# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 7656 — [Ausz. aus: Les loix civiles dans leur ordre naturel von Jean Domat]
# Incipit: La preface du livre intitulé: Les loix civiles dans leur ordre naturel
# Date: 1691
# Akademie-Ausgabe: AA VI (assigned, not yet published)
# Other printings: Grua: Textes, 1948, S.647-648 (teilw.)
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=7656&katnr=53937
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068410
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 5, 5
# Folios: Bl. 5–6 (from the shelfmark LH 2, 5, 5 Bl. 5-6): 4 pages, canvases 9–12, page ids 00068410:0009 to 00068410:0012
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068410&page=9
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 5r — 00068410:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068410/jpgs/default/00000009.jpg
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La preface du liare intitule: es coix
cobiles dans leur ordre naturel dil que l’Estude des
sus deuoit estre facile et agreable; mais qu’il
’est difficile à cause la maniere qu’il  se trouve dans
les lmnes du droit Romain qui neritent en effect del
estime et du respect, dieu s’estant servi des Romains pour
faire composer une scrence du droit naturel. Mai
comme ces livres sont le fruit d’une infinité de reflexions
particulieres sur les evenemens, et qua le screnc s’est fane
peu a peu,  elle n’a pas dans ces livres la forme qui
veroit a souhaitter (comme une ville qui s’aggraidit peu
à peu 5) il y a des regles generales: par exemple
qu’il ne faut faire cort a personne, qu’il faut estre sincene
et fidole; il y en a des particulieres, par ex emple que
tout vendem doit gareatir que a perte e le gain doivent
e communiquer entre les associes que celuy qui emprante
quelque choses en doit avoir soin que le tuteur doit servir
de pere. Mais comme il ye a certaines vees
Mariones que les loix naturolles ne sçauroient
determiner precisement, il a esté neceaire d’y
pourvoir par des coux arbitraires, par exemple tous n’aqurerent
pas l’experience  eme temps, lex loix ont esté obligces
de maluver un moment de l’aage, ou t’on est capalle des
engagemens. Ainsi ou a esté obliget  le temps des pescriptions
les formanités des testamens, et d’autres difficultes qui demandoient
des cugogemens regles. Mais ces regles arbiraires
sont en retit nombre dans les loix civiles, et tout
ce qu’il y a dans le droit Romain qui soit de
nostre usage, ne consiste presque qu’an droit
natures
Justinien se proposa plus de conserver dans
o compitations ce depost des loix et regles, que
de leur donner au ordrenaturel. l’oidre des digestes
est different de caluy du sode, dans l’au et l’autre plusieurs
matieres sont hors de leur lieux, et quelques unes.
tout dispersées eu d. fferens endroits. pour ledetait
et chaque matiere, ou ne trouve dans aucun
ardre parfait deses definition, de ses principes et
de ses regles, selon qu’elles dependent
es unes des autres, mais seutement, un amas sans
soite. Plusceurs regles generales se trouuent dans
sads titres panticiliers des matieres particulieres, et
pluseurs regles d’une matiere articulier e out este
mis ous d’autres toutes differentes. Parmy toutes
es regles il y en a peu qui soyent dans leur
jour, la plus part estant euve leppées dedans.
locs decrsions des fait particuliers sans y paroistre.
en regles, et il les entant tirer en y consierant
par des differcules reflexions les raisons de douter
pour cny reconnoistre calles qui decident, et
qui doivent fanner les pegles Plusieurs de ces
Regles ne danent pas la veue de eur sens
utier, mais on a souvent besoin de lamasse
de differens eudroits les diverses parties d’une
reste seute. Eit  oument deux esles qu’il fant

## Folio 5v — 00068410:0010
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separer se trouvent r renfermes sons in
lexte uniue qui n fait point entir leni distinction.
Les reses même qu’on a mises sous un termer titre des
regles du droit, y out si peu dordr, qu’a pene y trouvee
ou deux de saite sar une même matiere. plusieurs y
p paroissent comme gentiales qui soat pourtant
propres qu’a une senle matiere ce qui mes en danger
Dresus dans
c faire des fausse, applications
toutes les n’atieres a on mele avec ce qu’il y a
c aeise et de necessaire plusieurs redis beancons
viautile et de superflu, et plusieurs redites. On
yvoit nussi en divers endroits de ces sortes de subtilites
eu droit emam, qui ne sont ny naturelles ny de
3
Le defaut d’ordre cend les regles
obscores, parce qu’elles sont eloigners despuincipres.
