# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/63422/text
# Catalogue record: 63422 — Von Worthen insgemein (Partes orationis)
# Incipit: Man kan sich ein Ding einbilden
# Date: 1690
# Akademie-Ausgabe: AA VI (assigned, not yet published)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=63422&katnr=81486
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068653
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7D, 1
# Folios: Bl. 5–10 (from the shelfmark LH 4, 7D, 1 Bl. 5-10): 12 pages, canvases 9–20, page ids 00068653:0009 to 00068653:0020
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068653&page=9
# Lines: 914 recognised on 12 of 12 pages, mean confidence 0.82
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 5r — 00068653:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 78 lines, status machine
an welhren ins gemein
wenn nicht
Man kan sich ein ding einbilden, die mans siehet. Ein ander
durch eine worth, daß ich und etwas einbilde, wenn ichs nicht sehe, all
Schnee eine braupete
on unterscheid Dominis Qvebi. Man kan Schnee in der
einbildung nach seinen eigenschafften habe, so er gleich nicht außer der einbildung
urch die eüserlichen Seme oder Ehekennungs-arafft geschühret wird, noch eine
Wenn ich sage rod fleisch
der so bringen diese worte zwar etwas in die Einbundung, über will diese
gegenwart dadurch beweisen könen.
dinge willen, des Hungers und dürter gekaufet werden, so ist
ich Amgris und darffig nicht gnug, daß mir solche dinge genennen werden, sondern
man nur nur dabey andeuthen, wie darzu gelangen, als wenn man auff einen
Munt oder auf ein faß denlich, und saget, da ist föllen brodt, bier. Vnter
v. zwischen wird, nun dadurch nichts anders als gewißheit gezogen
eine diese dinge anzutreffen. Und der die wiether brodt scheisch, hier
1
l
h
übringen mir nichts anders zu wege als die umb abbildung derselbigen hinge
das werth ihr 6 St. bringet mir nichts neües an die Einbildung, sind ein
versichert mich nur. Daß diese dinge etwas seyn
als zweyerley worther gesziehen vonnöthen, mehr wiewohnt man
elten getheilet, und in dergleichen solche nach seinwesen und gestalt die
l
andere aber wodurch, nun die gehabtete dinge außer der
einbildung heist, oder nach dem Zustand und eingeschafften, ordentet dadurch
lichkeit der thal kommen zeigen. Ein werth dadurch nun etwas
alles wird genennet ein nömmen, zum worth aber wodurch man etwas
auch herauße komme abgelaßet in der theilschaft, heßet ein verbun-
ion approbio; nam exemplum prophetibus etwas habe daraus des jedoch uor existilibus,
et de coeulo, um desto figus Christorum et Signorum planam etque
en von Bescher der verhören: Denn ich saget journares ist
trijungelschreibet, wegen Erniße würckungen, abgebildet, doch also als
so sie sie zu der that außer der einbildung seyn. Wenn wenn ich sage ja ein
er oder im länder oder jetzt der verbindu. Ist sage ich nicht
daß er in den theil sey. Daher sind freytelegen, verlohretliche bringen
nicht in die Einbildungen, als Regens ist, sollen er nicht ein sonderliches
worten dazu gethan werden werden werde. Solte H. sondern aber bilden zu sich ab was
ie unster der einbildung sezen. Es pette ich ist
Auch ist, man dieses gelehen werde, bey denen ich simpfen das holz ist
erbrand, mein Vater ist todt. Denn da bilde ich das H. oder den Vater
an, wie der andere solche dinge vormahlen erkand, wen man aber
sag, daß sie verhören oder todt, sobildet man sie zugleich ab nach dem
wahren scriptus darnach sie sollen aufforder Einbaldung verstanden,
ürd
4
Bey den Personen und zwar sofern solche nur in der hinliche
Der mens der sobet zu zeiten sich
selbst bey mir ab, zuzeiten, an mittelmacht redet oder der dann fürbricken soll.
abzubilden
C
wenn erschüglich oder zu höhrer nach sich selbst gedencken sollen.
Es gestracht auch das man sein etwas redet, welches auf
r allen auch nicht auf dencken nachreden kan. Nicht
icht auf-mercken soll, oder auch wohl wiederreden noch
auffmerffen kan, als ein Pferd, ein abwesender auch wohl
gegenwärtiger, von dem ich nicht begehreten, der sich selbst einbilde
ob also der da redet dargelegen, daß er allen soll, sich selbst
auf gefmerken soll, welche oder der Dons etwas das nicht gedenchet.
n mich nicht seye auf sezen zum auffwarten soll bestimmt werden, durch ego, in
Von dem personen, sofern sie außer den Einbildung zesezigen
oder den Cur
wenn man in vorsamer in röße Kaysern, gewesen der dergleichen
5
frantzingsprechte gedenckem kranck, so bin bin ich oben nicht gewiß daß
tliche Hof-m, in die Tod. vorhanden, wenn mich und einer vergerißen
wille, ist dergleichen dorhanden sich finden, mus ich zuforderst nicht mich
noch ihre aufmercken soll, denn die füchte also abbilden, doch
an dem gleichwohl niemand eignen Einbildung sehen, w
Ego puto alia
Vocabus testamentum
Conceptu
a
nia ad verisatem.
nicht reden, oder
e

## Folio 5v — 00068653:0010
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000010.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 69 lines, status machine
Wenn ich mit im Schregel sehen, oder gesehen habe,
daß ich aber et außer meine Philahre sey erfahre ich weil ie ihm mich
selbst faßen, auch fühlen auch andern zeigen kan sich jetzige potius qu
iorn mich gefunden. Derjenige aber der auch kennet, weis eben nicht
allemahl pro ussey, und ob ich vorhanden seyn, und daher wer ihr deßen Ver
gewißeren willungs mich nicht nur nach meiner gesalt abbilden
sondern etwas mehrers thun. Als haben seinen Bruder Joh
er habe ander hohen wolte Prof. 15. ergo 1. Luste er erst werck biß
noch da. Darauff Concept nicht nur antwortete ego jührige sondern
dabey ich bin da. Wenn man klein ich erinnert man sich nicht
ß zu diesen sich fürgangen, wenn aus ein jünger seinen Vaterin
frage bin ihm damahlen schohn gewesen, als daß oder jenes
schehen kan der Vater intworten ja du bist dage wesen. Und
hen wird, also daß die unterschiedtliche grosonen nicht nur seyn.
seyn izo tu, alle sondern auch bey demselben und sonderlich beysam
e
est
nsts wie vie viele weise etwas können außer der einbildung
Wenn er wie etwas suchen so glauben
vater oder hoffen zum wenigsten daß es noch in der wohrt verhanden, wißen
vorgestellet werden.
aber nicht wo es eigentlich anzuheben. Daß nichts anders
als er sich beschließen, etwas abzubilden und gewißheit des orths
wo es nuzulauff. Ich zweifle ich nun ob einer noch in der weit sey
so muß etwas mich anders gesezogen gewißen, vergewißen als wenn ich zweifle
daraus man nicht das biswegen seines ansehen
der einbildung vorzustellen, und bloß umb gewißher zu geben, daß
zu er seyn.
