# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/70729/text
# Catalogue record: 70729 — no title
# Incipit: J'avois fait inserer
# Akademie-Ausgabe: AA VI (assigned, not yet published)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=70729
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068556
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a
# Folios: Bl. 1–2 (from the shelfmark LH 4, 2, 2a Bl. 1- 2): 8 pages, canvases 5–32, page ids 00068556:0005 to 00068556:0032
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068556&page=5
# Lines: 490 recognised on 8 of 8 pages, mean confidence 0.91
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 1r — 00068556:0005
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068556/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 77 lines, status machine
avois intee a fait inserer dans le journal des
savans de Paris quelques Essais sur au systeme oa
nouveau qui me paroissoit propre à expliquer l’union
de l’ame et du corps; ou au lieu de la voye de l’influenre
des Ecoles, et de la voye de l’assistance des sartesiens
cavois employé la Voye de l’Harmonie preétablie dansie duabord, dans l’une
et l’autre sub de ce
substances par bur. M. Bayle qui sait curic donner
les pulypets ples pluse pt eipes
qu fart donner ece pibse aux meditations les plus
 dont elles ont besoin pour atfirer l’attention du Lecteur, et qui les appropendit
abstraites une gayeté n l’agrement qui le les
aegit bien voulu en prester se,
denrichir, ce systeme par des reflexions
poeetent de la di dans inserées dans son didionnaire
article de Rorarius;  mais comme il a juge qu’il y avoit
en même temps des difficultes
l eroit ari a cru avoir besoin d’essre
des difficultes ly rapporterit uois
eclaircies.  tache d’y satis faire dans l’Histoire
qui luy sembte. Qiaro
ins ouvrages des savans jaillet 1698. et en effect M. Bayle
Mons. Bayle y repliquer dans la se conde edition de son
dictionuaire, au même article de Rorarius pay. 2619. lit. L.-
il il reconnoist que mes reponses ont mieux de veloppe
le sujet, cependant, il trouve que la possibilité de mon
Hypothese n’est pas encor bien are usti averee; autrement
il ne feroit point difficulté de la preferer à l’Hypothese
cartesienne, par ce qu’elle que la mienne des
taute idée de l’auteur des choses et eloigne toute notion de
voyons les objections
dan lacxeratq 
conduite miraculeuse
ee possible il commeoi saquelque chose
eant ne paroist point faisabl 
de lhome a un vaisseau pour faire miel sentir la difficulte
fait si heureusement qu’il que sans estre dirigé qu’en vertu de ces dans ce qui est plus difficile
moius sicle et sin em
du lus homam a un vaisseau, qui sans estre dirigé par
aucune intelligence, ne man fait si excellemment, que ans estre dirigé qu’il soit dirige
e personne, les ressorts internes qui le poussent le portese  au port de il  Bayle reconnoist
il ad dn reconnoist. que dien pourroit fairi uns telle machine, ca
comme il prevoit tout, pursqu’il prevoit tout mais il ne luy semble
pas que ce qui se pourroit
M. Bayle, que l’infinité de Dieu
n’est pas trop grande pour, communiquer à fil n’ose pas dire, qu’alle
 Bau le  il semble à
il est trop prudent, pour dire 
pour communiquer à un vaisseau une telle faculte
prudent pour dire que l’infinité de Dieu n’est pas assez grande poux
i
 est pas asse grandes
sse pittu nffira eq
 i  ose   osiu  hut e  en ta diea
na est ai es machins qui penaent Marcher
orrojue Vde. q
il n’est point de doute qu’il est posss
il n’y a point de doute qu’un homme pourroit faire une machine capable
prrevoyante pour cenle fatr
rl seroit possible à un homme
 et ita t
sede
durant quelqe temps ton
ea même denipsen
les develospant
dans leur jour
er que
par quelque hose de mouns
dificite que ce dont il 5
agit, et qu’on trouve
pourtant peu faisable;
 pour faire
dificul la plu bren
plus tange embaressu
sestoit sur le point d’yalle
cay. vous dides memes t
daissean n’est pas capable

## Folio 1v — 00068556:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068556/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 88 lines, status machine
sans plume et faus
jettons, par la seute
iftoit un composé d’Atomes d’un nomtre fin
Un esprit incamparablement plus parfait, quoyque 
borne, pourroit aussi prevoir o et eviter un nombre
incomparablement plus grand d obstacles. Ce qui est si vray
u
que si l’univers selon l’Hypothese de Gassendi estoit
d’un nombre fini d’Atomes  un esprit fini pourroit
et previir demonstrativement demonstruturement ce qui se pere.
