# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Work: https://leibnizlegible.com/work/798247460
# Title: Réponse Pour La Critique, A La Preface Du Second Volume De La Recherche De La Verité (shelfmarks Leibn. Marg. 8, Stück 1; ZEN Leibn. Marg. 8)
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## Folio  -  — 798247460:0001
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tim- Syolem. Veririet
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## Folio  -  — 798247460:0002
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a
308 =-
 ammn
Bricoechice acileniq n. Fondhur
BC. 14. Erccepla et moli
inen marginalibur ad Tucheria
verponrionem..
 1 5CC. ld

## Folio  -  — 798247460:0003
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DU SECOND YOLOME
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Ou l’on examine le sentiment de M.
DESCARTES, touchant
les IDEES.
AVEC PLVSIEDRS REMAROVES
uriles POur leS SCTENCES.
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A P AR 15.
CHCZ CHARLES ANOOT, ruC S. TacqueS,
au Lion d’Or.
HI. DC. LXZVI.
AVFC PL LAILLSSTON.

## Folio  -  — 798247460:0004
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BIBLIOTHE CA
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## Folio  -  — 798247460:0005
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000005.jpg
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jene recardois que ce qui
necouche en parriculier, je
ne terois aucune reAlexion
Tur la maniere dont l’Aucheur
de la Recherche a repondu à ma
Cricique, eltant asuré quelors
que j’aurois faic voir le peu de
Fondement de les railons, tou-
ce la chaleur qu’il y tair paroiltre
le dissiperoir d’elle melme, ec
que les cermes reburans dont il
tache de rabaisser la Critique
demeureroiene entierement lans
ettet. Maislors que jeconsidere
qu’il est dangereus que quel-
qu’un ne sc hazarde de limirer
deupeur qu’onne m’accule d’ap-
prourer icy la conduice d’un Au
ceur que j’ay craice d’équicable
de dejudicieux, jeme vois obli-
2

## Folio  -  — 798247460:0006
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000006.jpg
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P R F F ACF.
SC d’en dire deux moes, et pour
lacistaire à l’interest des perton.
nes de leteres et pour toucenie
les droirs de l’honnesteré qu’il
semble avoir méprilez dans la
Reponse.
II deroie conliderer que les
Ourrages des Philolophes IOne
desbiens communs que la raiton
e le bon. sens les obligene de re-
carder comme des cribues ou
comme des relticurions qu’ils
doivent au Public, e non pas
comme des lujers qui Coienede.
Rinez a leur propre lacisfaction:
Il auroit reconnu qu’on pouroie
delapprourer Con Lirre lans aE-
caquer la Pertonne, e qu’on
n’avoit pas dessen de luy ravir
une gloire à laquelle on scavoie
asez qu’il devoit prendre tore
Peudepart. Sa Reponlene con-
ciendroit que l’explicarion de les
Tentimens et la relolurion des dif-

## Folio  -  — 798247460:0007
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000007.jpg
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C
o
P R F F A C F.
ticulcez qu’on lur a propolées;
au lieu qu’il a prisplaisir d’y tai
se enerer ce que limasination
luy a Fouruy de plus ardene
contre un homme qui en a ule
a son égard arec toure la rere
nuc que l’on pouroit louhraiter:
qui s’estoit eltudié à courrir les
Fautes comme les sennes prOpres
et qui luy avoie accordé des
Loiianges qu’il pouroielur retu-
Per lans injustice.
Il ne sçauroit se défendre, die. Pas
il, sans me blesser.
Bien loin de me blesser, il
m’auroit fait plaitir, s’il ne s’é-
coit appliqué qu’a combatrremes
us
raitonnemens: Je n’avois écrie
que pour luy donner lieu de Fai
re paroistre davantase la scien-
ce, et d’enrichir le Public de
quelques nouvelles découverces:
que pour arancer les Medica
ac
LpC
cions, et taste naiteré des eclair.
2 11)

## Folio  -  — 798247460:0008
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000008.jpg
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P R F F AC F
cilsemens lur des lujees les plus
difsiciles et les plus importans
qui puissene exercer des Philolo.
PhCS.
Mais vorons l j’ay parlé de
luy d’une maniere qui aic pûlur
Faire croire que j’avois dessein de
le choquer. Voicy les cermes qui
Je couchene de plus pres: Les
perionnes donton parlene de-
ovant accendre que des loiianses
net des reconnoillances, on au
3
iriqe 3 roicesté fore injuste de lacher
avert. d’obscurcir leur merice de quel-
12.
que maniere que ce foic; d’au-
tant plus qu’elles ont travaille
ux une mariere dans laquelle
On Ccaic assez qu’il est difficile
d’avoirtour le lucces que l’on
pourroit Conhaicer. Il ne
crouvera rien icy quiloi capable
de le blesser, à moins qu’il ne le
croye infaillible, ou qu’il cienne
 destionneur dece qu’on le Wer

## Folio  -  — 798247460:0009
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000009.jpg
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11S
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C
C
P R F F AC F.
en paralelle avec M. DESCAR-
TES. Maisje parle de lui lepare.
ment. je le prie donc d’examiner
cequej’ en dis: Pour ce qui est cc
de l’Aureur de la Recherche ca
u
CY
Avert
en particulier, on ne croit pas ccpas. S
us
qu’il soitalez actaché à Con Li. cc
vre, pour le rouloir détendre cc
au prejudice du bon sens e decc
la veriré, danseousles endroitsce
ou il reconnoistra qu’il le doircs
abandonner: On auroitErOV- cc
vé dans les Ourrares de WI
1c
Delcarres dequor donner lieu ce
aux reflexions que l’on a taites; co
mais on est bien aise d’avoirce
une pertonne qui le puisse ex- cc
pliquer elle melme, de qui puis-cs
se appurer la doctrine, quandcc
il sera juste de le Faire. On Lecc
perluade austi que cer Ruceurco
enulera avec beancoup d’equi. c0
te a demoderarion, _Ec. Onc5
TOILCRCORE
a
la fin de la Cricique:
 .-
 Lui

## Folio  -  — 798247460:0010
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000010.jpg
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ea
P R P F A C F.
Son Livre conciene des refle-
ZIOns tres-judicieules, on y
 TenConere par tour des mar-
3ques de la modestie, de lon del-
IntereAemenE, _C.
Cependane je louhaire que l’on
examine lij’arrailon deme plain.
dredeles cermes. Jene puis, dii
il au commencemene de la Re-
ponle, repousser les coups qu’il me
2. veut porter sans luy faire sentir e
sans faire connoistre aux autres sa
foiblesse ex son impuissance. Fului-
cc. il m’accuse de lecereté ou de te-
merité. Il veut que l’on crore quo
je n’entends ny les Anciens ny les
NTodernes, que je raisonne à ou-
+2. trance sans sçavoir ce que je combas,
s sans que l’on puisse voir ce que
2a8. 23. Je pretens; que je luis aveuxle pat
e
aquif
la passion de Criliquer. Il COurienE
en plulieurs endroies que je luy
impose. Entin il conclue, que je
qu
ni
medivetus delareribe, que je n’ ay
5. 18
e

## Folio  -  — 798247460:0011
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000011.jpg
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AC.
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D
Qub
Pat
ent
lu
16)
NB
P R F F AC F.
pastont le respeet qu’on doit avoir
pour le Public. lors que je tache de
le surprendre, à ce qu’il dic, en
plusieurs manieres differentes.
enem arrecter
connoistre que l’Auceur est lem
blable à des gens, qui pour em-
Delcher qu’on ne les loupconne,
accribiiene aux aurres les taures
doneils (one eux-melmes coupa-
bles. Cela ne serviroir de rien
pour les Sciences; e je luis en-
cieremene ennemy de CestaCOnS.
d’écrire qui nerendent qu’a ra-
baisser des perlonnes pour lel
Quelles, apres-COUE, on Pourroie
n’avoir aucune averlion. Pex-
cuse une chaleur qui est aHC2
naturelle à ceux dont on réture
lesrailonnemens; e je veux pen.
ser que quelques pertonnes au-
ront taic croire à l’Auteur que
’avois dessein de le choquer,
dans le desir oiu elles estoiene

## Folio  -  — 798247460:0012
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000012.jpg
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P R F F AC F.
d’éprouver lon éloquence enma
ciere de Sacire.
Ouoy qu’il en loie, jemetigu-
re que les sens raitonnables me
feronejultice, s’ils veulene pren
est ce dre la peine de confronter la Re-
etc
Au-
et
ni 
cherche avec la Crilique: ou s’ils
de n’ont pasleloilir, ny la volonee
de letaire, j’elpere qu’ils ne se
laisserone pas conduire par la
palsion denostre Aureur. IIS FC
rone reflexion qu’on ne doic pas
se perluader par de limplesmois.
e qu’il taur dilcerner les ta-
COns-de-parler que des Parcis
Contraires peurene employer de
e
part a d’autre avec uneegale au.
coricé, de ce qui concerne les
questions qui les obligene de con-
celter.
II estnecestaire qu’il y aic des
Dispuces, et qu’il y en aic de pu.
bliques. Deux hommes dans un
Cabinee peuvent decider quel
eande