S. Moschlanden ohne benennung eines gewißen orthe oder zeit bisweilen
wehsel die arbeit deren benennen und gehören dazu solche Neuen worthen, die
ort, und zeit mit anzeigen.
Von Müller oder daß es weilen ein bisweilen mehr obzubilden
sowohl auß als in der Cantah
Wenn ich vielen habe reden
den ich noch nichts gesehen, so kan ihn mir solchen ein bilden ne
ich ihn schohn nicht hege, nicht aber wenn ich ihn sich niemahls geschehen. Wenn
ich eine speiße bey der örgelschehen kan ich deswegen nicht sagen
sie liegt, und wenn ich seine preiße höhre so
ben ich eben nicht in der gnaden zeigen, welche preise also klinge, wenn
über, und die pfehler nicht gebe die den Mann hat, so könte ich
ch zumahlen aufschung der pfehr des klänges erinnern, oder bey den
gleichen, dergestalt in seinem eigenen eynde
ich schreiben, auch zugleich suchet daß iemand der darauff weiße H. Chymf.
e
klagen dergestalte II. D
so komt man ihren aber dem wortsch sich das gehabt werden in dieser herrliche l
Dieß mahl eine kuhortse Allhero gegen darff nicht gebrauchen.
auch weiße papier beybilden, und alles was dergleichen Kirchen und geschalk
darumb man panier weiß nennet. Wenn nun viel dinge ein
stall haben, sonst nicht vonnöthen so viel worthe zu gebrauchen, sondern
als zum exempel die unzehliche sterne am
als wohl alle ein und himme gesezetes funckelndes liecht seyn.
Man wohl mit einem gesam
zu zeiten auß ein ding nicht meynach dergestalt, sondern auch nach der zahl
ui
aben schuldet werden, werden ich auch zue zue kauffen will, so fragen s
lämer ob nicht seine großer habe umb daraus zu nehlen, wenn ich aber
eine am tisch, aber ihme ich mir ob er seine Meßer habe. Undt aber
werden die weitheg zu eine verändert der in der Studien zu
r bei dem Barbaren, ingola ille, und in sum
ls wenn einer nieder vor viele oder po
vndren postis, der von vielen Universimt Ein worth
Dero selben daß nur zusammen, gefaßen dinge aber M
noch etwas daß einem ieden von ihnen als gänzlich gekopft ist, damit
pluralis, derowegen were werden wird, will auch ansamb
ob er nur ein endzeln Dingen mehrere abbilden soll, damit zu
andern
solcher
das er werdend sich selbst mit andern, oder a

## Folio 6r — 00068653:0011
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000011.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 69 lines, status machine
t
n fürder dinge sind zur Zeiten nur ander einbildung
zuzeiten, auch außre derselben, als zwar grüne könne, ist
nemandiren füßer der Einbildung, wenn man redet so gebrauchet
man die gegenwärt gehet, um es est. et
o vergangen, vnd zukünfftige zeit. Der Schnee der
in Vergangen unter Vorschmöhgen, oder künftigen Unter sollen.
ward kan nicht anders in des Einbildung vorgesellet werden, eines
ist vorzuzen dabeybracht man, fui, fussli fuinenschafft mit
ten vom Winterfecto. Wenn ich eine vor alters gebant
y diesem ero inscell
kirche sehe, so ist sie nicht nur vergnügenden, sondern ich ein damahls
noch nicht gewesen als sie geschiehet wurde. Wenn ich aber aufstehe,
da es schläget
ch ohnach gegen mittag mit erinnern das zwar
en deswegen eben, doch eines bey dem andern gegenwärtigen gewesen
Nun also ein etwas undt schlechter Dinge vergangen seyn, als die aufbrüung
der Kirche, ein anders aber also daß ich mich eines andern dabey h
damahls gegen zeitigen dinge sagen können. Als des aufstehens
bey glücksichsen) Lud weil glocke sechse, den Leutz mehr bekand
als mein nicht stehen. Wenn ich nun einen die zeit meines ansehens
mit gewiß machen will, so kan muß ich mich eines anderst ihnen
beßer bekand, sondern und damahls gegenwartte gewesen und
gebrauchen, und sagen: als es sechte schließ, surgebum, vel
sardoch, wenn aber etwas und schlecht vergangsage ich fuit
i. Ich plus quod perfectos, wenn ich vor 6 jahren außgefunden,
de
Wan ich nichts Nachmittags wohl erinnern, daß ich als es 6 geschlagen hohren
sorgens und gegenwärtig gewesen, und ist also gar was vorgangen noch
worden. Vergangenen dabey ist auch
meinen antwort erinnere, wenn ich dero weg etwas Vergangenes
ehr würde noch vor den vergangenen und neue gegenwärt, dabey anzuzeigen.
so mühe ich fueram, da die locus serschlagem
in lecto gear als im bette gewesen,
12. von dem so genanten folum Conjuncti Ihr Amptman
flich ist so wohl mein aufsuchen, als glückstaben noch zu empfing
worum ich nun umb 6 auff ehrt ihn mein gnädigsten an sich selbst
und jen iezo zwar zukünfftig, gegen glock 7 oder vergangen. Der
soll erlangen seyn, wenn und einer iezo mit mir redete, und
sage, er wolte michßiger gern morgen früh üb 7 Menschen.
denn haeci studia, sus Churghards solche praedationis habe ipsa habet. Ich wird ich wird auch geschickte seyn so
das weiß er seyn, wenn wenn in gesicht auch das welt ist seyn das sehr geschmack es seyn. So
ich ihn ein zukünftiges ding ein billen so nach einer
andern zukünfftigen dinge wird vergangen seyn, und kan also
gen, morgen umb 7 cuero in ratio werde ich in letzo gewesen seyn.
1.) Hörnigk: von nothgendigkeit mehr worten zusammen zuseyn w
Es wird man sondern er Cläger mächtig könte, sie sind aber
ehr von einerley größe noch materi, mus verbrechen,
daß es nicht
auch ieden werde.
underheid noch mehr er dem worth olla gesezt werden
und von Lebenland ihlen sondern auch von andern löpfen
wenn ein einige worth eine ding nicht gnugsam, welches selbst antellirt, sonderlich nicht
ere a me definetur quae termino Experimentum completa omnia parioremonem,
vor de redus deren possimt, zum haben michs were zu zusetzen, als
ob der mahl geschieder kleinen silben oder Meyburg. Wenn ich sage end
uben pfennig, bedeutet beydes worth, übern und pfennig
durch und kan ich nicht selben, das silbern ding wegnechnen, daß
dergleichen solche vorlesen nicht soll ietzigen. Was meine anen abbildet,
eines bildes auch auch etlicher massen ab, aber nicht sinn, auch auf gleiche
ienen einbilden ganz ohne gewiße grenzen so brauch
4) von Eccursu
alß zum exempel einen wegen denen ihn fortbringe
e
Dann auch
Wenn ich
Jazu rad
wenn ich nur aber
dessel, und alles nöthig, umb ihn fortzubringen.

