# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/59524/text
# Catalogue record: 59524 — De Unitate Ecclesiae Romanae
# Incipit: Romana Ecclesia Unitatem suam mirifice jactat. Ergo vero tueri ausim i
# Date: 1669
# Akademie-Ausgabe: AA VI,1 N. 021
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=59524&katnr=Cc1+967
# AA VI,1: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068378
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folios: Bl. 269 (from the shelfmark LH 1, 20 Bl. 269): 2 pages, canvases 537–538, page ids 00068378:0537 to 00068378:0538
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=537
# Lines: 100 recognised on 2 of 2 pages, mean confidence 0.97
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 269r — 00068378:0537
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000537.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
Romana Ecclesia Clritatem
suam mirifice ractat, ego
vere fueri ausim illam
anionem non esse veram, sed
tantum exteriore aliquo politico
syncretismro simulatam. Probo:
Magna Pars Gallirum Romanensium
non credit articulos fidei in
Romana Ecclesia definitos quia Papa
definivit, se d quia ita e in
antiquitate Ecclesiastica se repen
nire putat
Qui autem non credit aliquid verum
quia Papa cedit definivit, is
secundmm Roma nam Ecclesiam non
est catholico vere catsolicus.
Ergo Magna pars Romanensium
non est vere catrolica.
Assionitum probatur ex facto: Galli
ones fere omnes, et ex eorum seu
tentia valemburgum, Thomas Albius,
a Veronius hanc quam nunc exc.
quar Analysin fidei se haberedocent
(confer Franc. Macedum  Albiumz
et Wwalenburgii notas ad leronium.
Honoratu Fabri g. in differentes Ms.)
Nimirum. Neminem posse salvari, nisi
credat articulos fidei fide divina. Fidem
divinam esse, credere quod Deus dixit,
quia dixit. Hactenus consensit Ecclesia
Romana et Gallicana. Jam sequitur divor
tinni) Deum dixisse constare nobis
per ost Christi et Apostolorum praedi-
cationem miraculis confirmatam. Ham
constare nobis Apostolos sic praedi-
casse constare nobis ex Historia seu
antiquitate Ecclesiastica, vel quod idem
est traditione sive scripta sive non scripta.
Ergo ultima Analysis fidei Gallicanae
est in Analus Historiam Ecclesiasticam
Antiquitatis Ecclesiasticae historicam tra-
ditionem. Haec est ubique analysis wateri-
burgii, veronii, Arnaldi, et Gallorum con-
troversis, scribentium prope omnium.
A Nunc intucamur Analysin Ecclesiae
Romanam, seu Curialem, quam et
tuentur lesurtae, vide Honoratum Fabri
libro de una fide contra indifferentes,
et contra quam proprie concussio Conrin-
qn directa est. Unde rec declinarunt cer
tamen tesiltae, agnoscentes quam oppusuat

## Folio 269v — 00068378:0538
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000538.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
sententiam suam esse, quod fecerunt
Walemburgi, quae non responderunt con-
cussioni, sed tantum, eam retorserunt.
Analysis igitur Curialis haec est. red
v.g Trinitatem Nemo potest salvari, nisi
articulos fidei credat fide divina Fide
divina, credere est credere quia Deus dicit.
Deus hochie nihil dicit niti per hominem
habentem a Deo donum infallibilitatis
Is homo habens a Deo donum infallibi
litatis nemo datur alius, qui vel ipse
praetendat se id habere, praeter solum
pontificem Romanum. Ergo nemo
potest salvari, nisi articulos fidei credat
quia definivit pontifex Romanus. Ergo
securodum Huc redeunt argumentatio
nes Bonartis, Honorati Fabri, valeria-
ni Magni aliorumque id genus. In
hoc sorite est manifestus paralogisuus
inseritur enim To hodie in propositio-
ne 3tia. quasi necesse sit hodie Dhi
vocem habere, nec sufficiat protar
Deum sic locutum olim. Quanqua
inverum fatear etiam prima pro-
positio est valde dubitabilis. Ce-
Caeterum hinc appa terum ex his
apparet articulos ficlei divinae
analysin fidei Romanae, tantum
differre ab anatisi fideri Gallicanae
quantum Analysis fidei Romagae
differt ab An alysi fidei Augu
stanae. Umu plerasus. Et hinc omne
illos, quos etiam politicos zelotae
grostrae
vocant, non vere saciamentor
fieri participes quippe extra
Ecclesiam ostitutas et Gallia
suis libertatibus inhaerentem ex
terno tantum policite simulato
syncretisro 1quam vero animo
rum consensio Ecclesiae Romanae
cohaerere. Haec scit. est jactata
illa Ecclesiae Ruae unio. Caetrum
connexio ex hac ipsa ila Ana–
lyseon oppositive potet. dicunt enim
exerte Honoratus Faber 8
alii salvari non poe, nisi qui
potestatem et infallibilitatem
pontificis credat.