## Folio  -  — 798247460:0013
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000013.jpg
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Iu
P R F F AC F.
quespoines qui lesregardent en
p.
pareiculier; maislors que le su-
jec qui les occupe ekun Cujer luc
lequeltous les hommes onE au
cane de droie les uns que les au-
eres, il taue qu’ils les considerene
cous comme autane de juses
qu’ils sont obligez d’instruire de
leurs differends. Lemoyendé.
vicer l’erreur dansles sciencesila
Recherche de la Verice et la
perfection de l’elprie humain,
Font des pieces qui incerrestene
aNez le Public pour luy estre
communiquées; e je Couciens
quelur desmacieresde cerre con-
lequence, il est de lon avantage
de se declarer contre ceux quine
craionent pas deblester la liber
ce des Scarans. Cerrehonnecte
liberce leroit entieremeneanean
eie par le déplaitir qu’on auroie
d’accirer Tur Coy des inrures qui
ne lcauroiene aroir que de mE

## Folio  -  — 798247460:0014
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000014.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 25 lines, status machine
DR F F AC F.
chans effets, e que l’on ne peue
reparer lans perdre une parcie
des toins qu’il faudroit destiner
a l’avancemene des Iciences.
Onpeucemplozertoure la For-
ce de son esprie à décruire des
aitonnemens, a découvrir les
Contradictions quileurlontjoin-
ces, ou les mauvailes conlequen-
Ces qu’on enpeuctirer; e ceux
qui tone profettion de chercher
la Verice, doirent regarder d’un
cil cgaltource qu’on peur elta-
blir deconstane, loit pour, ou con-
tre lessencimens qu’ils avancene:
Mais c’est une chole indione
qu’ilss’actachene a oblcurcir ou
a renverler indifferemmene toue
ce qui s’oppole à leurs propoli
TiOrS.
On sçair d’ailleurs qu’il n’y a
rien de liexactni de li julce qu’on
ne puisse prendre en mauvaile
part. La Ccule Facon de racon-

## Folio  -  — 798247460:0015
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000015.jpg
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It
S.
e
(C
P R F F AC F.
cer les choles que l’on veuera-
baisser, luftic pour les Faire passer
pour ridicules, quelque scricules
qu’ellespuissencestre. C’est aussi
cemoioner de la Foiblesse d’elprie,
que de le lailler Curprendre par
Ces vaines manieres de tourner
les choles luirane que la nature
nous l’inspire, pOur COnTenTeT Un
secree delir de vanseance qui
nous porre à décrier des penlées
que nous serions les premiers s
latre raloir s elles n’estoiene pas
Conere nous. On doic certO
ultice à tous ceux qui ecrivene.
dene point condamner leurs Ou-
vrages lur le rappore de leurs
Adverlaires; e li on ne veur pas
prendre la peine d’examiner les
Réponles des Parris oppoles.
dumoins il est raitonnable qu’on
S’abstienne d’en juger.
L’Aureur a rapporeé deux
Chapieres de la Cririque entic

## Folio  -  — 798247460:0016
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000016.jpg
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P R F F A CF.
t
remene, cc en cela on lur estobli.
sC: Mais il deroierapporier les
autres de la melme maniere,
ou il n’en devoir point parlerdu
COUE. Car pourquor veur-il que
l’on vore par les trois Chapitres de
la Oriique qu’il a rapportez
e
au lons, ce qu’on doit penser des
x
autres ausquels il n’a répondu qu’en
deux mots? Il croiroie perdre son
temps, dic- il, es le faire perdre aux
autres, s’il s’arrestoit à ramasser tous
les paralorismes qui sont répandus
dans ce Fiore, pour en informer
des personnes qui sans doute ne s’en
pF
mellent pas fort en peine. Jc ne
çais lon le met beaucoup plus
en peine d’examiner ce qu’il a
EcrIE: e l ou considere cepen-
p+
dane la Recherche e la Crilique
decroirois Facilement que c’elt à
cause du lijee de ces Firres, plu-
cost que pour la lacistaction de
ceux qui les onr compoler. Il
a
Recher.
46.
460
ib2.

## Folio  -  — 798247460:0017
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000017.jpg
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Ii.
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abs
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OM
WX
Ut
Us
et
en
20
1S
a
d-
Eb
c
P R F F A C F.
Faut estre aulsi perluadé que luy
de la foiblesse et de l’impuissance
delon Adverlaire, pour lefirurer
Queles Remarques qu’il a taites
Tur deux Chapieres de la Cricique
doivenerenverter tous les autres.
quoy qu’ils conciennene des ma-
cieres entierement differentes.
Mais li parmal. heur on n’estoie
DaS COuc. a-Faie dans ces senti
mens, on pourroie peur-estre
juger par le peu de lolidicé qui
Paroilt dans les Remargues
Tur ces Chapitres; que s’il avoie
repondu aussi amplemene a tous
les aurres, il arvoictait paroistre
des choles qu’il estoit bon pour
lus de supprimer.
Mais je n’ay pas encrepris de
nit
Ciltiquer toure la Recherche
e jemeluis contenté de retuter
ce oros volume par une simple
lettre. L Auceur maccordera
que sijenay PaSeHETeDPISEOUECC
qu

## Folio  -  — 798247460:0018
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P X F F A C F.
qui es dans Con Livre, JC n’ay
rien dic du reste que jen ay paseu
destein d’examiner; ou si j’en ay
dic quelquechose, c’a esté pour
F
Faire croire que ce rette contient
des reftexions tres-judicieuses qui met-
tent la RECHTERCHE au ranq des
Ouvraces qui ont attiré l’estime de
notre siecle. Avec coutcela, l’Au-
ceur le sigure. il que jare decla
ré la ouerre a Con Livre : Pour
moy j’avoue que j’en Fais aucane
d’eltime qu’un auere: je recon-
nOIS que les detaues que jy ay
remarquez Conclcomuns, qu’on
les croure prelque dans cous les
Ourrases de ceux gui OnE CcrIE
sur la melme maciere, et je ne
douce pas que la lecture n’en
puisse ekre Forr aoreablee Fort
utile. Voila cequej en dis, ranE
nox
e luis aveurlé parla passion de cil-
siquer
Maisne Cçaic- on Pas qu’il est
MIOTaLEMOME

## Folio  -  — 798247460:0019
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4
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LU
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dn.
4)
On
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HC
CM
OrI
Ant
etb
est
P R F F A C F.
moralemene impossible de faire
les choles dans la derniere per-
E
fection; _ ne doic. on pas s’acta-
cher 2 découvrir les detaues
qu’elles conciennene, atin de les
perfectionner aurane que l’on
pCuC.
Ilest risible que ce qu’on l. s’est
propole dans la Cricique a esté
le seul avancase de ceux qui cra-
vaillerone serieusemene à la de
couverre de la Verito. Lesqua
ForzeChapieres de cerecrie, quel
ques peu considerables qu’ils
loiene d’ailleurs, regardene des
Cusees sur lelquels on nelcauroie
s’exemprer demedicer; cane qu’il
y aura destrommes qui cherche-
xont la Verice, il lera necelsaire
qu’ils Fassene relexion lur les
principales choles que l’on a
choilies dans la Recherche.
Iltaus qu’ils s’éloignencenpre
a
a

## Folio  -  — 798247460:0020
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X F F AC F
mier lieu de touce Corre de pre
occupacion, Tuivane le premier
Chapiere dela Crieique.
Fnluice il faut qu’ils loienebien
Conraineus qu’ils penveneacque
rir des connoistances intaillibles,
e qu’ily a des Vericer necectai
resdont ils peuvent estre pleine
meneinformez; e c’est à quoy
le second Chapiere les dilpole.
C
p
Lecroitrème peur serrir à laire
dilcerner les Vericer de For de
celles qui Pone du restore de là
Philolophie.
Le quatrième oblige a reste
chirtur les differences manieres
de connoitere que l’on luppole
ordinairemene, e sur lesquelles il
CAde la derniere consequence de
ne poinele préoccuper.
Dansle cinquième on examine
dequelle maniere on a pei sC A.
urer que nonsarions des Idces

## Folio  -  — 798247460:0021
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ab
Ae
res
OlC
de
s.
PR F F AC F.
uinous representenr ce qui est
HOrs de nOuS.
La limilieude denosidées à l’é
ard de leurs objers lere dema-
ciere au lixième Chapiere.
Lesepcième propole une disti-
culce touchant les fugemens des
sens à l’érard de l’eltendue qu’il
elt necestaire de resondre, si l’on
precend à la connoistance de la
Verice.
Pourle huicième, on peue dire
qu’ilnestpasencore inutile; Om
examine les differentes ton-
ctions de l’entendemene et de la
volonté, à l’écard du consente
mene que nous donnons aux cho.
les qui nous paroiene entiere.
menEVraYCS, EC.
Ilestclair que le neutième n’est
Da5 des moins iniporrans, puis
qu’il concerne la Regle generale
sees ABS SCICHCCS
dre
1
Dles
Pai
ine
QIpC
at
la