## Folio 6v — 00068653:0012
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000012.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 72 lines, status machine
nach
Sindungen einbilde mit gewißen schriezen, seite nahegelegen, d
heit, habrauch ich dabey eine proposition, als in pado, in musser
cum annico; ihnen hingegen sage ich curruo, egoq. Wo ohne gantzen
durch einen casum ohne prae rotation bey den Lateumen als planam
reuma, p
2
von Endiger und Nachbarsverrichlich. Die vorige Wenn
ich habe mit denen schlittenen Vorbringen, so sind unterschiedene Jürgen
vorhanden, so beyde zugleich ohne kreüzen alhier betrachtet werden,
den das grobe holz, und der ganzen hütten werden, fructbracht, aber diße
beyden lange verhalten, ich ihre mir die Vornehlichen
omt die Qurchkung, als vom Schluttern, in das andere mit die
rückung, als in das holz. Die dießes wird genennet
der endigen, jenes der nächste verrichter (chneibe) was
n
h
zusuchen der außdas ganzen und der S. v. berichten könen. Es wäre das
h. H. Ludas susseudit erschne
von dem endiger, so fern er etwas ist das durch entwürckung
so wird, wie es ohne die Churckung aufsorgen können. Die warumb
für sich wird, verwundert, durch mein auch richten, und stein wieder von
fallen aufgehalten durch meine hand, indurch vndt die wegen
sunt in ein Jung wenn als aus nichts etwas wird, als die well
wenn es auß etwas nichts wird, als dermahleins die welt wen
es so ist im: und anhero leztens wegen gegendes werden.
wirth und muß so bleiben. Es geschläger auch ist, daß einer
eine Veränderung zu Magenfried, oder versenden will und zuschwächen.
dazu, deren allem ist läß werden der wille gnug, als zu bewegen
rglichnüßen, wenn ich gesund betreiben ist, er nicht zum
ezo gewiße Krafft dazu oder die sache ist entfernet und
ist es alß dann mit einwunds nicht ausgeachtet und ipsa wird ge
ahr etwas, als ein Hediger gegangen wenn zum wenigsten
die würschung hineinkommen soll. Ich weilen wird auch ein
denen durch unser würckung nicht anders gemacht, als daß
hauß oder der Brunnen durch mein sehen, sondern nicht seine
n
kommen
gestalt wird bey ins herr gekracht ist; maßen
gen, dero man alles wo die wortung, hinein in
oder zweinkommen soll; zum wenigsten so sere es uns abge-
bildet wird, wird mit einem wortheiligen jederungen genennet,
der Eudiger durch einen Casum bey ihren Schulstanden sind der Ann
n, denn so ferner alls das Haupt beyreiffet, was
sich nur es sey wie es wolte eine würckung oder beschaffenheit an
s
l
endiret, denn ich gleich nicht giebt, dennoch die zeit fortfert
und dennoch endiget mein schreiben in der zu oder sünde und ich
achsam mein schreiben erstreckt sich so mit der zeit noch als die
o ihr erfrewet sich meine reise
verspräs wegen ihres meines verlagten
Gnseldungen des freyes, also das H. mit einer würckung auch
an denen dingen endigen armen. Dieser nicht machen noch zerichten noch
Verandern, doch an der Veränderung vorhanden, also
n. 5
auch die statt zum endigen dero erste gehlet, werde
möge zinen wollen oder dafür blieben vorbey oder herdurch gehen woll,
wenn man nun die dergleichen auch diesen alltzum endiger machet,
aber nicht die seiten oder ganz deßelben ob man hinein oder
orbey etc. wiele dabey andentet, so geldet keine proposition
AC Mons. alben deuth
sondern ein bloßer Casus dafür
einen wißensmohren endigt sich die weiße an den Leib
an den Nahmen. Und also fast ein endiger nicht nur, daß d
ie würden zum haem kommet, oder können soll. Was so sey ein
nur abgebüldet wird, sondern alles auch deßen Postplange
diese, oder entschienen sich eine würckung oder hochspyhrt
erfragen, und dadurch nach ihren grenzen eigentlich kan
Ochheit würden. Was auch höher gehöhret, als ferro casu
Dero votum ist bey dem supins zusehen
20. Von Hauptman

## Folio 7r — 00068653:0013
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000013.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 71 lines, status machine
Vom anschlagen und nechsten Verrichter
pfernen sie von einander zu unterscheiden.
so schreibet auch meine feiler gäben auf
wenn ich schreibe
randt würde; oder
ren thun, und dieß schreiben vollenden, die feider kan auch nicht
von mir
beribus ohne mich ist also nur eine Cour
und der feder geschicht, wenn ich aber schreibe und unser mühe gehe
nach so sind zwey Churfung, denn ich gleich nicht hiebe kan, doch
et schreiben, aber die federstellet sich nicht selbst zu seyn krieg g
tit mitt dazu. Es ist das papier nicht durchl. so
zen handen unterdeßen, kann ich nicht subtlich schreiben, mit seber feder feder
sondern muß mich nach der fehler ziehten. Die sonder gibt
den schreiben was es ist und machet daß es sey schreiben und nicht mahlen
auch daß es ein solch haaben und nicht ein anders sey. Von nib
komt das schreiben hehrmahlfen, ich die vorbreitung machen. Und die
feder anstie ein anders werde und nicht erfordert. Wenn man
im schreiben auff die farbe siehet, so leicht nicht richtet die feder selber,
wieder etwas were seyn, ich mäße die früte, sant man aber nur
auff die Spriche und figurien ist nichts mehr so ein die se
zue schreiben einzurichtet werde, und die feder V. berichkeits
und mittelbahre, weiter wenn ich gleich auffrichteren
rommonsel sed moetur. Itabrocomm
bey einer ieder zu neüen zu bringen, daß der arbeitung machet,
und auch wovon. Das mümbelbarer weise einer würckung gibt
aß sie ist, jenes soll der Haupt anfange
gewalt werden, dieses der Nechstermehter
da vorleinschen veribus in 9 bilden einen Hauptau (gnügung ab
daraus dann, ist regeln gezogen worden, einschirmen
das mit dem verbroßen. Er mitt nun ding abbildet, oder wo mit das verbum
Eintum ein ding abbildet stehet, in Nominatio der nächste verrichter
oben ist der ablation
Rustian aratio succat ing
vom hauptanfanger insonderheit. Ich kan ne