des hommes qui capables de faire des calculs d’Aritametique ou
d’autres auroient besoin d’heures entieres, et que ne peut
on de sorte que cet Esprit pourroit fermer nen seulement
dontmais encor une, machine capable de faire sans
fait un homme
pdan toute sa vie
car il n’y a que du plus es du moins dans ces ltoses
Et d n’en point voir la possibilité, c’est ne pas asse
considerer les degres des choses. Et quoyque le monde
ne soit point un composé d’Atome, et mais une
d’un nombre fini d’atomes, mais une Machine  composćé
dans cau de sesparties d’un nombre infini veritablement infini de ressorts; neantmoins
ompte poirs plus objsection
de dire que cesa est encor plus mer-
ne faut point se regler.
potions populaires;. Ce n’est pas
merveilleux dela supposition que
ta cela ne doit point faire un effect for la difference
qa de c entre cette Hypothese Pt felle, des Gassentistes ne doit
eyspoint faire une difference seusel ave sensbley; à l’egard
c’un decours d’un petit nombre d’annćes 
et de ce qui s’y passe de sensible à nous.
Oa mdira que cenes sont des fictions. Mais je say bien que M
Bayle ne le dira pes, car il fait qu’il ne sagit  que en
en cela ques de fictions possibles si queleun dit que ce ne soant
X que des fictione, il est prié de considerer qu’il ne s’agit icy d
 il y à des hommes capables de faire comme en un instant
des grands calculs d’arithmetiuse par la seute pensee, qu’un autre
feroit à pene un tel homme s trouve en suede
il y en a un en suede mantenante, Minconiposant
M. de Monconis fait mantion d’un tel homme qui estoit en
qui estoit de son tempsitatie, en italie, et il y en a un aujourohuy en suede
qui n’a pas même appris
raisonnemens lincomparablement plus que ces Aritheticiens
Merveilleux H possesseurs d’une aritemetique naturelle.
excellent qu’il puisse estre; au prix des crcatunesrelles que les auses ou genes
estre existentes, qui non
puuroilit surpasser en toute sorte de comprehensions et de
de crcatures possibles, et p
nous nous surpassent en matier en matiere de nombres
ns to ce que l’avoue que le lulgaire
n’entre poins dans ces considerations, mans M. Bayle
ne vois pornt que
bien aurre chose
et bien loin que ce que MM. qui a paru impossible
d’abord à A Bayle le soit en effect que dieux
plus que plus tost qu’il est impossible q en use
intiniment puissant, et sa
ssiia considere
ce que qui plus est, les corps n’estant pas des atomes
dite le menveillux particulier, paisqu’il en rend raison
mais divisibles, et divisés actuellement, sans fini il arrive
que tout le moindre petit corps. Mais qui plus est
les corps eserent e oompesee
surtout ne peut point manquer de voir n tout cela pet alle
jstel iutri es 
a anan
fabriquer un vaissean capable d’aller tout seul à un e port nomne
pensec comme un
estrange que cesotire
consiste  qu’on doit
des principes, puisque
csta
e
Fon l’élourdit par
des objections ou il
faut peuser à ce
qui n’est pas
ordinaire, et meme qui
nes pas sensible
pour ou même qui
est sans exemple
parmy nous. Mais
quand on concour la
pense à la grandeur
et à la verieté de
univers, on en juge
tout autrement, et 

## Folio 2r — 00068556:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068556/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 106 lines, status machine
es mais divisible et divisés même
n’estant pas des atomes se
haugement de tous les autroi quelque eldign
ensoik qui
lorps souffre quelque chose du moinche
niroupar fait de l’unibers de sorte que
unce qui fait, qu
et qu’un esprit assez penetrant pour cela, y pourroit
pourroit à mesure de sa penetration yvoir et pre voir dans chaque corpuscule
ce qui se passe et passera audenors; dpote q sien n’y
intruis environnans
qui ne suive de ce qui est deja depelet cerps et qui en
vray dans les substances simples que rien ne sauroit
troubler. C’est pour repondre à une note marginale
dont chacune ait a un principe d’action recilement
distinct du principe de chacune des autres, et chacune
action de chaque principe essant spontanée; cela doit
varier à l’infini les effects et et le choc des  corps
