# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 6395 — [L?]: [Über die] Histoire des Diables de Loudun... et du suplice d'Vrbain Grandier. [Amsterdam 1693]
# Incipit: Cette Histoire, de la verité de laquelle on ne peut gueres douter,
# Date: 1693
# Akademie-Ausgabe: AA IV (assigned, not yet published)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=6395&katnr=48299
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068378
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folios: Bl. 302–303 (from the shelfmark LH 1, 20 Bl. 302-303): 4 pages, canvases 603–606, page ids 00068378:0603 to 00068378:0606
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=603
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 302r — 00068378:0603
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 303v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000603.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
listoire des Prables de Lore dun, ou de la Dosression des
Réligiereses Veselines, et de la condamnation et du suptice.
dVibain Grandier, Cure de la même Ville.
gueres
Cette tistoire, de la verité de laquelle on ne peur pones
douter, puis qu’on sait qu’elle a été écrite sur de trés-
bons Mémoires, peut servir à faire voir d’un cele
jusques ou lTomme est capable de pouster sa.
vengeance quand il n’est point reteau par la crainte
de la Sivinitéi et de. l’autre combien il est ne
cessaire que les juges soient éclairez, intégres, et exact,
au sajer des accusations de Magie et de Sortilége
pour ne point punir des fnnocers pour des coupables. Ceux
qui nient toute operation du demon, et qui soutien
nent hardiment qu’il n’y a point de Sorciers, ne peuvens
point tier de consequence de cette Soistoire; puit que
jamais un fait particulier, de la nature de celus:
ci, n’a établi une regle generale. Mais ceux qui
croyent trop légerement les doscessions, y verront combier
.
il est dificile de juger de ces sortes de choses, par l’exemple
de tant de personnes de Firance, qui s’en sont laisté.
imposer, par les pretenduces Desredées de Loudun. Voiei
en peu de mots de quoi il s’agit.
Ila Couvent de Religeereses de S. Vesecle s’etablit à foudun
en 1626. Cette societé: se trouva d’abord daris une grande
indigence, et ne put etre secourue, par les autres Conventes
du même Crare, qui n’étant pas fort éloignez autens de
leur poenière institution, n’avoient point eu encoreleloiser
de s’exrichir. Les plus, jeunes de ces dames, ayant l’esprit
assez gay, et ne cherchant qu’à se divertoi, prirent occasion
delà mort de leur irecteur, et de lopinion qu’on avoit
qu’il revenoit des Eprits dans la maisone ou ellea
logeorent. S’épouvanter les deunes Pensionnavces, qu’elles elovvier

## Folio 302v — 00068378:0604
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 303r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000604.jpg
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pour aider à leur entretien. Quelques unes, même des
plus simples et des plus agées des Religieuses. à qui l’on
n’avoit pas découvert les jeu, ervent peutout de bon Ilela
encouracea les Aetrices, qui firent mille vacarmes dans
le logis, et inverterent avelaueu ans la cloyis,
elnn mille moyens, pour mieux persuader.
du retour des Esprits, celles qui n’éloient pas du conplos
Il y avoit alors uen Pretre à Loudun nomme Vrbam
Grandier, qui par ses manieres fieres et hautaines, et
excore plus ppar ses galanteries o etoit Atoré bien
des Ennemes, et enti autres un Chanoine nomme
Mignon, qui étoir le Confesterve des Elysulines.
Celuy ci crut trouver un moyen infarlible de se venger
de Grandier. Il persa da quelques unes de ces Religieuses
deja acoutumées à faire les Lutins. de contre faire les
Sapprit
dasudées; et leur i pour cet effet mille contossions
semblables à celles des veritables posse dez; leur
faisant entendre que c’etoit le vrai moyen s’augmenter
les revenres du Convent Il engagea divers autres dretres
et Proines. Ennemis du même standier, dans la
caballe
caballe. On ex vint aux Exorcismes et le Viable ne
manqua pas de repondre par la bouche des Rysedées
que Tran dier etoit le Magacion, qui par se spactes
c
avec le Stable avoit produit tout le mal. le manéqe
dura astez longtems. Grandier se pourvut enfin, et peut-
être se seroit il tiré d’affaires, Si l’on n’eret cu le secres
est
d’interester le Car dinal de Richelieue, à qui l’on raporta
que Grandier avoit écrit une fatire contre lui.
ela fut sufisant pour vouter un homme, qui a pris
plaisiz toute sa vie dans la vengeance. Il fit donner
la commissior d’informer, et de suger de cette affaire
à un Conteiller su Roi nomne faubardemont qui étois
D-
sa Creaturem et qui avoit désa eté la foudux pour
en faire demolir le Château, et avoit concerte le tout avec
les Ennemis de Grandier.

## Folio 303r — 00068378:0605
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 302v); this page is its right half.
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# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
Laubardemont se rendit done à foudun muni deplecas
pouvoirs, et il n’eut pas de peine des se resondre à decreter
une prise de cores contre Trandier, qui en fut avocti. mais
qui se sentant innocent, ne jugea sous à propos dese
sauver. Il fat mene en prison. interroge, mis à la
question sans rien avouvr. condamné à étre brulé tout
vis. comme Magicren, et executé.
Lamort de Grandie ne air pas fin à la possession.
Outre que la frare de auroit paru d’uene maniere top
grossierei les Relegieuses, y avoient pris gouty parce qu’elle
tera alderoit des richesres de toutes parts  ’y ayant
point de bon Devos, qui ne fit un present au Converr
pour secourir les pauvres dosrédées, et fournir aux.
frais des Exoresmes. On continua encore quelques années
les pretendues Postessions, dans les quelles on se moqua
par des profanations impies de tout ce que la Religion Catho
lique à de plus saint et de plus areguste. Mais enfin
le Convent étant assez riche, les Réligiereses lastées de
toutes les fatiques que cette Concedie leve faisoit esuxer
les duissances ne prenant plus dans cetle assaire
le même interet, qu’elles y avoient pris au commencement
et cequi est le plus considerable, les pensions qu’on
avoit assignées aux Ecorcistes venant à s’eteindre, la
Postession, qui avoit attiré des gens à Loudux de
tous les exdroits du Royanne vint à cester entierement,
L
Auteuor n’a pas manqué d’inserer dans ce Livre
Toutes les preuves qui servent à favre voir, que cette
Poscession n’etoit qu’une fourbe des Religiauses et des
Moines; et l’on croit qu’elles paroitront convaineantes
à toutes les personnes équitables

## Folio 303v — 00068378:0606
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