eib nach folnem sociren er laufft aber nicht ohne meinen Vollda
einem wolle also herr M. h. H. über Meinen leib. Den kan ist fortbewegen
und auch woraufung aufhalten, daß hat der wolle ob eßwan
Die Herrschafft aber zimlich hat, die krafft nicht selbigen allein
zu belieren, wie man an einem trancken ziehet, und werden also
unterdeßen machen die menschen
erfordert die Lebenszeislen
durch den willen zu Oberbereitung; der will kan auch den
leib von eßen als beyder bewegung abhalten, und also die beyde
Das ist die hefftige Gewegung der lebens geister Zwingen. Gott selber
gesaget in den ducaten daß er weiste fleibe bekommen. Ob er höhn,
gefaß daran also mit welchen verwahret gott, ihn b
. Habe hatte werde eine neigung nach gelde empfinden, und
vor viel magnet, machen, wenn ein menschutz zu
s
vermehret sich der Reichg. einlang einer Mensch von endtlich die läst
Julien auch wohl mitt werden, wenn der geistelen durch den
gleichen bewegenung abnimt, man will allemah
was guthes erlang oder boses vermeiden. Wird also
Der Hülle noch durch etwas anders ereüchtet, nehmlich durch
wohlfeides Verstandes, auf deßen wird offtmahls auch der
wille durch etwas anders gezehlet als durch den herrn
lästereykeit. Meinen also auch die sessigen Neignen von
Paupt anfangen gehalten worden, so herrn sie ohne vorgehende
unterscheidung des Verstandes zum andern auctheilen
Noch mus uns uns uns uns uns uns
eit etwas dabey als guth oder bloset vergefallet werden. Da
als eine tausonderliche period, von auf der sach hause gehen
erzeßen machen, und also kommen auch die dinge zu einem
empraufenger meines wollens und nicht wollens,
Man kan aber die dinge nicht allemahl so machen, als man
terer will, wenn man sich noch nicht dazu nehnet, oder
sich anders hohen gewehnet und ein Muscient bedenckt sich
icht lange bey einem stückwer die fingersezen wollen, und
nicht mei
20

## Folio 7v — 00068653:0014
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000014.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 65 lines, status machine
wortselbst zufielen, sind also rechtschreiben bey den wenschen
die ihn in seinem thun Kayjaren, und nicht allen ohne sonderlichen
verb
sondern nach wieder seinen willen etwas thun
oder begehen machen. |: Crafft: | vnmachtenmahl die arm aufbahr mus
ich sehen was vor mir und habe nicht mehr die wohl
. Wann ein
Ins liecht schrifft will es nicht versuchen, es das liecht
freüen, sondern es will nur weil es biß hat an den
richtenden dinge. Es kraut aber die finger ob es schlech
olches nicht gewolte. Ein horte fand im Wald etwa ein
brunnen, den er nicht gesuchet, oder er beynert, auß einem unter
kundten krumen mich mit den darff zu lesen findet, aber daß ih
olche gesunden mache. Können der m.h. und kräfftige beschäffte,
seyn den Menschen ohne sein vorbedacht und absehen so viel groß ihnen
oder leiden machen, sondern auch zu versehen seyn. Der Sinn und andere
gezogen beyzusuchen,
Man fraget sonst erstlich wer
Die that begangen, wenn man solches nicht weiß, will m
bey die frage bließ die Person bekandt machen, so sagt man
ch zum Hauptabsämmer als Cain occidit fraticum Adelern,
will man aller eilen unzeigen, was die person bewegen, so
man die beschaffenheit zum hauptmfangen, als invidii imputit
Königs alles hauptaus angeseyn, als hat
fragen, wie ihn dazubewegen.
scigum in fructum occidendum. hoc prudentia potesti secur
Aequatioi font-Canzos mit wegen ein die buchte auch dessehens
eine empfindung
wegen einer bezeigen wolle.
nicht von der einbildung, sondern von der that hören Hof köndte.
nö
es sey manus mea philosophis calobus. Ein jussu zwischen der
sein, vorsaz sich erzuladen, sondern damit die damahtheil da
wohl nicht sagen, daß das zorn die that gethan, sondern nur daß
gestandiret; wie keyen ich seye division habet mit der
e
Feder führung bringt haben, mit den wegen, wird nicht nur
2.
eyn. Ich ist von nechsten von Ih
er ihn angetreilet.
8
Die würkungen sondern auch dabey etwas anders darinn die
deürfnung zu sehen, als der schreiben, wie wohl das schreiben und petr
Wenn uns antwortt alweder nach einer Ersachheit
oder nach einer war zu vor eines andern werts dum abbildet
nt welchen doch die beschaffenheit oder würkung selbst nicht ein
der die helbigen sondern die äugen, die empfinden unmittelbe
refra pacerit innem oculis. Das Cammers beyn schni
erarmpt.
der nicht gleichsam aber der Stundt gibt ohn die Zeilung mit
wie wohl alles da dieenzoginem underwaltet bin sehen hehr komt
A
geschaffenheit, sondern eine benemende würckung oder be
g
H. Hoff-S
oder diese sach führet und Mittelbar in ist, ist der bächste ver
ichs er man die courmangen Kraße oder beschaffenheit von
natur haben, haben aber anders wo sehr empfangen. Das Hals macht, daß
die Bischoff gesunden versizet, und die subtribung der Kriege daß der baum
t, heiße menschlagt gesagt, vntneratur, alsque per tantum sit valu
wollen, man kan aber nicht sagen daß die bewegten zwenig, deßwegen
n
eschickte, Kanalßi die coachtungs-rifft auff zu gesetzet werden, sonsten
allen mögen werden; wenn daß sie nicht annehmben. Die
nirnung verrichtet, oder wenn es die würckungs-

## Folio 8r — 00068653:0015
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000015.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 82 lines, status machine
einem ich eine bekanden seye werde, ist es weren, da der Malaere Versiare Vorschläge von findigen; Daniel, und stehe
Den übrig gleichfals als eine Eulgirender durch und se
durch oder in N. W. mit mitzels das Hoch könne, davon
benen beymit werden, als petrus antitarbaren frembden,
Indie wurckungskrafft, sollen selbst bey den nächsten berichter
8
s
gehalten werden, als percipio lucem visw-
Der Nech
vereiten kan wohl werden bey Könstein haupt anfangen.
