# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Piece: https://leibnizlegible.com/api/records/8300/text
# Catalogue record: 8300 — für Jacques L'Enfant
# Incipit: Les expressions de Mons. l'Enfant
# Date: 1693-12-05 (93-11-25)
# Sender: Leibniz — Addressee: L'Enfant
# Akademie-Ausgabe: AA II,2 N. 245
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=8300&katnr=K+3333
# AA II,2: its series at Leibniz-Forschungsstelle Münster (online after accepting its terms): https://www.uni-muenster.de/Leibniz/seite5.html
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068578
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 4
# Folios: Bl. 9 (from the shelfmark LH 4, 3, 4 Bl. 9): 2 pages, canvases 17–18, page ids 00068578:0017 to 00068578:0018
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068578&page=17
# Lines: 108 recognised on 2 of 2 pages, mean confidence 0.94
# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line, page by page: a "## Folio <label> — <page id>" line ("## Canvas <n>" where no folio label is recorded), "# " lines naming its source image and model, then its recognised lines in reading order, one per line.

## Folio 9r — 00068578:0017
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068578/jpgs/default/00000017.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
Je souhaitterois de pouvoir satisfaire
si tout le mondé proposoit ses considerations
aussi
l’une maniere s obligeapte et si juste, que M.) Enfant
Les explessionsdi
tout si ooligeantes et si justes
La p maniere dont Mons. lEufant propose
sont
are ob
et s juste
arces objections
en sont si justes, qu’e qu’on s reçoit arec autant de
plaisirque de profit. Si tout le
monde en cisoit de creme on rroit bien loin.
ey je n’espere i paroist qu’il n’est pas
entesté duaucune des opinions qui sont en vogué
 j’aurois toit de pretendre qu’il se rende facilement
à la mienne, et je ne meflate pas asses pour esperer
de luy douner la satisfaction ques de le salisfaire
entierement sur ses objections. ependant non
depend de mon
devoir veut que je fasse la dessus ce que je pursi
e de)e croirois plus tost, que la notion de
la force est  auterieure  l’etendue, parce que
l’etendue signisie, un caggregé de plusieurs substances au
amasou
lieu que la force se peut trouveri dans une substance qui est verilablement une
voit ememe encur ta
iscu est auterieur à la multitudere dans un sujet
huni
qui n’est qu’une substance. TOn peut meme dire que la force es multituoe
seul
e
force estr ce qui constitue les su le constitutif des substances
comme l’action (qui est l’exercice de la force) en est
le caractere. car les actions et passions ne conviennent
tousjoues
qu’aux substances et convieunent à toutes les substances.
Ad 2. Il ce faut que nous nous contentions
ne Lors que qu’il s’agit de l’idée de la force, je ne
sçaurois faire autre chose, que d’en donner la definition, comme j’ayfait
Les proprietés qu’on en tirera la feront d’autant mieux
connoistre. Pour demander l’idée de la son idée
d’est point du nombre de celles, qu’on peut atteindre par
imagination. Et oi Ae obit riea cher cher ey, qui la quise s rs fie
FOr lantte, est
anterieure à la

## Folio 9v — 00068578:0018
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068578/jpgs/default/00000018.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
 une entem
om bien
seulement
d. 3. Mon axcome n’est pas quod effectus
integer respondeat causae pleno, mais, quod
effectus integer sit aequalis causae plenae. Et
je ne l’employe pas pour rendre raison de la
force primitive, qui n’en a point besoin, mais
pour expliquer les phenomenes de la force se condaire
n’aygarde de dire
Ad 4. je ne dis pas aussi que la controverse
de la presence, reelle est terminée par ceque
que cettes
J’ay d mais il me semble au moins, qu’elle
propose
presence est incompatible avec l’opincon de ceux qui
’est, à dire la Force
il est bien manifeste
inde pendant de tout ce
qu’on y conşoit d’ailleurs
Tout le reste y estant
comme mont sans, elle
et inca pable de produire
font consister l’essence du corps dans
impenetrabilité naturelle des corps ne vient que
etendue. de leur resistence, qui doit obeir à la volonté de Dieu
repondu
Ad 5. ce que j’ay dit ae à la premiere
difficulte servira encor icr. Et puisque tout ce qu’on
concoit dans les substances se reduit a leur actions
et passions, je ne voy pas comment on y puisse e
trouuer quelque chose de plus primitif que le principe des
astions et passions qui est la force c’est an la sor
de tout cela
Car la faculte n’est q rien qu’une possibilite prochaine, mais
aussi que la force dagir
des corps est quelque
chose de distinct eF d
la force est un acte positis, et c’est ce qu’on demande. La faculte
La seule possibilité ne produit rien ,si on ne la menlastion
l est portée lation de hoy memer l’astion.
mais la force produit tout, on n’a point besoin de l’aider,
il suffit qu’on ne l’empeche point
25 Novembi. 1693.
pout
La daculté qui faisoit du bruit dans les écoles n’est rien qu’une possibilité prochaine lagir;
quelque changement
mais la ferce t une entelechie ou bien un acte positiv, et c’est ce qu’on demande
Car il me fournit
comme des Equations
dans la Meranique
comme d’Axiome  volgadre,
est egat a
ses parties ensemble
nous en fourvit dans
la Geometrie
que le tou
estats 
et aux dispositions
q’elles ont pour
ela cet effett