rerisins doit meler quelque contrainte à la spontancité naturellet’hompus, sans intelligence
de chacun. Mais cast deto il faut consideres que
c’est de tout temps que l’un s’est desa aecommodé à lautre toutucre
et pte se porte à ce que l’autre exigera, deluy) Hinsi
la contrante n est qu il n’y a de la contrainte sans les substances
y
quelque point qu’on puisse prendre monqiniou suppise
que qu’en considerant les mouvement dequel
ove le Mouvement
ligne determinee  reguliere
nature determinée, que rien ne luy fera jamais quiter
dans le mondes s
Et c’est ce que je crois pouvoir dire de plus precas et de plus claiy po
ce pa
des esprits geométriques il est vouy que cette ligne seroit  du corpsou
matiere o
les que
resgaident et n’y a point dautere
mervere 
Merveilleu
mais beau et regle,
une doit trouver dans les corps, et
maintenant et qui a moins mon dois
difficulté que cellee
d et
que pour une objection aupres des personnes qui favent
jugent comme il faut de la puissance et de l’intellifence
de lart divin, pour parler avec M. Bayle qui avoue
cussi qu’il rese peut rien imaginer qui donne
une si haute idée de l’intelligence et de la parssance
de l’auteur de toutes choses. Mlaint Maintenant
il faut venir à l’Ame, ou M. Bayle trouve iencor
des difficultés nouvelles, apres ce que j’avois dit pour resoudre les premieres il’ commence par
les premieres. la premiere difficulte est que M. Bayle
cequi paroist si étrarge quand on le considere detaches la comp qu’il la compare avec un Atone qu’il compare
manifeste
puisse o troubler la spontaneité. Et cclaesse pour eponde
à ce que M. Bagle dit à la marge, Et cela est encor
de M. Bayle pay 2612 lit.  b. il m’objecte, qu’un
 de plusieurs animaux, ou autres corps analogiques)
corps estaen
u espat
les obins
qui
qus parse que de ce que peut me substince sinibornée) doit estre pris plus tost pour une preuve
sino
enus pisx. voip et  H asse Z penetrant pour
cette ame toute seule et prse à part sans recevoir rie au dehors etau et
Epicure das vuide; et en effect ji consamotlavis
les ames, comme des Atomes de substance, puisqu’il n’y a point d’Atomes
avec un Atome
point de matiene
ns e at ae as aepraria sem loten
mêmes que riemapell
Ce qui fait voir enfin
que fou comment toutes
les merreilles du vaisseau
qui se condait bay même
laui portde la machine
i quferit les fouctions de loin
e et de je ne say combien
mei quon
Mervecile que tout
un conduit jautra tonte
destine à bien alle
dans le monde, et
que cette ligne
est deve en vertu
des loir de meca
nique au concours
de tous les corps
est diie au concours
de fous les corps,
aussi est celepsuntc est fiar
par ce concours meme
qu’elle est preetablis
cependant la spontaneite
la masse (a moiusie prin
nuivers tout entier
aueroit non pas dan
t
est ddnex
par la comparaison
progrement dans l’ente.
politateite se troune
loy que la tendence
dans la drocte touchan
toutes choses conspite et se conduisen ep

## Folio 2v — 00068556:0008
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068556/jpgs/default/00000008.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 116 lines, status machine
lonsideré  suppose  avec de la force monuante
l’exent qui luy doine une certaine direction l’excutere
sans empechement, et uniformement supposé qu’il
L’ame de même ayant
eu d’abord un sentiment
eselon m. payle) qu’ elle
de plaisir se doit tousjours tenir à ce sentiment, car lors que
la cause totale remeure, l’effect doit toujours demeurer. que
s objecte qu’elle doit estre dans un éfat de changement, M.
Bay leque ce changement doit estre semblable au changement
d’un atome, qui se mecit continuellement sons la même ligne
(droite) et d’une maniere uniforme. Et quand  accorderoit la
la metamorphose des pensées, pour le moins faudroit il que le passage
vejescablis d’une pensée a l’autre renfermat quelque raison d’affinité. j’acorde
les raisons de Mecanique qui
rps sont virtuettement runitur
ains ames ou entelechies, et y
tronuent mêmes leur source
ne rencontre auron autre dtome
posee dans cet estat, ou rien de dehoss
e eresofit
sont de veloppérs dans les
 dans
des centres qui expriment
repsel tendent  la circom.