Es ist gleich auch was sey der nacht verrichtet,
bey einem wahrckung oder beschaffenheit, als habe talas et his valide
en, und weil die Pehlungs
in O
puer hepate, estinus no
und erloß zel die nachsinnß Krafft mit sich bringen so mit ihrem
nascundum verer vocam autuum. Also uut curis sunt clore
, wenn aber dero calor eine gewiße zeit über erfordert
wird, so sagt man auch tempore naturis sambt. Das Winteriorum
sachen man ein höchste, die beybracht im fühlung, denn liese
n
g, man man man man in dieses sey, die nacht macht das weisloffen
der mitten laße.
aus durch seine bequemulatio partis mahlzeit) halten, meri die praedemus
eyn ist Er zwar zu thun laßen, men kan aber ferner Rath dasjenigen, doch selbst nicht
ist, alß gieng daß etwas durch ist eine herrschaffenheit uns etwas zu
laßen, sich kan selbst nirgend seyn, wenn mich nicht
der ortens das seyn läßet, also serra ist loco infimo
vorlausen, Hamburg, dem Northausemachers, oder laßet
Ein ord
e
arthen einen drüß
der anfang der reise machen
weilen wisse der unsam geben daß es seye. Was es ist erstlich
ß er durch seine begrifligkeit an dingen meinet, und von ihren
erschiedet, und dem in dem es mensch weiter hin erfrewenden
g, und er zu seiner Ehelichen Hochbruchung illage vorlegen und hoff geacht wird, daß er gesehen. Es wird ist nicht nicht nicht nicht nicht nicht nicht nicht nicht nicht nicht nicht geschrieben sic
Homburgus. Doch ins von sicher bekommen, daß ein orth
kung auch zweyerley wirtheilichsel werden, überall, und auch
nach gewißen schreiben, da er demp calverdi das casum, daß
Der Himmel Dame gott überall
umb von mensagen der den subtitat cento ein sorges habitat
propositionem erforder
erbe, weil die gantze Statt auff ihn wartet, aber ein burg
mt habe ita total in uiber, wenn ich sage dimo Noribergast.
age ich eben nicht ob ihn darauff oder dabey H. gekommen,
der Kramer gebrauch (die Elle die lange des Reichs unmittelbaren
anzuzeigen, der und uns man dabey sie lange die Ellen wißen, also
den buchter in briefens hinander nicht sollen. Es werde also nicht nicht et interhaben seyn von ihren langens bekand
wird in beyden bücher hinfürlich solte, gesehen herr Ablug geben werden, in gleich ihnen so sagt man wie den C
vel breuoren, und der samt an der El. der stuck endiget. Da
her sich der Electorae solenta fuit magna ad avide, nehmlich
rthin werde an. Quod gantz übelutivo. Die lateiner aber machen
beliches nicht ein bloße Graffen oder casu probua so ein gelden, nicht inqvisrer
Ich habe aber nicht nöthig daß mensuraten, dazu zu ihnen
weil es sich selbst vieleicht, Tugris und altera est longi
icht weniger leib, habe nicht hand und fast gespraucht, sint in der brevior
hochg. herrschafftet sondern auch noch einen überschußen. Holiah durch de
eyn wird von keinem tauben der gute den der ante sunten sind regiren. Capit Galaetto mensinum
apice, minuten est capite, der in aujel des Kaysers macht die V
erinnerung. Einmügel oder abschuß auf aus zweyeln
reichte angedienet werden, erstlich
des dinges selbst nach
fen wesen, und dannen gibt juris memor apice, wenn es
diren die schize nicht hat, oder aber vors andere
noch solcher besuchenheit die ohne vereignen des wesens eine
worden seyn, ist einzudencken krummern zulasset, als 2o Pferde
beyde alle habe haben. Bey untersiedlicher große
und derm sage ihn ego nicht, wenn alio aliquidi vigilis bauliolis
die ursulschen wo der Kosttaüscher auff
die
den Rücken des kleinern hell, biß die hohe dem großen gleich
l
esse allrorem
ird, man laßet auch sonst uff die versausen als
pinus in Italien vocirt, imputhen undt das worth an guthen
von Jürgen. Beclagten bogen in fieri und singtem werden, weil
dem worth vonn abgebildet, man köndte sondern fuer von
jus anno emitit dextri
malum
evito.
praesentia

## Folio 8v — 00068653:0016
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000016.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 81 lines, status machine
de 23. Von gegentheil sofern von nechsten
verrichter und sonderlich vom Endigiehrende schaden. §. Es sindern
ürfangen ein kleid machen, und solches anziehen, dem was
ohne dieses schohn, man macht aber und kleider ohne daß man gedencke
es solle auch zu verstehen man nicht aber wohl sonderlichne Zu gedanckenden
. Und also mehr seyn, es könte ein gutheil umbgeben werden. Denn die Königkeit überau
Menschafft mit anwand gehauen und einander nicht gantge gegenprodützten
e andere aber contra, als bey den letzten beydern ist das kleid
der dinger auch deßwegen eines dem andern entgegengesez, so das machen
denn anziehen, durch dasmachen wird der genschmach nicht vergnügt also
einige muß zu haben. Zusaz gewesen. Zweifft bin sich mit ihrem Churfurstl. haben entschiedene besic
heiten ein schuch und fast auch, denn eine kan ohne denn
andern herzen aber, ein beygestand einander nicht genütgegendert
wie diese beyde, darin die beschaffenheit des Lampenhaßes eine
bedeckungen erfordert; sind also sowohl die wurckung als be
offenheiten auff |: Hörnigk: | M. Hoyerlerschrifft) unterschieden. Es ist aber nicht ganz
daß der schuster gedanken der mensch soll das sach anzufen, sondern bey unser
ch ohngefallich nachdem sich richten, derowegen eine Verarm, oder besuchten
richten, die ihr entgehen
heit muß sich nicht verrichtung oder beschaffenheit m
vorgeordnlichen der durch welcher selber vollendet wird zu welche
vorleidung sich eigentlich einzuschik, daß jenige man auch deßen ge
go gardach er würckung das beyschaffenheit sich am ding richtet a
ferner zu bedencken
gegenheit genommen werden.
uf der concribirung des Schuses zwar in die sicher nicht in d
den fußkommeld über den Hauptman sollen und
e
der er gemacht wird, spüste ich in dem selbenen keine andere Andre
Königs kommen als die vom Schuster, daher ist der rechte
das gezumahnet von nechsten Verrichter, und endiger unterschickten
wieder fast von ihmstehendschuch, denen in Endiger und mit
erweihung zusammen ist nur ein Würckung und Beschaffenheit
gezeichnet, aber ist seine würckung und beschaffenheit die einer andern
ond
dienst zu beßerst seyn. Und beschaffenheit entzogenheit gesagt wird. (NB.
