ex reliquis verita
fibus quae ibidem admittuntur, exigua illa faltilates radicaliter dissiper,
tur ex altera bero quod si Confessio hac ad (atholicorum quotum per omnia
pronun logueretur; ali sbsmati Prolestartet populis pertuaderent quod f
Aacifici Confessione ejusdem authore a Protetantium fide apostatassent
dhisie ad populos nobit anducendos fierent incapaces. Hhac itage de causa
gonani Theologi sune approbarunt, ut iunta apossolorum modum erranque
tel non ona vice sed sucessive de omnibus in prvang, erroresq quos ad
huc intermilcuer int nunquam quidem apppobemus, sed tam diu Loleremus,
donec veritaribus, omnibus sulttantialibus admissit, illos ex isdem circa acu
dentales quogu suauiter conuncanus.

## Folio 301v — 00068369:0598
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 303r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068369/jpgs/default/00000598.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
sertio e Verios parti per salutaris. quia quoad Catholicos illinde
discunt lum moderanen illud quod pro crrartium convertione est
necessarium: tum propria iptorum principia ex quibus veritas Catnou
lica faciliud ipois demonsinatur. Quoad Protettante vero hi a pimu
B.c
pari e quari vnico Convertionis suae liberantur obhaculo; sulicet
a lutore ed apprehentione sibi iptis coram ouiculi sui contradicen,
dis et doctrinan is tandiu traditan reuocandi. Cx hoc vero infer,
tur 4 oyod Confestionis ed conciliationis huius per noseras forman
lio omnino sit necessaria. Dende si expectaretur VE Acatholici
etian pacificitalem Laliterg nobis appros inguartem fonamnt
formarent; noui seloui saculi mora requireretur. Lraterquam
erim quod illi de tan plena veritatis tuce necdum sint ppouisi ac ac
tuales et nati (atholici; deest iptit quogs apud suos libertas : vii su-
pammuatum. Comnia prorsus pronobis Loquenei; faciliutg genen
ralen Confessionis auiud approbationem ( quae Consessioni ad
juncta po populorum convertione sufficiet. isi manutene
bunt  saluabunt, quam si individualem sngulorum punctorum
declarationem et desentionem ipsimet mediate assumerrnt.
Taceo quod abusus illi qui ab Eccletia Catholica non approban,
tur; multo ninus ab ea orignem habent; pro novellorum sathoy.
licorum plena quielatione ed inAtructione necessario sint mu
snvandi ac disincte mprobandi. Hoc auten per Consessionen
fidei Catholicorun nomne factam, absas horum contentionibut
ac praiuditio fieri non posset.
Materia ordoque supradictae Conressionis et Conciliationis
est
Complanantur ibi omnia et singula illa puncta quae comuni Catholico:
rum professionifidei inseruntur; ad hoc scilicet ut saltem circa illa tete
Protestantes reunienai expresse conforment.
origu
Duas habet partes et in prima quidem exponitur tum stutusgnecotis;
cidc
tum illius occurrentia obstacula; tum eiusdem remedia: idqit per
libros duos.
In secunda t praefatorum punctorum actualis Conciliatio formatur per
libros quatuor. Primus agitac Deo, ejusque veroo; de Ecclesia et Concili, in eomus
ni ac de Ecclesia Romna, ejuse capite. Secundus verode dustificationetonis ope:
ribusq  satisfactionibus acponis ante et porthane vitam. Tertius est decul:
traditionibus Eecleriasticit
In Eucharistiae, et sunctorum eu de horum inuocatione. Quartus de Sacramentis
omnibus; etper consequens etiam de caeremonys, Comunionesubona, missa, et transub.
stantiatione.
quaeritui