tont ce qui est avance dans ses objections, et entre mais je démeure
d’accord des fondemens de ces objections, et je les employe moy même pour
expliquer mon systeme; l’estat de l’amet est un estat de changement, une
tendence; l’atome tend à chauger de lieu, l’ame à changer de pensée. J’un
et l’autre  de soy change de la maniere la plus simple et la plus unifor
. D’ou vient il dinc (me dirat- on) qu’il y a taut de verit simplicité
 dans le changement de l’atome, et tant de changem varieté dans les
changemens de l’ame. C’est que l’atome, quoyque il soit sns ait des
qui cause de la varieté dans sa tendence; au lieu que
lame fmc ud tendence composee, c’est à dire une multitude de pensées
presentes qui se trouvent en elle tout à la fois. de sorte que l’ame à l’egard de la
varieté de equee ses modifications, dit estre comparée plus test avec d l’univers, qu
elle represente selon son point de reue, qu’avec un Atome
de ce passaged du chaugement des pensées dans l’ame est la même que uchangement
des choses dans l’univers, qu’elle represente il est vray que toutes les Entele
chies ne sont pas comme nostre Ame des imagestdieu, mais elles sont
tousjours des images de l’univers de Mondes en raccourei, à leur mode
t des simplicites des fecondes des Unites de substance mais virtuellement
det il est necessaire qu’elles
infinies par la muttitude de leur modifications
d’aillents le possage de du plaisir à laudante
ay sexplique an jour
le soyent,  c’est comme
n’est pas tousjours bon extraordinnire, exhema gaudii luctus occupat, et plati
echangées avec M. Arnaud.
comme socrate a rematque dans le phaecon de platon qu souvent du plaisir
houleur il n’y a qu’un pas, exhema gaudii lactus occupat. De sorte qui
M. Bayle reconnoist  déja e) une bonne partie que j’ay
ne faut point j’étonner de ce passage.
taché de repondre à une bonne partie de les objections. Il reconnoist
des causes occasionales, die il faut que Dieu
executeur de sestix, au lieu que dans le mien c’est lame Pon
que dans les ut le systeme
coint d’instrumens pour une semblables exe-
nahus delatemdence qui avec la tendeme reglée au changement, cest
ue
la la Fablature de Musique qui luy a esté preserate. Mais (dit 16) ne
faudroit il pas qu’elle connut (distinclement) la soite des notes et ypensat
ssi actuellement 2 Je reponds que non il luy suffit d’en avoir des de les
est daus ses pensae sum vysi seso antremeatetle
uisja hotus Eette reponse
rapportest, ne la refuté pas
sle que cette
est le vray moyen
de resondre la difficutte toutes les difficultés. je crois de n’en
supposition quand elle sera bien de veloppee
din
avoir laisse passe aucune Et pien ne m’est plus agreable
que les pus fortes difficultes car nien ne sert d’avantage à
éflaircir l matiere je nesay si j’ay reussi au gre de
artis dan sentus secctud traiter
quma   eesos 
me fait thonnem
une circomference infinie
pargne apus Et il me fait l honneur de dire que qu’il ssepre par
resondray solidement e les sinures l’aié ai
honnestete jene laisseet je uay aut
es je crois d’avoir passe aucune de n’en avoir
 a suplaisir a avoir affaire à un opposant comme luy, qui pre voit seu
tud tellement justice qu’il previent souvent les reponses, comme il
selon moy la constitution primitive dectaque esprit efta
d
ai sins e pusotoue
diperene opecitipa
as l ut
tta pue amatina
Je crois que M. Payle demeurera
dvec luy que nos pensée
jamais simples; mais quand on considere
ce que c’est que les pensées confuses (qui
ne manquent amais d accempagner les plus
trusjonis) infini, etscliventansilliciatus
ebte legion le substanes fuit par precu
omme d’un instrument qui sembloit
ne cessaire en apparenqu ejedonne à lam
es cegiot, da son serpice,
mais non pas dansun decans d
cesfens donc desspentces perceptions
presentes avec la tendence
regles au changemant que forment
cette tablature de Musique, qui
 terga
dans le mois de septembre d
fes objections de tom Frangois lami autrementis
celles qui sont qu’il faude dit donneraux objection
communes à d’autres es c’est encor unc obligation
que je luy en ay. je diray seulement qu’a legns
de la force dunnés s’creature je crois d’avoir repondu
a toutes les objections de MM
paus dliot aper a nis tadien e rersa s
d’accord, et toutes les philosophes

## Folio 1r — 00068556:0029
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068556/jpgs/default/00000029.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 25 lines, status machine
Reponse aux reflexion5 contenues
dans la seconde Cdition du dictionnaire
critique de M. Bayle, article Rorarius
sur le systome de l’Hlarmonie pretablie
et qui luy ont ete communiquées pour dire son sentiment la dessus
 dans le supplement de son dictionnaire