der gemahte (der gegentheil ist ein endiger
doch wie in der sie von ihrer verwachten ist der andiger gegen deßen
nachsten verrichter, dieser endiger des endigung ein gegentheil kommen,
Der mensch der ein scheinheit und Amptman vielmehr
s kan wohl auch seyn, aber nicht der sind nicht eine votre
gentmet werden
kung, doch nicht sich jenes nach diesen, schon kan eine würkung
eines dinges, sich nach der würung beydeßelben dreyes richten un
kan also einzugleich seiner würkungen Hans Mageri
wortt, und auch gegen Geist seyn. Es ist nur ein Krafft, so die
bonne bewegt, und davon die Cäme bewegen verwenden, nehmlich die
raft des windes. Doch wenn der wind auch höhret, so bewegen sich
icht die baum noch ein wenig hernach ist, also in den kämmen
eignmahl der Herren, die empfangene befreyungen vorhalten können
und sind also zwey, verehens kräffte, den die andere, doch würde
chuldig, wenn die andere verlohren. Wegen sind an den sich Carl
läßet daß der auf davon zerbrecht, so nun man seyn du sagt den
uch zuebernehmen, dergleichen und ist er des Hauptanhänger, doch wenn der
nicht sagt wäre und den nachgehenden lege werde Lande, werden er des
Korn nicht zu brechen seyn, und ist die wieder sofung des disches geme
ander wercks als das anstehen des menschen, daher so sey eine ordnung
ein volledung eines ganzu geschaffts in sichhalz kan nun
2. würcken, zu erinn finden, darin eine das werck anhanget, die andere
h
als derselben zu vollendung des wercks, damit der übrig sey, und
nach dero gegengeordneteß entsuchung und Beschaffenheit sich eine andere
werckung und beschaffenheit richtet. Doch ist das gegentheil so
zugravodert, indeßen admit der mensch nicht alle mahl mit seinem
willen die dinge also zusammen, sondern es geschieht das zeubrechen
her gegenommen. Itaque also ein dingen ihnen andern nach oder ohne
Vogten entgegengen worden, oder gewesene heng der
Hofnachtenb. Graf von Müllerin mit tracto zu der sich aber dem Lößern durch
unvermeidlicher mit zulaßung oder untalliche Beschaffenheit der
mitwurckenden dingen, als were aber feld reiset thut es nicht ei
das feüerung d
das feüerung
rth.
es und zweyerley
urckungen
kleid auch
einen thurm umb
werffen
unterschiedungen de
wichern zu bringen, den
einige

## Folio 9r — 00068653:0017
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000017.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 76 lines, status machine
m
auff welchen soll ihm die natur die regen wind etc. entgegangen,
ordnet hat, welches wir dann also müßen seyn laßen, alhier
es geschwächweil ohne eines dem andern zugeordneten und vor geschwindigen
an biß an den lißen, die leicht fehret wie ihn zu brauchen, und sonderlich sehr
wird sich nachdem sisch richten.
Der wind der will baune umb
werffen muß sie beym orththaßen, da die in ein ander gewachsene
weige den wind anfangen können, ich als der wind nach
den bauen, als welche auch etwas ihm müßen nehmlich adas anspann.
Wenn man auch die ganze Würgebung siehet, so ist der Enderiger
worinn die würckungs Krafft vollendet werden, wenn man aber nur
auff die anbringung deßen würcken gerichteten krafft sichs hat und
dem Königs mit diesem bedinge, die vollendung ihrer Vergenommen
eyn in begrösten zugehret, wenn nehmlich was der vollerdingungs endig
seyn soll die WarnungsKrafft angenommen, so ist des gesezte
Vollendigungs endigster ehe, ein endiger, sondern dasgegen ihr
Dero wer aber wie diese Regul des gegentheilende tode
pe
abzubilden erfordert einem datirung. Als Autor conferi vestis pat
gibt furioris facileusem, velsem patris, aliquaquetus perdio1, autae ipsis et ea
menses; ventus infert, cum laboribus morendiis, praestimendis, sese môuris
weil wen fratzulage nicht anders als mit gelde kauffte, keine
so ist die warinn ich aufmache dem gelde mitgegen gesezet, (est aber
wegelt mit allemahlt dar, kan man also auch dergestalt werden: d
Nach deßen ungeforderter würckung sich eine andere wirung
oder der geschlechter mittel, richtet oder auch richtig muß ist ein gegentheil. Ihr
recommaneressima centuribus. Nun die wortigung deßen
kan sich nicht nach uns richtig, wenn sich nicht die Somme in objecto
lbst auch auch aus berichtet, kan mein derowegen das segel auch sehr gebe
achdeme sich in gnädigung einer gewißen wirckung oder geschaffenheit
etwas mit gewißer Nürckung und beschaffenheit nicht au
derzeugenthut. Und kan man sey dürschein der sonne erschl
ch nach unter Verrichtung auch die sonderste form sie scheint, richte
ch noch muße eigne wirtwas zugleichten haben, und der da ein
chenckt teüchtet, hat sich nach gegen der wercken soll in so fern er trincken soll.
auch das verschmacken richtet sich nach den Sinncken.
24. Von gebüthringen wird sind der besaffung
ines verreßen, und vorthun soll, entgegen worden.
obgymschland erschohnt sich nicht in der that nach uns wenn wir
Hofwecklein uswohl nicht daswegen, oder einfüder von darauf sizen.
dem jene nicht dürffen als seyn, richtet sich aber das sehr noch mich
was ich dann sein hert können, wenn ich will, so kan ich sagen fast in üequa
genommen werden
nen; es können mir gleich das pferd mit gewalt oder recht
frauen köndte zu lineasam mihi victima per provo
dentum Dn
bitum. Unde auch von Dero victum per probation, sondern Capotheque
ein dessen, kan sich darumb noch etwas richtig weil es eben das jalige
zu verrichten oder befördern gemacht was das jenige darumses sich
richtet, gegen will, sich doch beschieden haben, oder durch weil es mit dem darnach
sich richtig etwan vollendung des wercks
KanderSachne ist mit uns nicht gänig
er
uns der einige aber ein
doch muß er unser vorhaben zu
vorhinden sey bin nach unsern hinrichten, als Hn Am Rander der Schuld gegen
g ermangeli
haben ich sowohl als mein verderbahren eines endiger mit einander
e
weit, was der Kun befördert, will der andere
finden.
n hiermehr machen, Edendum,
tandum ab irdo, eo, dormioso, welches gar wohl
gerunden gewinnet wird, denn es bedenheit die concurung
so fern sie vor nothwichtet wird (egerendum gegen den
nemulich auch seind zumahlen nach unsern thun oder gefind, iederheit wird
e
als die Nachlassen wegen man möchte also der als die Domiendum est mihi
das Glücken ist selbst mein Eindiger. Das gegentheil hat allemahl
mit den gemeß zu reden, daß jenige gemein in deßen außsehung der l
andern sich noch ihm richtet, der sach ist mir und den fühler Gemein
und auß einigung des bûches richtigkeit sich die würkung des
t, ohnbes nach dem oder der Graff hatt mit uns die undtweil
Es hat
gemein, die er befindet und wile sic

## Folio 9v — 00068653:0018
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000018.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 86 lines, status machine
ein dah
bst
mater
alle sprachen zu eingeden werther, etliche balden etwas aber in
außschungenes gegentheis, oder deßen worauf es sich zuerichten andere
eyn, es cöglario, pietzo seculo, jungen bilden keinzuigen,
cheil dabey aben wohl aber, protum modo, wie die schlagfele verbirren,
ienstwehl den antzuzuhligen, als daß man fein liplich könne.