nostre usage
d’auties estant sejarées des exceptio, necessaires
son brorner leur seus tros vauve peuvent estre
facilement deournées aux eas excoptes. quelques
urs semblent contraires entre elles en venuteon
soit qu’il y ait une contrareté effective, ou que
n’estant pas assez retfement expliquées, celles 
Et par
paroi sent sentement opposees
tauses ces raisons la memoire se trouve
chargee et le jugement embarasse Cela fait
qu’il est difficile de faire un bon asaye aux loix,
et qua est et  faccile d’en abuser
ans ce lure ar l’est propose de mottre ces
locy civiles dans leur odre de disingue les
matieres et de les assem oler selon le ranc
qu’elles oul dans lecorps quelles composent
naturellement diviter chaque maliere
le lon ses parties et panger en chay
partie le detait de ses detinitions de ses
principes et de ses regles, n’avargant
nien qui le soit ou clair par loy même, ou
precede de toub ce qui peut estre Decestnire
pourle faire entendre. Qu espere
lambrid On c’est propose la brieveté par
le retrearhement de l’amtile, et la carte
par le simple effect de Varrangemens. On
espere que cela rendre l’etude des tox non
seudement facile, mais encor agreable
Car  lors qu’on voit les verités sant per
il n’a pas este
con en a du plaisir
possible fonspanis de touver sa y la regle
rans le e un texte, mais et on a este
seuvent, obligé de donner aanexte pluns d’ete
plus a etendue, qu’elle a y avol, marsGa
on n’a pas laisse de garde par tout une exacte
fiecarte se ne j’amars delourner le lenle de son sens
et puur re ien avancer sross amoile
Ensen ce defaut a ordre,
a fait qu’on a las des mides
sans s’en apperce voir e quil
manquae des regles pour
taini, questions Generales
qui arriven souvent ce
qui fait quild
et
qu
proces supodes que
ve des reffles fires auroient
prevenus. Ces vindes eat
lonne sujet à la jurispindeme
des Aprests. Mais comme
ces Arrests ont este rendus
sur des fait diferends particu
de faare
ciers on ne laisse p.
rentistre les mêmes questians sous
pretente que les ovrests peuvent
estre rendus dans des fircom
rances particulieres. Et on voit
même que quelque questrons
son diferemment jagées la
diver parlemens

## Folio 6r — 00068410:0011
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Tarte  reliminaire des corx.
es deux premiers principes des loix 
out deux premieres verites qui ne sont que
ces definitions. Les loir de l’homme ne sont
autre chose que les regles de sa conduite. Et cette
condrite n’est autre chose que les demarches de
homme vers sa fin homme est fait pour
connoistre et pour anner Dieu
la premiere oy est
la recherche du souneram bien, la seronde est quae
oblige les hommes  à s’unir, et à s’aimer
eutre eux it  Mars fant prevenir la
reflexion qu’l est natuet de faire sur l’Estat de la societe,
que devant estre fondées sur es deux premieres lorx elle
ne laisse pas desubsister, sans que l’esprit de ces lool’y regre
b eau coup. de sorte qu’il simoequ’elle se maintienne
par d autres principes. Mais aurque ces loix capitales
cyent este vrolces et que la societé soit dans un estat,
estrangement differen de celuy qui deuroit estle eleve
sor ces fondemens, il a este pourtant necessaire destatlir
l’est at naturet.
aussi bien que l’eau et laterre
La e Le cieux et l’air (sont d’au usage
commun, mais les choses quae la terre et eau pradaissent
ne lassent à nostre usage que par le Trvait de plusieurs
personnes ce qui reu les hommes aecesoures les unes ans
aux autres, et fonge les afansentre eux les differentes
liaisons pour le come l’agriculture, de commerce, des
paede
arts at Jes ciences;
Nos sens et prostri corps nous
ou donnes pour le travail il devoit même travailler
dans restat del’innocence senes. 2, 15. Outre
led ljaisons generale de l’homme, pour arder autullement par le
n travant il y a des laisons particulieres entre les
hommes qui nous engage aux uns plus qu’aux autres
ces engsagemens particuliers se formnent ou par des
haisons naturelles du mariage entre le pari et la
semme, de la naissance intre les parens et les enfans
avec les engagemeus des parentés. Ou par
des liaisons volent aines dans les communications
de cur travaux et dans l’usage des choses ce qui
e
renferme les emplor et professions de taute pature, eta
les communications soit gratuites au par le commerce
pour ce qui est es Eagaysmens naturel, le mariage
a du estre celebre  d’une manicre capable den faire st
considerer l’importance. les en faus naissent en sorte, qu’ils
out pesoin du secous de ceoy qui leur ont dongé le jour, et il est
naturet, qu’il leur  laisent encor leur biens comme
accessaire de lavie. les differens caracteres d’amour
rendent les mariages entre parens illicites E
Et outre la siaiso des parentes, il y a cuur celles des artiances
jes cas estats naissent les defenses des mariages  les sucssions
les recusations des juges an lemoms les tuteles legitimes
il y a aussi des Engagemens avec les estrangers. Il y a
un atrangemens ses personnes par la naissance, cdncation, 
inclinations conduite, emplois. Et
ily a une dispositivus
Les Engagumens volvutarres
sont ou mybulls ou par la volontes d’un seul comme par exemple
ces Evenemens
lors qu’un homme se portant pour heriter devieulpar la oblige
Il y a des engegemens involontames
aux Marges municipates munera publicu) et inteles; a rendre
ans Granciers
ce qu’un autrea de peuse pour nous Les juges souvent
l’amoni huntuel det homnles
tolerent des infidelites, et
i
est
 et qui doivent
regler leur conduité

## Folio 6v — 00068410:0012
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Reyles generales, qui sorvent ces deux coxpremie
T les ergagemens fieunent lieu des loix.  ce sont les
loix popres d’an chacum. 2. Soumission aux pnessances.