## Folio  -  — 798247460:0022
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epus 
L
RF F AC F.
On peur dire la melme chose
du dixième; car il recarde la dit.
ference que l’on doie faire des
vray-semblances et des demonstra-
FVOnS.
Lntin lestrois derniers Chapi-
ETCS CONEIEHBENE ErOIS OpInIOMS
Considerables qui lont particu-
lieres au Livre de la Recherche, ee
qui mericoiene deltre ezam
neCS.
IIy a donc bien de l’apparen-
quela Cricique a esé deltinee a
l’erancage de ceux qui ferone
eltat de chercher la Verite, et
non-pas a concrarier un LIvre
duquel elle pourroir estre entie
remene derachée, a caule que
les erreurs qu’elle combat lone
des plus communes ex des plus
ad
generales. On s’est neanmoins
artelte au Lirre de la Recher-
che; parce qu’on a crit que lon
M

## Folio  -  — 798247460:0023
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P R F F AC F.
chose Auteur pouvoit donner des lu
la eis.
C des
nstia.
hapi
HIOMI
TICII.
BB, e
aMII.
reH.
Ce
FOMb
3 e
IVIC
que
DMI
DlUS
DINS
reF.
Ion
mieres qu’on n’auroirpas du aE-
cendre lur d’aueres Ouvraoes:
ee parce qu’on a cu cgard a CC
que l’Auceur semble demander
dans la Pretace de son premier
Volume. Ona crulur taire plai-
fir, d’aurane plus qu’il dic dans
cemelme Volume, que c’elt que
questois faire honneur à un Li
vre que de le criciquer.
Pour ce qui est de M. Del-
Carres, on avertie icy qu’on n’a
Pas dessein de le returer en tou-
ces choles, n’y de s’oppoler cn-
cieremene à les principes, non
plus qu’on n’accaque poine lF-
cole, et qu’onn est pasennem
a
des Peripacericiens.
On prend part au contente
ment des Carreliens dans leurs
nouvelles découvertes; e l’on
approure fort linclination qu’ils
L.dV.
chap.

## Folio  -  — 798247460:0024
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PR S F AC F.
one à trouver des Idées distin.
3
ctes: L ardeur qu’ils Foneparoi-
Pere a la recherche de cecce cla-
recé est une belle ardeur quine
Ecauroit manquer de causer de
la jore à ceux qui s’inceressene
pour la Vericé. Cependane on
croure maurais qu’ils condam
nene lans diltinction cous les
Ourrages des Anciens; eE que
neanmoinsce qu’ils ont demeil.
leur en Coiccire, commeilseroie
Facile deleurtaire voir.
Les Scolaltiques d’ailleurs one
leur merice, e certainemiene on
doic du respect a ces celtes
blanchies dans l’exercice des
plus hauces et des plus penibles
dilciplines. Maisil taue avoiier
que ces deux Parcis le jeccene
dans des extremiter quineleau
roient estre avantageules. Si
les Scolaltiques le plaisene dans
10
et
si

## Folio  -  — 798247460:0025
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10
O1.
a
DC
CC
BI
Di
21.
C
iC
ilu
DIt
L+ b
DEI
Cd
d
ex
AE
1.
Si
P R F F AC F.
l’oblcuricé, s’ils encreriennene
des queltions de nom e des
chicanes inuciles: les Carte
tiens ont un peu erop de lar-
diesse; e Touvene lors qu’ils
Simasmeneembrasser leursidées
claires et diltinctes, ils se preci-
picene en des taussetez d’autane
plus fecondes en erreurs qu’el
les semblene presenter à l’esprie
des principes e plus évidens et
plus decagea des difficultez qui
ione communes aux Scolatti
Gues.
On ne parle poincicy des ACa
demiciens; on fera voir ailleurs
que leur maniere de philolopher
est la plus moderée d la plus
qa
dilonnable de toures celles que
l’on peut embrasler: neanmoins
il est bon d’avertir qu’on ne doie
Das juoer de cetre secte de Phi-
nd LoCophes (ss pourrane on la peu

## Folio  -  — 798247460:0026
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000026.jpg
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V R F F AC F.
appeller une Secte) luirane Vi.
dee commune que l’on en a. Ily
a eu plusieurs Torres d’ACade.
mic, e c’est de l’Academiequi
a Commencé tous Placon de la-
quelle on enrend parter; non
pas qu’on doirejuoer de ce qu’el.
le postede par les leuls ecries de
ce PhiloCophc. FIle est riche
des Vericer de cous les lecles:
et l’on peut dirc qu’elle a droie
Tur touc ce que les plus grands
esprIES OME Jamais produie de
constant et d’acheré, puis
qu’elle faie profestion de rCCE.
voir conces les lumieres qu’on est
capable de lur donner. Son bue
n’est pas de le particulariler a
de chercher la distention; au
contraire, elle necravaille que
pour éloioner les dilpures, atin
de reiinr les elpries e de les
obliger a Concourir a la pro.
ductior
C
1.
l
C
1
1
1

## Folio  -  — 798247460:0027
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000027.jpg
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lC II.
.IIp
Cade
lCet
C Ia
BO
que
IS
rict
ecle
drC
2HC
l 
PuI
CC
HC
bu
d
3
Gu
2HI
e let
PrB.
CtiD
B
P R F F AC F.
duction d’une Philolophie de-
monstracire ésalemiene incon-
cectable dans les principes de
dans les conclusions; ce qui ne
sçauroie manquer d’eltre proti.
eablea tour le monde.
Voila ce que j’avois à dire
ast
pour l’incerese commun des per-
lonnes de lerlses.
Tc répondray à l’Auceur de la
Recherche le plus exactemene
qu’ilme sera possible, d par coue
ou je croiray pouvoir dire quel.
que chole d’urile pour la décou-
verce dela Verice, jenemanque
dar pas deletaire: Onreconnoi
q
ia aussi que les Chapitres de cer-
ce Réponse s’éclaircirone de plus
enplus, e formerone une espe-
ce d’Analsle qui ne lera peuE
estrepas delagreable à ceux qui
aimene la Medicacion.
Se dois parter d’abord en gene-

## Folio  -  — 798247460:0028
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000028.jpg
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P R F F AC F.
ral des principales choles qui
servene de Fondemene à la Ré-
ponsede noltre Ruceur; enluit
Je rapporrerar Con texre pour le
contenter, et je repondray al-
Cez amplemene à tout ce qui au
ra beloin de quelque Reponle:
Maisjene feray que palter (urles
endroies ou jene crouveray que
de la passion e de l’aigreur.
6
9
109
XII
TTR
2E
cilere
1.
23
16
27
23
utr10d.
Y lon
la
qui
TCs
cotrcb.
CCs
TOnL
 TOnC
Ca
qu’il
cherche cherche encore
a celles
MaiSEOVE
CelCd
Coustraice
Lounaice
seulemene;: Ceulemene
introduice ineroduie
cerreime
celce
Dioprique Dioperique
FEItqu Dos
et

## Folio 1 — 798247460:0029
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000029.jpg
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qui
luire
ur le
Y al.
AI dII.
Onte.
 
POVR, L A
pue
ee
orle C R IYIOL
que
DF LA
RECIIERCTTE
DE LA VERTTE.
e
SYRCEOVE VAVTHErR
de la RECH ER CHE, précend que la
CHRITTOMEluy impose touchant
son dessein.
ARTICLE PREMTER.
nama
 L n’est pas luy impoler que rest man
2 de ne faire paller lon Livre pour
 quC pour uN R ECUELL DE nuyer
RLEMLAROHES OWIL CROTT UTLLES un sujet
qui
POUR LA DE CORVERTEDE L a mandoit
VERLTE. Onpeur roir que j’ay de- un dis-
cours
clare polirirement que je ne resardois contint.
A
HC
EcOrC
e
ACnE
I1
que
a a
Ceterre
es les
(uivan.
ne sont
PaS pOu
diviser
les mai
d’esen
1G4
ISF