er damit der Amblus dominatur puncto, die praetendae
das fuhrmans auch anstalle richten sich doch der daß, deswegen
arti omni verendo, haecs par fehlto sequendo, vel solvendo se debito
portare quae sunt in aestim, vendo integro, wieder angere
arte ist das reisen solte, ich die glüt oder werig, gebet so es in feur bekumt
denn die dinge können wegen können, ob gleich die reisen immer blebt,
und nuzen orthen niemand. Es hat köndte nicht anderschafft werden, wenn
nicht eine ein und dazu wäre doch silber, bef getweder die
nach die harte des ersns ist derowegen nicht unterschrifft,
wie das andere. Ich ist besizigen etwas zuhalten, habe solche begriffen, daß die
ligkeit komt ihm von dem bettern, die briefe in der tag gewesen sie in
aber nun von nicht sagen, daß in den briefe eine
nimmerliche beschaffenheit seyn davon die breite in demselben
den ordnen ist.
lischer, hat die Erste so breit gemacht,
lich wohl ohne den vischer seyn, die bezubringkeit d
derhalben des theil von mir unnach allen beschwehret, die kerle gesundheit,
un
der
vor ihrer gelden. Die beyspung ist gewißen wird gott sie ein gegeben, was
uns deßen
zu finden, und auf zue hin gehöhret, und doch nicht von einer andern sinnliche
behaffenheit von ihm herren Schulzeit, sondern dem Sonder und Meister ist seyn.
vorwohlfe, sind als die ihrige Zeigenden Schwarze des eilens
von geben, die mitwendts Regis herab zulauffen von dem der sorge
so ohnge der grad bleibtheißet es in dingen oder Compagni sind, s
Menschen machet bliebet, aber der wesen
tur gründ die dinge ist nicht einlich, sonst würde die eigen
seuer wegen, wie ihn zum
nicht entstehenden werden. Es gibt Dinge die einen wesent
d
grund genaw haben, und insonderlich nicht et sich einer nach dem lande
caelum diverserirturae, Lapis est unius dem
ritae rechlich sich in so weil nach dem tage nehmlich mein coenanten
ich und begehors dessen derowegen sich dinge nach andern richtig
quest ist: Je
nn auch noch besondernen oder hindern, sondern auch in nahmen einer arrth
ich kan die weße eines Erzes begriffen, wenn ich schohn
das eben über und
weil er
einen scheuen, und daran sehe, weil ich aber
ber sehe sagen, sehen ihm voll weiß, die ein, das Eger von
ich auch nicht erkennen, wenn es nicht über und abte Wohn sich kommen
ey u. gleichsamige figur in einem kleren dinge sehen, als wie das
ltzenden gesamptachten einander gleich wirt, ließen, ich mich die
Nachsen jünste sind gleich mit von einander ihme wennet man
schnellet, von der Consens und auch gantze Crediten parallel.
wenn sie parallell tun haben, ut C1A error non auctor
in unrepularet werden ein mahleren seyn. Der heimste
abmahlet sich man doch daß er dem großen neulich sey, wen
err
abgemahlet sehr
zu schmach kennen, werauff geschiktß sehe. Aber auf einer Land-
ich einen unbekandten vornehmenoh
tze. Ich habe kan ich auffm selde nicht wißen wie groß eine meile
herz und wo eine einete sich anhängenden füdige. Wenn
nur einen entstreckheit von der Elle gibt, so kan auf
darauß der langen nicht wissen. Wenn ich nicht daß
und
lange oder ingeb
nicht erkand als durch ei
mahl nahme entweder an seiner
eigentlich noch allein derwarte, von einem ende zum andern
nach in einem
derowegen wird, eine alle oder
wie man ohn solche erkennen kan,
nemmen, und qualitates, was aber durch Vorschlag der Gra
orum Monden. (§. 31
des Begriffts erkennet werden muß, auch quantulates
ohnen will ist oor visus kan ich mich sag. Denn es richtet sich
juzum aequitis vel quoqualis,
ucca, Regula est mihi de ecrator, velior esse l’
daß ursach, also auch aequ
in fienge, und sie käme mir gleich deutsch vor und auch sie reben.
Regula de termino absolubaeus (vom endiger ist unten vota
Die regal ist mir bekand, wen Ihr iemand davon zu reden
andern unterscheiden ohne zweifel und zu thun, verrator indet
richtet sich auch ihm selbst. Vnder aequa

## Folio 10r — 00068653:0019
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 9v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000019.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 84 lines, status machine
u erfunden, wenn ich auf gewiße weisen sache, daß
bey denen sonn gleüten davon auff mich zurechnelbst in dem das waßer
zum endigen wird von einem gewissenplaze, so ist es schon nach
mir greichert, daher brauche nicht so seinem or. Sonebar mihi
ein studia (4 hat das röch nicht explicirt gehabte) conspiciebatur
mihi Casse venatoria, denn der H. Strauff daß sich diehalte
nach mirrichte, von creatur mihi er richtet sich nicht alß
man nur dehn sehen können. Was freygegeben daß es
ein ieder zum endiger machen könne, heiße libert, sinnibus licet.
25. Vom unterscheidenden gewißen anhero. Eine qvat
ieder zimmermann usu ein v. H. so ihm zug erd
erfordert, nun nächsten verrichtet.
es kan etwas einer sach zugeordnet seyn, ob es gleich iezo
in der Calendergünder noch nächster verzuhler. Es
kan am müglen wohl eins andern sich zusammen nach
verrichten machen. Nun nun aber bey rechten von ihm selben
in der hat ein und gar oder nächster Verrichter, sind auch sohnen
yn gefunden; weilen zwey sind erst in der hand, und da
allen thun, so köndte man sie nicht untersenden
durch den unterscheid des Zeiges, so der die erste worten aber durch den
ch damit oder were, er ist, wenn alle hize, in hause
und w
s kleine
gleich kan nun doch die samben hine gleichguliter ihre unterscheiden.
von Hrn Ober auch wohl die theilsame Kirchen zumahlin von
eigentliche unterthäten und vermöge des gemühes dennoch
lchen zugeschieden haben, ich des gemeldeten obinnen. Ich dennoch
einliche hande gereden und in Specie uberauffzig verursachet wieder ein Jung, daßwegen bisch
wordnung gemeinet wird, ein dingen
erambrist der besändigen zu erdung einrichte Nuzu machen. Da
und der anbefindende graußmacher erfordert einen Qhe
. Auch die bloße drinneren kan dienen, wenn es zu
gerichtet gewesen, als pedes animalis morta, operanti,
redet, doch manusadrata periculunt se plumes
ch nichts andersuche als zu unterscheiden, weis für faße haben,
ablationis jul in motificu non liberis denn er viellt sich de
vor der gnaden nicht als Calerspenz er verm. und es noch angeschieden.