y e faire rien en son partieulier quiblesse l’ondre plebi.
c’est ce qui arrine lors qu’oc fait quelque chose contre
les bonnes inveurs d’une maniere quiblesse l’ordre ex-
ferieur 4. Ne faire lort a personne, et rendre
à chacur ce qui luy appartent, ou ce qui est la
mime chose (+ nons mettre a la place des autres, et les
autres a la nostre  Echanger de places dans la pensée.)
faire ou ne pas faire aux autres ce que vions vondrons
qu’ils fissent ou ne fossent pas à nous 5. sivcerités
lave lontaires  Tout do est illicile en foute
soite  d eugagemens s la même avec regle 8) 8.
Engaxnens ou cajustice pent contraindre.  liberte
de taute sorte de conventions 10 En gagemens qui
 lessent les loir et onnes moeurs sant illicites
+ Ces regles ont ussez de t redites. On pouroit
les reduire à cilles cy li ce qui n’est pas defendu est
libre (ad. 9) 2. il est defendu de faire du lert,
3. de se soustraire
 de de j’abstenir de faire du bien
EC
5. de vlel arre c qu est contraire à l’bonnesté
6. De s’epposer a la puissance publique )
L’ordre te la societé est trouble par proces
eximes, querres. La punition a trois vues
corriger, reparex, do faire un exemple
amoux propre contrefait la vertu par la
necessité des hesoins
La religion tegle l’interieur, la potice l’suit
de la police est de maintenir la Trinquillité et l’ortre
A
independam men des dispositions lutericures.
les puissances eut leur auteité sans l’usage d’ancune
force temporelle sur l’exterieur. Dieu+ voulu que
la religion ne subsistat point sur la force
I Les laux dititrarres regtent ces l’iffi-
Curtes qui naisenlt dans s’applications des loux immnabl
l’est une oy raturelle qui les hufans dorvent sucleder
et, qu une autre que chacun est maistre de son bien la liber
te trop vague, des testamens a esté bornée par les
loy arbit,aire des legitimes
il y a une loy naturelle
qui veut que chacum soit maistre du tem et une autre que
les possesseser ne soyent tousjours troubles le milier ce sont
 ce de fondement
de Excrptions et dispenses est, que les loix qui reglent
les prescriptions
ce qui arrive communement, n’empechent j’as les
lorx particulieres
papinien, a decidé, que e substitution pupillaire ex elut
la mere de sa legitime l. e.5. de iof. test. nec impuberis filti mati
inofficiosum restamentum dicit, quia pater hoc ei fecit. Et ita
pa pinianus respondit One a prefere a la loy raturelle
dela succession dela, cuere, l’arbitrarre de la substitutiam
lapinien a soivi la loy, qui nemettoit que la plainte de 
profficioso. Or ctte plajube ne pouvoit avoir la icy+) il fabort
plus cost presumer que le pere n’avoit point peusé au cas delamez
un cremcier a
arne l. 102. d de 9d. et dem.
souffert une grosse perte faule d’avoir esté paye a temp
par son debiteur Cependant il ne doit pour cela que luy
e es eoenee pus
donnefors dans les engayemens uolontaires e mutuels
si. Fdelité à ce que demandent les ingagemens
3. d’aser de  manuui de fraude
 de l’honnestete,
 homnes res evenemers iu pourvensp
Fec qui peut fute
causer du tort