tavois fait inserer dansle pournal des
savans de Parie (Jun et Juillet 1695) quel
ques essais sur un systeme nou veau qui
orent
me paroissoit prorres à expliquet l’unian
de l’ame et du corps; ou au lieu de la voye
de l’influcence des Ecoles, et de la voye de l
assistence des C’artesiens, javoir empinge
voye de l’Harmonie preetablie. M. Bdayle
qui cait donner aux medilations les plus
abstraites l’agrement dont elles ont beson
pour altirer l’attention du Lecteur, et que
les approfondit en meme temps, en les met
fant dans teur jour: avoil bien voulu se
donner la peme d’enrichir ce Pyslome par
ses reflecions inserees dans son dictionnam
article Rorarius: mais comme il y rappon
foit en meme temps des difficultes, qu’il
jugeoit avoir beson d’estre eclaireies id avor

## Folio 1v — 00068556:0030
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068556/jpgs/default/00000030.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 24 lines, status machine
taché d’y satis faire dans l’Hlistoire des ouvraya
des savans zuillet 1698. Mons. 63ayle vient
d’y repliquer dans la reconde edition de son
dicion naire au meme article de Boraruus
pag: 2610. Lit L. il a l’honnesteté de dire
que mes reponses ont mieux de velonpe
le sujel, et ri la possibilité de l’Hypothese
de l’Htarmonce estoit bion averce, qu’il
ne feroit point difficulté de la preferer à
lHypothese Cartesienne; parce que la
premiere donne une haute idce de l’auteur
des choses, et eloigne (: dans le cours orde
naired de la nature: toute notion de conduite
miraculeuse. C’ependant il luy paroist dissi
cile encor de voncevoir que celle harmonie
prectablie est possible, et pour le faire voir
soit
il commence par quelqu chose de plus facile
que cela, à son avis, et qu’on trouve pourtant
peu faisable. c’est qu’il compare cette Hly
pothese avec la supposition dun vaisseau
qui sans estre dirige depersonne va se ron
dre de soy même au port dosire. Q ait
la dessus qu’on conviendra que l’infinite

## Folio 2r — 00068556:0031
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068556/jpgs/default/00000031.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 24 lines, status machine
de Dieu n’est pas trop grande pour communiquer
a un vaisse au une telle faculté; il ne phonon
ce point absolumeret sur l’impossibilité de
la chose, il juge pourtant que d’autres la
croiront, car vous dires mêmes (: adjoutet il:)
que La nature du vaiss eau n’est pas capable
de recevoir de Dieucelle faculté là peul estre
qu’il a juge que selon l’Hypothese en question
il faudroit supposer que Dieu a donne au
vaiss eau pour cel esseit une faculté a lacho
Lastique comme celle qu’on donne aux corp
sesans dansles ecoles pour les mener vers
le centre. Si c’estamsi qu’il l’etend je suit le
premier a rejetler la sumposetion, mais
s’il l’entend d’une faculté du vasseau exeple
caple par les regles de la mecanique et par les
aussi bien que par les circontances externes;
ressores internes et s’il reselle neantmons
la supposition comme impossible; je vou
drois qu’il ent donne quelque raison de ce
jugement. Car bien que je n’aye point be
son dela possibilité de quelque cMose qui
de la maniere que M. Bayle le semble concevoir,
ressemble a ce varss eau, comme je feray voit

## Folio 2v — 00068556:0032
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068556/jpgs/default/00000032.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine
plue baz; je crois pourtant, qu’à bien consideres
e
ait
.e la dessus
les chosce, bien lon qu’il y fait de la difficulte à
l’ecard de Dieu, il semble plusfost qu’un esprit
sine pourroit estre assez sabile pour en venir à bous. il i’y a point de doule, qu’un
homme ceni pourroit faire une machine capable de se
promener durant quelque temps par une ville, et
de se tourner justement aux coms de certaines
rues. Un csprit in comparablement pluepar
fait, quoyque borne, pourroit aussi prevoir et
eviter un nombre incomparablement plus peux
Caia, quenae penré, qaverrait ouese prevoir et
eiilet an nomabre in grand d’obstacles. Ce
qui est si vray, que si ce mondes elon lHyno
these de quelgues uns n’estoit qu’un compose
d’un nombre fini d’oltomes, qui se remuas.
sent soivant les loix de la mechanique. il
est seur, qu’un esprit fini pourroit estre assés
releve pour comprendre et prevoir de mons tra
fivement tout ce quiy doit arriver dans un
Lomps determine: de sonte que cel Ceprit
pourroit non seulement fabriquer un vaisseat
capable d’allor tout seul à un pont nomme
en luy donnant d’abord le tour, la direction
et les ressonts qu’il faut; maisil pourroit
encor former un corpis capable de contre
faire un hommen car il n’y a que du plud
et du