## Folio 2 — 798247460:0030
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000030.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
RR F DO NS E
la Recherche que comme un Recneil de
Plusieurs Remargues, (c. Si l’Auceur
aroie conlidere ces cermes, il ne m’ ac.
ciseroir pas de luy impoler: car il nc
Scauroie nier qu’il n’aic cu dellein d’ap-
porrer quelque chole d’ucile pour la
découverre dela Verice: ec c’est soule
mene ce que je luy acrribue.
Je declare aussi en quarre endioirs
que je ne juge pas de la Recherche
comme d’une Mechode achevée. FC je
reconnois qu’il ne precend poini donner
ritiq. Ce Liore, comme une Methode entiere
8 27. pour décourrir la Verité, 60. Enluire
je rapporce aliez au lonscour ce qu’il
auroic du Faire, S’il avoir encrepris une
Mechode enciere, d je remarque apreS
cela enderail ce qu’On HC TIOUVC PaS
dans Con Livre qui pourroit cémol
oner qu’il auroic prerendu donner TONE
ce qui cAnecestaire pour arrirer à la
connoiltance de la Vericé. En quoy je
proure melne qu’on ne doic pas luy
impurer ce qu’il allure que je luy im
Potc.
Je conclus an Par CeS TETES.
os Tour cela me fair conjecturer qu’il n’a
pas precendu Former une Merhodcen
ritiq.
7

## Folio 3 — 798247460:0031
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Heit do
POUE LA CRIETONE.
uceu ciere pour la découverre de la Verire, ce
eM aC.
Our l2
Mais quoyqu’il ne nous en donne ce
voir li ce qu’il nous donne est aranca- ce
seux pour ce destein.
Ceule Je Parle encore de ce melme desseim
droire
Et je
donner
entiere
qu
1S WHE
apred
C paS
CmIOI.
TOHE
a la
Oy je
5. luy
Y IMo
en cerremaniere; Je reux que l’Ruceur ce
n ayanc pas entrepris une Mechode en- ce
ciere puisse suppoler qu’une partic de ae
ce qu’il derroic expliquer aic des-ja ce
este allez eltablie, etc. Fn quoy je ce
consens qu’il suppole cour ce qu’il von-
dea luppoler, pourri qu’il nous don-
me quelques connoistances nourelles, de
qu’il ne luppole pas que ces connoit
lances nous Coientdés ja acquiles.
II est donc érident que l’Auteur ne
(Cauroie prourer que je luy impose, a
moins qu’il nereuiille soucenir qu’il a
eu destein de Faire un Lirre entiere-
meuc inurile à la recherche de la Ve-
xice.
IL l
deett

## Folio 4 — 798247460:0032
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000032.jpg
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R E POHSE
Sur ce que l’Inteur ne veut pas que je
donne la Methode à la premiere
partie de sa Recherche.
ARTTCEE II.
FrA viene de ce qu’il prend ce
mocerop ParticulieremenE e pOur
ce qu’on regarde comme la quarrielme
parcie de la Logique. Car il est clair
qu’on peur appeller Methodes TOuTes
les manieres de donner, ou d’ordon
ner des precepres, Coir pour ericer des
erreurs, ou pour décourrir des veri
TCL.
Ec s la premiere partie de la Re
cherche n’est une Mcchode pour de
courrir des Veritez, c’en eH une du
oins pour ericer des erreuis.
Voier ce qu’il en dic dansla reponte.
Pour chercher la Verité, il faut deux
choses. Il faut estre délioré des prejugez
de l’enfance ou des erreurs communes.
ex avoir une bonne Mlethode. le rirre du
Liore est general pour ces deux Parties.
l’en ay donné la premiere, mais l Auteur,

## Folio 5 — 798247460:0033
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000033.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
que
Mere
ielim
POHR LA CRITIOHE.
de la Critique veut supposer que j’en ay
donné la seconde, (56. Te ne VeuX DaS
Suppoler qu’il en a donné la seconde:
puilque je declare en plus de quatre
endroirs que je ne regarde point la pre-
miere Parrie comme une Methode ache-
vée; mais ne peur-on pas appeller là
Recherche entiere une Meihode? et
Prendee la premiere Parrie pous unC
Nous vorons que le Lirre que M.
clai Delcarres appelle la Methode ne COn
oures rieur pas seulement des regles polici-
don ves pour décourrir des Verirez, elle
reri Cepres pour evicer des erreurs. In
quor l’auceur doir reconnoistie que
Re, CC n’est pas une nouveanté de dire
de Que lesmorens d’ériter les erreurs puis-
e du lem compoler une parrie de Merhode.
deti
HBe
rre at
LHt
Ourre que d’ailieurs on peut doit-
ter s’il est poltible d’évirer des erreurs
Lansreconnoistre des verirez; de si On
peur reconnoistre des verirez lans evi-
cer des crreurs; la Methode melme
que l’Auceur propose dans la leconde
Parcie, n’est pas moins propie a cvicer
des erreurs qu’a décourrir des veriECZ
A iji

## Folio 6 — 798247460:0034
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000034.jpg
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R E D O H S E
C es ce qu’il cs Facile de reconnoiltre
d’aurane plus que ce n’est qu’une ex-
cension de la regle generale qu’il pro-
pose dans la premicre l’arrie pour evi-
rer les prejnsez.
Je ne concois donc pas pourquoy il
Se courmence li Forr dans la Réponle,
de ce qu’on donne le nons de Mechode
a Conpremier volume, puis qu’on ne lc
regar de pas commeune mechode encie-
remene acherée, mais sculemene com
meunepartie de ce qu’il croir necellai-
re pour la Recherche. Si cemorlur taie
peine, il peur considerer que j’ay au
appelle Con ouvrase un commencement
de Logiqne, un recueil de Remarques
(∞C.
Sur ce que l’Auteur assure que je prends
les chefs que j’ay choisis comme des
chefs de Methode.
A R ZTCLE III.
Lne Bauroie crourer aucun endroie
ans la Cricique, duquel on puisse
ALETEF ) ayC prIS CeS POIMES POUE
AI

## Folio 7 — 798247460:0035
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000035.jpg
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o
HC
Ala
CO.
a
t
POUR L A C R ITFOUF.
des chess de Mechode: mais il recon-
Woistra par- cour que je les ay Cculemene
regarder comme des propolicions que
L’onrencontre dans Con livre. Il n’est
pas melmebeloin, Tur-cout pour ce qui
est des luppolirions, qu’elles y Coiene
Concennes Formellemene, pourre qu’el.
les avenc une connexion necellaie
avec les choles done il Faic estac de pai-
ler.
Mais comment est. ce que l’Aureur à
pu juger que j’aye regarde Ces piopo
Stions comme des chets de Mechode,
puis que je declare que la Cixième lup-
policion n’y estpaS COntenuE en TereS
expres : Il s’ettonne que je luy accri
bue, à ce qu’il dic, comme un chet
de Mechode, une propolirion qu’il
Commance par un C ar; mais i ay PlUIS
delujet de m eRonner commene il peue
Le higurer que j’aye pris pour un chet
de la Recherche, une suppolirion que
’aroue qui n’y est pas concenue eri-
demmene1
Je ne dirar pas qu’il m’impose, com-
uisse avec une hardiesse capable de surpren-
po dre tons ceux qui croyent les sens sion
A 111).
IIEI
ex.
Pa
exi
D
elt
aus
Mei
bd.
endi
0d

## Folio 8 — 798247460:0036
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000036.jpg
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R E P O N S E
leur parole Mais je puis alturer qu’il
n a pas Cujet de mimpucer icy ce qu’il
m acccibue.
ouchant la pensée que l’Auteur a eve que
voulois l’encacer à prouvertont ce que
Pay dit qu’il ne devoit pas supposer
ARTTCEE IV.
TE n’est pas une consequence ne-
scellaire qu’il Faille prouver roucce
qu’on ne doir pas luppoler. Car il y
a des chotes que l’on ne doic ni (up-
poler, ni entreprendre de prouvei; et
il y en a d’aurres que l’on ne doir pas
suppoler, mais que l’on doie prou-
VCI.
C es ainsi que l’dureur se pleine cou
chanc la premiere suppolicion. Mais
pourquoy vent il icy m’oblicer, dic-il, à
prouver une chose qui m’est inatile pour
la suite? Je ne veus pas l’obliger en cet
endroir a prourer que l’ame est Epiri-
euelle: Ru contraire, je dis exprelle.
mene que c’est une chole qu’il ne doit
pas encreprendie de decider qu’apros

## Folio 9 — 798247460:0037
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P il
su
el;
DEOI
il,
POn
I Ce
DII
celle
doit
apib
POUR LA CRTTTOUE.
es
avoir épuisé les plus orandes questions de
la Philosophie.
Je ne sçais donc pas pourquor l’Au
ceur veur que j’aye demandé qu’il prou-
vast la spiricualice de l’ame dans Con
premier Chapiere. Mais je lcais bien
que quand il auroic entrepris de la prou
ver, il y auroir coujours toremal reuss,
e encore plus mal dans ce premice
Chapiere que dans cons les autres en-
deoies de la Recherche. Cc n est pas
que je n’aycaller bonne opinion deluy
pourle croire capable de Faire toutce
qu’un autre peur execurer dans uncpa-
reille occalion. Mais je luis perluodé
que ni luy, ni qui que ce Coirne doir
le Agurer que. l’On puille prouver au
cune chole constamment arant que d’a-
voir une methode rresacherécdries-
Fure poui décourrirla rerice. Ec quelle
que loir celle qu’il Fait estar d’apporcer
à li Ain de la Recherche; comme on
ne la pollede pas encore, on doic pren-
dic tour ce qui la precede pOUT auEaME
de decisions precipirées qui, noOuS en
asene en de noureaux prejugez dans le
licumelme ou il fait estar de nous de-
lirrer des principales Crreurs ou nOuS
lesu
CG
eiieque
Oe qu
set

