# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 7917 — Remarques sur le livre d'un Antitrinitaire Anglois, qui contient des Considerations sur plusieurs Explications de la Trinité et qui a esté publie l'an 1693. 4°
# Incipit: N'ayant point vû ce que Messieurs Wallis, Sherlock et le Dr. S_ht ont
# Date: 1695-11
# Akademie-Ausgabe: AA IV,5 N. 061
# Other printings: -D: Feller, Otium, 1718, S.8-15. -Canz, Isr. Theoph.: Philosophiae Leibnitianae et Wolffianae usus in theologia per praecipua fidei capita, 1728-1732. Bd 2, pars sec., S.48-52.55-58 §§2-10.18-24 (tlw.); spätere Aufl.: S.285-289.293-295. -Dutens, Opera 1 S.24-27. -Antognazza, Maria Rosa [Hrsg.], Inediti Leibniziani sulle polemiche trinitarie; in: Rivista di Filosofia neo-scolastica 83 (1991) 4, S.525-550 (hier: S.546-550). -Eymery, Jacques-André: Exposition de la doctrine de Leibnitz sur la religion, suivie de pensées extraites des ouvrages du même auteur. Paris 1819 [R 532] [franz.Übers.]Ndr. in: Démonstrations évangeliques...publiées par M.L.Migne, T.4, Paris 1857, Sp.1023-1146. S.397f.
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=7917&katnr=K+3420
# AA IV,5: its series at Leibniz-Edition Potsdam I (non-commercial use): https://leibnizp1.bbaw.de/de/edition
# In the Akademie-Ausgabe: AA IV,5, p. 512 (PDF, Leibniz-Edition Potsdam I, CC BY-NC 4.0): https://leibniz-potsdam.bbaw.de/fileadmin/Webdateien/bilder/IV5text.pdf#page=512
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068338
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folios: Bl. 1–2 (from the shelfmark LH 1, 6, 3b Bl. 1-2): 4 pages, canvases 1–4, page ids 00068338:0001 to 00068338:0004
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 1r — 00068338:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 17v); this page is its right half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000001.jpg
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DeFENS1ONITIS
per nova Reperta Logica
adjunctam
contra con tua nc
Epistolam Ariani non incelebris,
bit
ad Illustrissimum
Baronem Ddniburgiumz.
autere
2tse
Dedicatio.
edibit TEcum in Poloniam ILusiNis
Sime DomNE, quod a Polono, infelicis, ut
nos credamus, doctrinae vero, ad TE venit.
Nomini ejus parcere. Nomini ejus pariere
et scripturae privatae jura  jubet, et
jubet suadet magna, sed infolix ut nos
credimus, infelix viri doctrina, cujus non
personae sed sententiae nocere volo. 5 ergo
a se, pro ea qua erga omnes literarum a-
mantes voluntate es  appellatus de depo-
nenda sententia exosa et periculosa, et a con-
sensio Ec clesiae catholicaeid est perptu tempore
perpetuae, loco universalis, abhorrente; argu.
merito quidem, quo tu potissimum nitebaris
in consensum Christianorum posito, non respon.
diti od enim leve illis videtur, qui assueti
sunt in Ecclesia et Republica summam judi-
candi potestatem sibi sumere; at vero im pst
Trinitatis doctrinam curiosius in tesuotque verso
ex scriptis eorum hunc velut succum contundendo
expressit, quo ego fidenter dico robur omne rge sophismatum
mentorum  contra Trinitatem contineri. Et
vero Et sanc sic astrinxit vodos, Et profecto
sic astringit nodos, sic difficultates exaggerat, sic
prosequitur pugnam, sic ictus ictibus ingeminat; ut
qui his prepellendis par fuerit, reliqua epha
utra Socini tela possit fortassis audacter con-
temmere.
Ego Illustrissime
Odm2INE, cumprimum ea beneficia Tuo vidi
et autoritate ad tentandam responsionem tu
impulsus sum, tum demun cepi et fructum
et volustatem maximam ex profundiore illa phiu
losophia cui ego me meopte genio a puero immersi.
Huius sutsi Haec mihi, nisi amore veritatis fallor
in saciis meditationibus, in civilibus negotiis, in na-
tura rerum ea documenta suggessit, qui
bus ad vitam tranquille agendam nihil in me
pertu eicari queou e finu aun f caniste
Exstat esud Dutens
Oponum Lcibait. J. 1. p. 12
+si pateris,
+ inter alia eruditionis comercia