. Wiewohl auff etwas
das schwercklich nach churlich wie obet. Der gewißmacher aber zur
Darren benemahls. Dargegen hat
ptis adax ipsiren homo capidus
accurirt, wenn ich ich ich hoc worte ihre begehren, sondern beständige
auf die beständige fo
einem aussehen, etiam corpus pecani in casu magt der gewissene ih
keinem mesend ob die zuördern nach der Vernunfft oder 7 1/ l. mein h
agimo Ex animi, und so auch das gemüth der Rudalis zugeordnet,
vel exemplar multo animo, omnis, muisse materia, der nächste verricht
fehlt allezeit eine würckung oder beschaffenheit an in sichern
sie in der hat vermischt wird, der gewiß nach ihn
auf die erordnung obgesagter aniezo nicht geschickt,
Wenn das ausdrücklich gesezt etwas nicht zugeschlagen wollen, sondern nicht
u laßet, was etwas anders darunter versanden werden bey
Weilen solche verordnung des rechten anhero hattfli
26) Von gewißnacher insonderheit der Knecht ist den
von et qua zugewohnet, wie ich nicht werden wie eines q
der andern zugeordnet, kan ich nur sagen, daß sie ein ander zu
restivo seyn, deüchtig, daß davon doch bey sind mit benommen
es können auch durch
erordert, und den gleationen brauchen
beständige zu erdienen sowohl in den einbildung vorgefall
der inlasser gemacht werden soll,
denn außer der ambristen dinge werden, wenn man Leib
underte unbeldeßen als ohne die erzeigenen können sey anima
gen. Denn sie nicht eine Frauen mit den
mit ihm in gleichen casu derowegen suchen
der mich das beil zu sein
arzu machen.
und daher
dasjenige mus im
n
u
wenn ich seye der
der
Schnee sey nicht verlangne, ich nicht
eß eine wesestfallen wollen. Esseutio bildet nicht den
zen bürgehen ab, sondern nur was von ihm in der einbildung
n ein
vorzufallen.
abbildung des Haupt anfangers wird es abgeldet durch or
durchanst
etiam in ding ab
nen kan, das endiger also auff zweyelen
ribum den Calder
endigung eines novivers wenn ersamlich

## Folio 10v — 00068653:0020
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 9r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068653/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 81 lines, status machine
pelins traagit offam-Kayser
wenn nun etwas als ein
ein und anderzeiten. Und ist gleichsam selbst gehabet wird der Haupt an
at geschuldet durch kreut der utablatio. Eine conckelium
alzeit ein endiger haben, al curiosus cursu
zu
eine wirckung von M. h. Casner Hauptshauer sey, aber man
weiß sie ich allezeit dem sach mein jung. Statui
qualum, als ob ihres statio, prober
Muntini
Es wird nun diegestalt, deßen abgehalten,
uldet so ich sehr oder empfinden, die sach solche bringe
mir haben meldet als ausreden auch odniren. Wie man auch auch soll das meinungen der
ist de fudige, so fieset abgebütel wird, nicht nur nach der
nstalt und beschaffenheit, sondern auch nachdem seyen außen der Frantzös
welches denn durch die verbeybestellen wird, will den orth so
dieße, als daß solches außer der Cronalia sie zu seyn abhalten
s als auch sonst einen großehende Hofmaßen auf den stillstanden und auch gewesen habe, den
einige, und ist denn sonderlich das Landeschmächt, denn auch ihrer Mannesseits belieben, annehmlichsam, auch aber auch auch auch sonne wie diese,
er
vnd da endiger wenn er mit dem verbreiten abgebürdet und stehet. Ich
in insinuario, aber ein verburso ein studicereris handes gewesen, bey einem verbis
stehohne antinctivo, verbunden verbihen seurinn est invention. Waren siehet
hohnet Muhl allein nicht in einem auch zu sehen reden, er nicht also ein
worten gebrauchen mich nicht nur nach dergestalt, sondern auch nachdem
abzubilden, video nivem in Bructeros meum die
man ist ob ich 2 thl. wenn der die frage ist an sit ibi so sage ich:
hor
rgoniorem esse a bonoetero, also kan ein ding so durch die summe er
and wird sowohl nach dem seyn oder würckung endiger
rrn, als auch manchte beschaffenheit, aber alsdann gekommen
man das veltam wenn man eigentlich, ein seyn kund g
iniges kan auch wohl den Infinarium auslesen, aber
alsdann zum seyn außlaßung mit einer ständigen an der quantirten
h
t
nom
e
Es serine humani esse calidum, sentusformationem centz di
der solidum suntae vermachen, und ist konnten auch zu tragen und damit demselben, dahehr, da
anzeigen.
alten eine beschaffenheit des ofens sey.
szbst machen, als außer dochte nahm zu
ioniren esse sohn vor geben
den ^. usw. gesen oder 2 thl. ist bey
nen unter anhero ein Endiger, als sey höher und
es
in stehet daher dabey in insputiren, nehmlich in der so verarmt haben.
er komt, weil der Hauptanheim nicht dabey, oder
andro centari.
De conjunctur
wenn ich einen etwas veßchlesen und es ich
dahin, ob erschohnen werde bey dem verbo, nebeo ist der fudigen was
all nach deßen verricht, eine würckung nach, in der Wit
außer der Einbüldung habe, und muß derwegen das jenige so ihr
will minister bey juserlichen bey dico etwas man nun andren
obildet außer der plaubste nach seinem sinn und verstande
überte worte, sowohl sich der höhrer zu verlaßen, und das gesagtüfne woche
ausmachen. Zu zeiten will mein nicht an etwas abbilden so
ehrn ein nach dem urtheil zwar Sinnen laßen der Conclusie gesezt wird
sondern man woll auch zue schrechen seyn wollen anzeigen daran
andre sich zurich
ch den bedencken sowohl werden seyn, als was
ich will dico et situ
in Ecclesiabilitate circa, wird nicht der willen
urch dico, sondern auch an so
Nun ein verbundsche
recht im bloßen infinitores Terminus, es ist ein endiger bey einem ihm ganz gleich
en locum verbi ad reque satisfemniren ist infinitiren, das ist das dem will
expringiret, wenn der endigen ein objectum volautatis ist, den verstand aber a
icht alhier des Verstandes wenn in einzudiger ein objectum ist judicii wenn
ich sage adeo seu lente praetera will ich nicht absolute de laere, sondern auch
sich weit bekräfftig als mein sehen recht ist, als in medicatio stehet, daß das
dem Cronst, wo mit man auch für sich genennen, daß ich urtheil der Wahrheit
zu wegen will, daß ein ander sich Churauf zu gelassen habe; wo aber nicht
für sich so stehet es in gejunctum. Nicht also alles a finistwo was
y hochHochgündiger werden der infinitirung zukommen, kein sind nicht versi
sollen billen bijg negut 29 de philosophis den 28. de Elipsi waren
wären aber nicht dabey. Von Freyheiten so man in reden
urtheil
brauchet, saepe lingon praecipit mentem, und dergleichen