## Folio 10 — 798247460:0038
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TC
R E P O N S E
Combons nacurellemene.
Lors qu’on le hralarde de juger des
natures des choles d des vericez de
leurs cllences: avane que d’aroir, non
Cculemene une bonne mechode, com-
me je le viens de dire, mais encore
un Cyltême ordonné qui nous conduile
Par deorez à Les connoiltances, on s’en-
hage intailliblement dans des prejugcz
encore plus dangereux que ceux de
l’entance; e on amalle erreurs tur et-
FeUES, de Faux principes Cur Faux prin-
CIpC5.
Ainli, quel Rureur ne s’imagine pas
qu’il aic lacisfaie à la Recherche, lOrs
qu’il arenroyé aux écries de quelques
Philolophes, nimelme lors qu’il a faie
ettat de prourer des choles qui fone le
Tujer de quelquelorre descience. TOu-
ces les preures en de parcilles occa-
Tions ne lonc que des pecicions de prii-
Cipes; Parce que, pour prouver, il
Faur avoir des Fondemens donc la Foli-
dice Coir dejareconnue. En ettee, qu’elt-
ce que prouver: linon taire connoiltie
la liailon de la dépendance qu’il y a en
ere les vericer que l’on veur cctablii, dt
celles qui Cont deja constances: Il Faur

## Folio 11 — 798247460:0039
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des
Z d
HOI
COM.
COrE
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6 et
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Fait
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O1
Ca.
TII.
3
oli.
elt
IlEre
Cn
I, d
Fal
POUR EA CR I FZOUF.
IF
Cuppoler quelque chole pour appuier
les preures; mais on ne doie rien lux
Poler lors qu’on cravaille encore à la
methode quidoit taire évicer les erreurs
dansles sciences. On ne le doic encore
decerminer lur quoy quece Coic; et II
on le Fait, ce ne lcauroir eAtre lans le
Preoccuper de méchans principes.
C’est dans cerre pensée qu’arictore
veur que l’esprie de ceux qui commen-
cent à philolopher soit Cemblable a une
cable rale, ou a une cable d’acrenre; de
que dans la Logique, il Couriene que
ceux qui n’onc poincencore la mecho-
de qu’il precend donner, ne lcauroiene
Scaroir constammene s’ils one acquis
dela science. Ru Monsieur DeICar-
ces laisane relexion sur l’importance
qu’il y a de ne point estre décermine à
aucun Cystème, lors que l’on commen-
ce encore de philosopher; demande
qu’on Falle estar dene rien (c2voit, de
qu’on ne le fonde Tur aucune chole de
ce qu’on a crui vericable, quoy qu’il
nous semble que nons en ayons des
reures plus que suttilantes.
IIestablolument necessaire d’en ulee
de cerre maniere li on precend le dé

## Folio 12 — 798247460:0040
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L
RR F P O N S E
fendre de l’incerritude ou de l’oblcus
zice qui accompagne les rray. Cem
blances. Je l’ay déja remarqué dans
la Cricique, je luis obbligé de leremar-
quer encore iey; de c’eA une chole lue
quoy l’on ne scauroit Faire allez dere-
AexIOM. On SCHSASC ErOP PrOmpEe
mene dans la decition des queltions de
Philosophie. Non lculemét il faut avoie
pour decider ces questions, une me
chode acherée qui loi reconnué incon-
celtablement pour infaillible, mais on
doit Faire voir demonstrariremene que
l’on met cerre mechode en ulage; ce
qu’on ne scauroir accomplir lans Faire
connoistre que l’on arrire par derrer
aux verirez que l’on precend establie:
Tansnons marquer une luire ordonnée,
depuis la premiere connoislance que
nous avonsceccué, jul qu’à celle quel’on
precendnous donner. Pes’il arrire qu’on
nous air Fait Faire Cculemene une Faulle
démarche, on doir s’allurer qu’apresce.
la, il n’y a plusde ucces a esperer pour
nous dans la recherche de la verice.
C’est ce qui m’oblige de dire quelque
Choleplus parciculierement.
ritio
5

## Folio 13 — 798247460:0041
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ole.
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dan
Ctat.
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dere
Apte
HS c
aVOi
C Ie.
ICOH.
15 O1
qui
; C
Faire
SIer
née,
POVR LA CRLTIOUE.
.23
De ce que l’Auteur soucient qu’il a prou-
ve la spiritmaliré de l’ame dans la Re-
cherche, on qu’il a renvoyé à des Phin
losophes qui l’ont prouvée.
A R Y LCL F V.
Ous venons de voir qu’il ne dei
 roit pas enrreprendie de prou-
ver la Spiricualiré de l’ame, parce qu’il
n’a point encore Fair l’application de la
methode, pour ne pas dirc qu’il ne
l’a PaS CHCORE PFOPOSCC, PATCC quC
dans la premiere Parrie donc nous par-
lons il est encore occupé à preparer l’es
prit, à le délirrer de les prejugez; de
que parce quenous pourons encoredourer
’on  la methode n’est poine defectueuse.
l’on Mais il n’a pas cu plus decailon de nous
ulle renvorer à d’aurres Philolophes; puis
ce. Que dans la profeltion que nonstailons
bou dechercher encore la verire, nous de-
cire. vons Faire une enciere abstraction de
que cous leurs dogmes, ee les regarder com-
me doureux, julqu’à ce que nous ayons
eroure un guide infaillible qui nous em

## Folio 14 — 798247460:0042
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1a
R E P O N S E
Fasse connoiltre ou la lolidicé, ou le peu
de Fondemene.
Il ne reste donc plus qu’a conclure
que ce qu’il a voulu ehtablir dans la
premiere Partie de la Recherche, ne
deroir point estre Fonde Tur certecon-
noillance. Mais il est eridene que cer-
ce connoiltance est le grand principe du
croilié̀me Livre de cerce premiere Par-
cic. II y abien de l’apparence aussi que
cest ce qui le gouverne dans la plus-
Pare des rellexions qu’il tair lur l’ima
rinacion; e l’on ne scauroir doucci
quece qu’il Couciene de l’erreur de nos
lens, ne soir Fondé sur cerre spiricualice:
Car, comme on l’a remarqué dans la
Cririque, nous ne concluons, Cclon
l’AuTeUE, que nossens noustrompent,
que parce que la maciere ne FCauroit
avoii, ni des couleurs, ni de la cha-
leur, ni de la lumiere; puis que ces qua-
licez ne Cone, comme il le loutiene, que
des modifications de nostre ame done
la mariere est cout a Fair incapable,
ettane d’un genre d’estre enricremene
differene. Au lieu que s’il estoirpol-
sible qu’elle eust en elle de la lumiere,
des couleurs ee de la chaleur, il n’y

## Folio 15 — 798247460:0043
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ACluI
C9
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10
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CH
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11IS
lelo
Dent
1FOI
cha
Qua
U
don
able
meu
Por
TIer
POUR EA CRITTOHE.
26
auroic aucune erreur à juger qu’elle en
aic dansle momene qu’elle nons encau-
Sc; de meline que l’on ne le erompe
Pa5 lors que l’on concoir du mouve-
menc dans unepierre quand elle en pio-
duic dans un auEre Corps, Parce qu’on
Deur dire que la pierre cA capable de
Mourement.
II est donc constant que l’Anteurs cA
Fonde Tur la spirirualire de l’are, dans
la Rccherche. C’est une chose done il
demeure d’accord meline dans la R e-
ponse; mais il estinurile pour luy, com-
me nous levenons dereconnoittre, de
dire qu’il a proure cerre vericé, ou qu’il
a renvoze à ceux qui one entrepris de
la prouver, puis qu’il ne devoic, ni la
rouverni la supposer; dc encoremoins
ectablir ouverremene les consequences
Cus ce principe.
Epe