## Folio 1v — 00068338:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 17r); this page is its left half.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000002.jpg
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magis quam utilia; sed quae nunc in tollendis
Anti Trinitariorum dafficulta difficultatibus
eam lucem attulerunt, ut jam non dubitem,
quicquid verum est, idem utile esse. Cum enim
aliquando de Arte combinatoria meditarer,
ddissertatiuncula a me publicata est
nam

## Folio 2r — 00068338:0003
# Scan: The same scan is also registered as fol. 3v; its text is given once, here.
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 100 lines, status machine
avioroient le plus saintement du monde.
 Symb. art. 12
crors la remission des peches la re, urrecho
fair et la vie eternelle
Antisgunb.
Et je moy je crois que les pechés n’ont
Symbole et Antisymbole
des
Renarque
synile cnstant
auteur de cet dntisymbole est troy noureux
putant quees auto teranteed auta axtents de soon. partis
crois la resurrection de a chair et la
acconden car il semble qu’il vent aster le symbole des Apostres aux
ternelle croyent la Trinite, ce que les autres
auteurs de son je trouve que les Chrestieus  quoyq
s ayent des formulaires different pour s’expliques
u lieu que les autres reconnoissent que le symbole des Apostres
et est receu de tous. qua quant aux interpretations que chacuii
me semble que cet autaur est un peusfros rigouyeur
per pa faire contredurs aut car plusenls autres de soi parti recornois
car tous reconnoissent qu’il n’y a qu’un seul dieilent
ceux qui partent
tout puissant et eteruel. Et quoyque ils reconnoissent
trois personnes divines. le en’entendent pas comme
lentero
enten a l’ordinaire; Movis comme
autrement tros personnes divises seroient trois dieux. Mais ils l’ontement
mais comne oud qua y a trois velte e
a
eoscume l’on peut dire, quil
ou leverbeintericur
ame, la poissance la sagesse est la volonte
ei AustiLcex qui
Et qua ils  parlent  de la nature
Oibine de jesus Chisti  n’entendent autre chose
du verbasende
que cie la plenitude de la n divine sagesse,
qui habite dans jesrist e le fils de
h ce qui est ne de Marie. quo et cette
inhabitation etroite s’appelle union personelle
parce qu’elle est fres etroite parfaite. Ainsi
du n’adore en Jesus Christ que la divinite
quihbit inhabitante.
je crois qu’il faut reconnoistre que jes qu’on peut
dive que jesus chrie
Cependant le plus seur est de se tenir
aux expressions de la sainte exc Eeriture
sans pretendre de les expliquer
maniers deB expreffions formules
Apostres, mpo
Compose par un auteur qui s’appelle par Anagramme:
sapis cum Zelo purparius
Symbole
Article)
je crois en un Dieu pere tout puissant createur
este remis mais payés par uns satisfaction du ciel et de la terre
par au prix que jesus Christ a donné
+
(v.
e
Antisymbole
Et moy je crois trois personnes diines consubstantielles
egales entre elles, dont Fhacum est de Dieu doutpuissant
e Dieu souverain, et les quelles ont créé le ciel et la terre
Par une vertu ou puissance egale
Symb. Art. 2.
son
du
je crois en Jesus Christ fits unique ongendre
d Nostre seigneur. fils unique du Createur
Antisy mb.
Et moy je crois en Jesus Christ, lememe essen
qui est luy même le Createur, essentiellement un avec
le Pere
Symb. Art. 3
a este
je crois que le fils unique de Dieu t concu du
saint Esprit
Antisymb.
Et moy je crois que le s Esprit luy même
procede eternellement de ce fits unique
Symb. Art. 4
Je crois que ce fils de Dieu est ne de la vierge Maric
Antisymb.
Et moy je crois que le fils unique est aussi eternel
que
quilS
que le pere, et lle saint Espritet oi naissoit une infinité
de siecles avant Marie, et continuera eucor de
naistre par toute l’eternité
4
in 
a semble que
Christicq
tdonne, elles s
quel
Goyent
de
cavois

## Folio 2v — 00068338:0004
# The same scan as fol. 3r (00068338:0005), where its text is given.