## Folio 16 — 798247460:0044
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e l. l01d
 ce que Auteur auroit dit prondit
dans la Recherche.
AR ETCLF VI.
DREMFEREMENT il auroit du prouvet
qu’il y ades Vericez neceltaires; de
cerre seule question auroit lerri a deci-
der rouces les aurres qui eltoient utiles
pour accomplir la Recherche de la Vc-
rice.
On voic altez parce que j’ay rappor-
ce dans la Criciqueique cerre quection
a occupé la pluspare des Philo(ophes,
et qu’elle n’est poine cncore en cAae
d’eltre si prompremene cerminée; nous
allons reconnoistre icy qu’elle doit fai
re leprincipal Cujet de la Recherche.
Il Faur remarquer que ce que nous
cherchons quand nonstachons de trou.
ver la Verice, n’est pas de renconrrer
quelques verirez dérachées qui n’one
aucun rappore cnere-elles de qui lone
siruées en differens genres de connoil
TanCCS.
C’est de nous Former un ordre dans
nOS
+

## Folio 17 — 798247460:0045
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nOI
POUR LA CRLETOVE.
Y7
nosidées qui aic rant de correlpondan-
ce avec celur des choles, qu’en le lui-
VanE, HOUS LOYOnS exCMES de TOUTeS
TOrres d’erreurs. C est d’érablir un
Eyceme encieremene infaillible qui Coir
Fondé Tur la realicé des choles, et qui
nous Falle juger de ce qu’elles Lont en
elles-melmes independemmene derou-
ces les apparences rrompeules qu’elles
Peuvene aroir a nolre ésard. C Cl
en UMMIDE, un moyen Tur Cc Conctane
de bien connoistre les choles qui LOnE
liors de nOus.
Mais pour eneres dans cerre penlée; 
Il FaLE LCMAEGUEE, GHC TOUECCqUeNOUS
pourons connoistre le reduie, a de sim-
ples Apparences, ou a des Réalitez.
Les limples Apparences ne concien-
nene aucune Verire constante; elles
dépendene encieremene des Cujers qui
lesrecoirene; elles luivent les circon
sances qui les enviconnene, e ce
ne Cont a propremene parler que des
actions, ou plucost des passions qui Lone
lujerres à de continuelles ricilsicudes.
Elles lone differentes selon les diste
vens espries qui les considerene; elles
MangCHE de TACOS A POUF MOMEME, d
E
Dbi
Vel
d
eci
iles
C20
101
es
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OUd
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OI
OU
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OMt
Oil
21I
4

## Folio 18 — 798247460:0046
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IL E D O N S F
nous ne derons pas dourer qu’elles
uembrallene coujours quelque Torre
d’erreur, puilqu’elles n’onr rien en el.
les qui foic decerminé.
ANSTI leuE estre ne CublECe que dans
l’experience actuelle que nons en tai-
fons; e tour le monde est allez per-
Tuadé que l’on ne scauroir avoir de
(cience rouchant les experiences actuel-
les, par ce que leurs diverticez ne de-
pendene que du remps, du lieu, des su-
jers d detonres les aurres circonstan.
ces qui les accompaonene qui ne Pone
jamais les melines à l’égard des ditte-
renices pertonnes qui les recoirent.
Lons les phancolmes de nostre ima-
inacion de rouces nos lentations doi-
vencestre rapporrees a ce genie, TOu-
ces nos, idées ne lont encore que des
Apparences. Ouor qu’il en foir,
il est coujours constane que ce n’est
point parmy ces simples Apparences
que nous pourons crouver les Veriret
quenous cherchons, e quand on vou-
droie toustenir que nous les y pour-
riOnS ErONver, ce Peroit un ParadOxe
qu’il faudroie écablie demonstrarire.
unCME.

## Folio 19 — 798247460:0047
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000047.jpg
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elle
aic
ta
Ima
dol
Ce
Oit
N et
Net
rire
Vol
OuT
A0d
POUR LA CRLTTOUE. 19
Ily a plus de cailon de croire qu’il
Faur chercher ces Vericez de la pare des
réalicez, je veux dire, des choles qui
Conc ou qui peuvent csre indépendem-
mient de tour elpriccreé. Ce n’elt pas
que ces choles considerées ablolum ene,
e Celon leur eatre, Coient des Veritez,
comme s’il y pouroie avoir des Vericer
Tans rappore à quelque Corce de con-
noistances; mais c’ett que ces choles
connués, e reprelentées celles- qu’elles
Con effectiremene, doirent eltre pri-
ses pour les Vericer que nous cher-
chons.
Ce qui doir donc faire l’objer de
nostre Recherche cAle moven de dil-
cerner quand nos idées nous reprelen
cene les choles celles qu’elles Lont ou
quand elles nons les tont connoistre
d’une fausle maniere. C’est ce Crite
rium donc les Purrhonniens one touste-
nu que nous estions incapables.
Voilace que l’Auceur nous auroir du
donner e nous lur serions redevables
d’une chose qui a Faic les detrs de cou-
ee l’Anriguiré, e qui eA encore a prC.
Cen A Fore Conhrairée.
En Cecond lieu l’Aureur auroir det
B i

## Folio 20 — 798247460:0048
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2c3
EE E F O N S P
PEouver que nOS CeNS ne NOS cIOM
pene pas couchane l’escendue, les sigu-
res e les monremenes, quoy qu’ils
nous crompene couchane Les COWlCHES,
la lumieee, la chaleur et les auties
qualicez Censibles; si cant- est que nos
Lens ne le comportent pas de melie
maniere à l’égard derontes ces choles.
EE quoy que nous ayons dic dans
l’ArcicleIV. qu’il ne devoir rien cnere-
prendre deprouver, cela le doit encen-
dee de cout ce qui Faic l’objee de quel-
que science particuliere; c’elt. a-dise,
de coures les choles qui onc un genre
dEAtre qui leui cApropre; a nOn-paS
des locions generales, ni des proprie-
ccz que l’Ecole nomme transcendentes;
Fin un moc il pouvoic prourer dans la
Recherche tour ce qui concerne les
Parries de la Logique ou de la premie-
sePhilolophie; ec il n’auroir du se Fon-
der pour cela, que lur les principes de
la Raison lans suppoler aucun Cysteme
decermine ny aucune connoillance po.
licire, qui marque la diversire desFstres;
oyea Cai cest pour connoiltre cerre diverli-
arri- ce que nous cherchons le Criterinm
de 2r. donc il Sagit.
on unon
e
+
a

## Folio 21 — 798247460:0049
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OM.
1511.
POUR LA CRITLOVF.
2I
21I5
Ere
CH
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Dd
1C.
esi
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Cd
C-
B.
aC
Ve
O
Cd
sI
HM
Oa critez de Mathematique
ARPICEF VII.
Dour ce qui est des Verirez de
Machemarique qu’il nous propole
comme des Veritez necellaires; il peur
considerer que ce ne Cour poine cel-
les que nous cherchons, il y a lono
rems que nous Commes en posseltion
de cerre Forre de Veriter. Ce n est
pas d’aujourdur que l’on scaic que
deux Fois deux Fone quatre; mais on
ne doit pas laire plus d’eltar en maciere
de Philo(ophie de cerre propolicion,
deux fois deux font quatre, que de cel
le cy, deux fois deux, font deux fois
deuxe.
II Cuttir de dire que les Vericez de
Machemarique ne Tonr Fondées que la
Tur de pures luppolicions qui ne nOuS hypohetiu
2)
instruient pas de ce qu’il y a de rect
hors denous, jusques là que ce qu’el-
les one de demonstrarit e d’immua-
ble dépenddes abstractions que nostre
elprir prendla liberré de faire à la dil
e
u’ile
UIS,
las
HD
(me
C5.
pruven
absolumem

## Folio 22 — 798247460:0050
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000050.jpg
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amai
RE E P O HI 8 F
cretion: il est l’anceur de, ce qu’il y a
il n’y apoint
sete. Par
reme
22
de lixe dans ces vericez; de bien- loin
ou qu’il s’estudie à se reprelenter ce qui
ne surce
rivera, telle
en est de la pare des choles, il se plaist
a les considerer d’une maniere eone il
X H,
reconnoist allez la Faullere. Deslon
faces et les Zueurs Lans largeur, des Curtaces Pane
genera. protondeur, des cercles, des quarrer
hse partaies, ec. ce nelone que des idées
abstraictes e luirane lelquelles on ne
doic pas faire ettar de considerer la
Realice, mais seulemene l’apparence
dece que l’on concoir. Cependant (I
vous ostez l’abstraction e la precilion
aux Vericez de Machemarique, vousne
leur crourer plus rien de necellaire,
ce ne lonc plus des verirez immua-
Bles: mais ce lont de limples apparen-
ces qui Cont Cujerres a coures les incer-
cicudes que nous arons couchane les
choles parriculieres qui POnE au TOUF
de nous.
Si on a de la peine à conceroir que
l’on puisse donrer de la Réalicé des Ve-
rirez de Machemacique, on peueconti-
derer quelles ne sont Fondées que lur
des houres, de l’estendiie, des moure
menIS, et des nombres; et que l’on
estant
es. Par
Esignes
et
velo
tremiteque

## Folio 23 — 798247460:0051
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ai
d
a
dee
rret
IMII
ene
(101
SM
tire
Ud.
ceM
CCF
10
t
Gui
MII
IVe
POHE LA CETTIOUE.
2.3
doit dourer lors que l’on cherche en-
core la vericé, S’il y a des Roures, de
erendué, des mourements, ei desnom
n’importe. Sois qu’il y en age hors de
DTCS, AOES de BOUS. soit, qu’il y en ait dans nous, ces po
Ainsi les Vericez de Mathemacique suites seu
ne COnE pas des Verirez a propremene
Jusjours
a l’egard
Parler; ou pour le moins cene Tontpas homme qui
a
les Veritez que les Philolophes doirent
chercher. Pourquoy non
nen
nn vmn
veille.
Du il est necessaire de connoistre les choses
qui sont hors de nons.
ARTLCLE VIII.
A plu spare de ceux quis’adonnene
aux Sciences se hourene qu’il leur
eltvermis de Ledelirrer de la dilsiculce
qu’il y a de connoistre les choles qui
Tone hors de nous celles qu’elles Pone
en elles melmes; mais je mehonneque
ces Philosophes ne laissent pas de pro-
noncer couchiane la nature e couchane
les proprierez de la mariere: rouchane
PEllence de Dieu de couichane la diffe
rence qu’il y a enere les elprits de les
corps; entin rouchane le ploin, levoi

## Folio 24 — 798247460:0052
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000052.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
oy ier lames
reduit
et b
2A.
R E P O N S F
de, le lieu, le cemps, les mouremens,
les Agures, les Grandeurs, XLC.
Je Poutraire qu’ils considerent s’il
est porsible qu’ils scachene vericable
mene, ce qu’il y a de Réct dans tous
ces Tujers, a moins qu’ils ne les con-
noissent cels qu’ils Cone en cux-mel
IHCS3
et
Mais, disenr-ils, il Custie de con-
noistre ces cholcs PAE LAPPOEE a nOUS,
Tans nonsmerere en peinc de ce qu’el-
Les (ont de leur ParE. One nous i-
porce de sçaroir ce que le Feu, par
exemple, a en luy quile rend capable
de produire de la chaleur, pourvi que
nous Ccachions qu’il est PrOpre pOu
nOuS échauffer:
S’ils n’en veulene pas scaroii da-
vancase, il n’est pas necellaire qu’ils le
merrent en peine de philolopher; ils
doivene seulement consulier en cela
l’experience de leurs Pens, parce qu’il
n’y a Poine de meilleur moven pour
sçavoir ce que les objees exrerieurs
peurencproduire en nous, Gue denOuS
expoler à leur action.
Mais il ne Faur pas qu’ils se hazar.
dene de rien decider (x Les FsenceS
n

## Folio 25 — 798247460:0053
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000053.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
d.
CE
N
POUR LA CRIXTOUE.
25
ny Cur toures les queltions que l’onrap.
porre à la Mccaphylique, qu’ils (ca-
chene que s’ils ne connoittene la natu.
rC des corps, ils ne connoistrone jamais
celle des elprits; et que s’ils neconnoil-
Cene celle des elpriis, ils ne doirene pas
precendre à la connoiltance de celle de
Dieu, ny à la science de l’Immorcalicé
de l’ame; _ qu’enfin, s’ils Font pro-
Feltion d’ignorer ce que les choles lone
en elles- melmes, ils renoncene à la
connoistance de la Vericé. IIS se de-
clarene Prrrhoniens Cans qu’ils
prennent sarde; car les Purrhoniens
ne douroiene pas quenous ne pustions
inser de ce que les objers exrerieurs
peurene produire en nOUS: mais ils
croyoiene que nous ne pourions avoir
aucune connoissance de ce que ces 0b-
jers Lont en cux-melmes, c’ett- a- dire,
de ce qu’ils lone vericablement. C’ar
quand on concoir qu’ils Tonr quel-
que aurre chole que ce qu’ils lonc en
euxmelmes, on lecrompe, ee l’on ne
prend que de simples apparences ee des
dénominations externes que l’on ne de-
rroic pas leur impurer, pour des ateri
c.
reels de poliriss qur leur appar-
eH
cable
 1d
SCO
3
eo
D
da
5
OU
IS
Cet
III
OUS

## Folio 26 — 798247460:0054
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par n la cause de la divernteanspences
longruite.
2.6
R E D O N S B
rienmene justemene.
Ajoutons qu’il nous est plus impor:
cane qu’il ne semble de connoistre la
nature des corps qui Conthors de nOus;
Parce que nous en arons un avec le-
quel nostre ame elt joince, de qui faie
une partie de nousmelmes. Nous ne
connoilsons pas mieux l’eltence de ce
corps, que celle de tous les autres qui
nous environnent. II n’est pas d’une
autre genre que les corps qui ne nous
couchent pas, ec quelque jour les par
cies qui le compolene servirone a FOro
mer de la cerre, des pierres, du bois
peut estre point toures
C.
Deplus lnous ne connoissons ce que
les objets exrerieurs Cont en cux-mel
mes, nous ne sçaurions avoir qu’une
connoislance eres impartaice de ce
qu’ils peurent produire en nous; car
comme nous n’en jugerions que par
l’experience, et que cerre experience
dépend de l’eltat dans lequelnous nous
trourons, comme cet estac change a
tout-momene, la science que nous en
durions, ne Peroir pas moins Tujerre au
changemene: ou pour mieux diré, ce
ne leroir pas une science, e nous n’au

## Folio 27 — 798247460:0055
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POr
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C le
i tait
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Ca
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1015
5 Ct
se
ed
Cb
at
POHR LA CRIEIOUE.
27
rions aucun droir d’acrribuer quoy que
ce loit de constane aux choles qui nons
enVIIONMeHE.
Nous ne pourrions non-plus juger
deceque ces estres exrernes ne Concpas
Capables de produire ennous, ou Con-
ExC nOUS; car ne Ccachanc point qu’elle
Cs leur esence, on ne scauroit scavoir
ce qui luy est concraire. D’ou il S’en-
Cuir, que nous ne pourrions nous deli-
vier de la Craince queCeS COrpSnC nOUS
pullene derruire, concraindre à de mau-
vais ckars, ou Forcer entin de quelque
maniere qu’il nous TerDIE avantaseux
d’erirer, ou de ne poine apprehender.
On ne (cauroir donc s’exemprer de Tout c
chercher la connoistance des objers qui l’auteur
prounes
Lone hors de nous, lors qu’on cache de l’obligat
décourrir la verité. Pour ne pas direnons avo
faire
que cest propremene ce que l’on cher- riences
che, de que c’est ce quinous doit prin-inger des
verirez, donc il s’agir icy, ne lontque
des vericez de simple reue, et nOn-PaS
de retlexion, ce qui nous oblige de
de nos
cipalement occuper dans une pareille rences
entreprile.
En quoy il Fauc remarquer que les
Faise quelques remasques (ur. . . . . ...
ny

## Folio 28 — 798247460:0056
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R F P O N S B
Ce quon on mendre par des idéest
ARTTCLE IX.
L n’y a rien de li équiroque que le
moc d’Idée, quoy quetous les Phi-
Losophes l’avent coujours pris en un
melme lens; mais c’a esté d’unemanie-
re l abstraire e si generale, que la (-
oniticacion en ayant coujours esté sul-
pendue avec une liberré entiere à un
chacum de l’appliquer luirane Con Cy-
Aeme; ils se Pone embarrallez dans
la diversire de leurs pensées sur un
poine de la clairre duquel dépend
toure l’éridence qu’ils peuvent avoie
dans la connoistance de la verice. IlS
ont donc tous entendu par le mor d’i
dec, CF OUE L ESPRIT APPERCOLT IM-
MTEDLATEMENT LORS OWIL COHNOISTO
Mais parce que les uns one cru que
l’Ame estoit spirituelle, e les autres
qu’elle eRtoir corporelle; les unS OnE
appelle idées les images de les traces
quilone dans le cerreau, ec les autres
enc eru que les idées estoien des ta-

## Folio 29 — 798247460:0057
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d L1
Cn II
ManiE
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I.
di
TH.
DIST.
i qua
UEreS
OMt
races
ta
PONR LA CRTEIONE.
25)
COns-d’eltre spiricuelles, qui n’aroiene
rien en elles de semblable auz images
du cerreau, ni aux mouremenes, ny aux
craces qui Cone dans nos organes. Ftce
qui Fair plus de difticulce, c’est qu’il y
en a qui one pris cemoc cantolt pour
les taconsd’eltre que l’Ame recoie
quand elle connoist, de cantost pour les
imases materielles qui lont dans le cer-
veau, quoy qu’ils aVent reconn en
melne cemps une si grande difference
enere la nacure de l’ame de celle du
corps, qu’ils avene soustenu qu’il n’y
avoic rien du tout de Cemblable dans
l’un de ces lujers d ce qui est dans l’au-
tre. De Corre qu’ils One pris CC MOE
idée de la maniere la plus équiroque
qu’il est possible de le prendre.
C’est un defaur dans lequel M. Del-
carres eA combé, il s’est servy du moe
d’idée, cancost pour Gonitier les ima
resmarerielles qui sont dans lecerreau
ec cantost pour lignitier les facons d’e-
ere que noltre Ame recoir lors qu’elle
connoist. C eA ce qu’il cémoione dans
La Meraphylique en plulicurs endroirs
dans la Dioprrique au premier dilcours
de la Vition, dans son rraicé des Pal-
ii)
dees.
sut ib

## Folio 30 — 798247460:0058
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e
R F P O N S F
Bons, e c’elt ce que M. de la Force
lur accribue dans le Commentaire de
VTTomme.
Voicy de qu’elle maniere M. Del
carres parle des idées en quelques en-
deoies de la Mecaphrlique, je cappor
ceray les propres termes en Lacin. On
crouvera ceux-cy dans la réponse aux
croisièmes objections lur le dixième
POinE.
Duam autem ha- Or j’explique fa-
beam Dei ideam fa- cilemene quelle cA
eile explico, dicen- l’idée que j’ay de
do me per ideam Dieu, en dilane
intellicere id omne que j’encends par
quod forma est ali- idée cour ce qui cR
pereptio cujus perceptionis. La Forme de quel-
que perceprion.
Dans la réponse aux cinquièmes ob-
jections, il declare qu’il n’enrend pas
Cculement par le mor d’idéc, les seules
images peinces dans la phancailie; c’est.
a. dire dans les organes du cerveau.
Nomen idea (dic- Vous relterrez le
il, a M. Calsendy, nom d’idée à la (i
qui est l’Aureur de gnisrcation des seu.
tis una

## Folio 31 — 798247460:0059
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Oree
iC de
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S est.
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acta.
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lilam
5 Pd
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quel
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0b.
Pa
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C’est
U.
rerl
I 
8 set
PODE LA CRLTTOIF.
3Y
ces objections) ad les images qui Pone
solas imasines in peinces dansles or-
phantasia depictas, sanes du cerveau,
contra id quod ex. Contre ce que j’ay
presse assumpsi, re- expresemene lup-
Fringis.
Pole.
Ouelques lignes après, il luy aceri-
bue encore la melme chole.
Nomen idea ad
Vous prenez lC
solas imagines in nom d’idée pour si-
phancassa depictas onitier les seules
restringis, eeo vero images peinces das
ad id omne quod co- le cerreau; mais
iratur excendo.
j’acribue ce nom à
Tout ce que nOuS
connoistons imme-
diatement.
On pen plus bas, il dic qu’il n’a poine
alleuré que les idées des choles mare-
rielles Coiene cirées de l’elpric; mais
qu’elles viennene Tourene de la pare
des CorpS.
Dans la melme réponse lur le qua-
erième poine, il Coustiene que nostre
are ne connoist pas l’écendué par une
espece, ou une idée qui loir érendue,
iiis

## Folio 32 — 798247460:0060
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R F. D O E S F
quoy qu’elle imagine la melme eten-
duc par le moyen d’unc espece corpo-
relle. Enquoy il prend le mor d’espece.
2
comme il est Lacile de le voir, pour ce-
luy d’idéc.
Non intellioit, en
L AMO nC CONa
parlane de l’ame, coic, pas l’exten-
extentionem per spe. tion par une elpe-
ciem extensam in se ce ecendue quiexi-
existentem, quam- Ac en elle, quoy
vis eandem imasi qu’elle imasine la
netur convertendo se melme erendue en
ad speciem corpo- CC EOUTHAHE VeTS
ream quae est exten- une espece COrpO-
(a.
e
relle qui à de l’ex-
cencion.
extensionis De lcaroir commene il concoir que
itatione l’ame le tourne vers les images qui
etsist
st idee
Conc dans le cerveau, e commene clle
les connoist: s’il croir qu’il en relulce
en ce momiene d’anetes images sembla-
bles à celles. la dans la propre substan-
Ceou non, c’est ce qu’on n’enerepiend
Pas de detiniriey. II Cuftic de remarguee
que cela elt FreS=OBTEUE. CaE ou l’ame
connoilt immediaremene les images du
cerreau, de alors ces images Lcroiene
des idées receues dans l’ande; Paice

## Folio 33 — 798247460:0061
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000061.jpg
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HI
6
POUR LA CRTTTONE.
33
qu’on Coustiene que tour ce que l’ame
connoist immediacemene, c’est des
idées. Ou l on luppole que l’ame ne
Connoir pas cesimages immediarement.
il s’enluic qu’elle ne les connoie que par
des idées qui Pone en elle, de ces
idées n’estane poine érendues, com-
me on le Courient icy: il est inurile à
l’ame de le servir de l’imaginacion pour 
connoistre l’écendue; puilqu’il ne re-
Tulce rien en elle qui Coir plus Cemblable
a cetre erendue, lors qu’elle imagine, cum
que lors qu’elle concoit.
a qu
Mais Si je dilois que M. Delcarres 
a cru que les images du cerveau Lone les angl
receues dans l’ame, comme des Facons arcsdu
d’estre dans un lujec, on s’ettonneroie
peut-estre qu’il aic eu un senciment si
oblcur: Jerapporreray ce qu’il en dic,
de l’on en concerra ce que l’on pour-
ra. Pour moy je lerois Forr embarrasse,
si jestois obligé de faire connoistre
évidemmene ce qu’il a pensé des idées:
car je ne leais pas melme s’il en a ja-
mais rien penlé de derermine de de
ConstanE.
Voicy le lieu ou il Faic estat d’en par-
ler le plus clairement qu’il luy est pot
sumilit
un eten
ne
semlitab

## Folio 34 — 798247460:0062
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000062.jpg
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4
R F P O H S E
sible, puisque c’est la detinirion qu’il
apporce des idées dans l’endioir, ou il
reduie les Medicarions en Theoremes
de Gcomerrie.
Ideae nomine in-
Pentends, dic- il
tellico oujustibet co- par le nom d’idée
oitationis formam la Forme de toure
illam, per cuiusim- Torre de penlce,
mediatam perceptio- par la perception
nem ipsius ejusdem immediare de la-
cositationis conscins quelle je reconnois
sum; adeo ut nihit que je luis couche
possim verbis expri- de certe meline
mere incelligendo id pensée; juques- la
quod dico, quin ex que je ne puis rien
hoc ipso certum sit exprimer par des
in me esse ideam ejus paroles en conce-
quod verbis illis si- rane ce que je dis,
onificatur. Aique que de celamelme
ita non solasimaci- il ne loir cerrain
nes in phancasia de- que l’idée de ce
pictas ideas 2000: geri eR lignitie par
imo ipsas hic nullo- ces parolesne loic
modo voco ideas, en moy. Ainsi je
quatenus sunt in n’appelle pas seu-
phantasia corporea lemene idées les
hoc est in parte ali- seules images qui

## Folio 35 — 798247460:0063
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000063.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
qu’il
Ouit
ete
POUR LA CRIETOVE.
35
qua cerebri depictas lonepeinces dans la
Sed tantum quare- Phanrailie: au Con-
nus mentem ipsam craire je neleur ac-
in illam cerebri par- cribue icy le nom
tem conversam infor- d’idées en aucune
mant.
FaCOM, Cn- TaNE
qu’elles sont pein-
ces dans la phan-
caisie corporelle:
Cett - a- dire dans
quelque parrie du
cerveau, mais leu-
lemec entane qu’el
les Cont receues cin
qualice de FOrCS
dans l’elprie, qui
S’opplique a CCtrC
parrie du cerreau.
Donc Cclon M. Delcartes, les ima:
Ses corporelles du cerreau Pone des
idées, lors qu’elles lont recenes dans
l’ame en qualiré de Formes. Mais puis
qu’elles Conc erendués, commentpeu-
venc elles estre receués dans noltre
ame, qui n’a aucune exrention: e sI
elles ne Con poine recenés dans noltre
ame, pourquoy les appelle-c-il des
on ne sçauroit expliquer cecy par une similitude plus
commode que celle des angles qui sont effectivement
dans le centre, et qui repondent aux ares. L’arc
l’est pas l’angle, mais la mesure de l’angle.
ic il
d’ide
TOUr
ilée,
Deiot
la
noi
UChe
elin
e5- li
L1e1
ut
dLbi
aIo
LHI
CaMM
Toi
e
(I je
qu

## Folio 36 — 798247460:0064
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RE P ONSB
idées  Car On ne scauroir concevoie
quenos ides ne Coient pas reccues dans
nostre amc.
D’ailleurs, lors qu’il alture que les
idées des chotes macerielles ne Lone
poine cirées de l’esprie, mais qu’elles
viennene des objers exterieurs, ne
prend-il pas ces idées pour les images
que ces objets produilene dans noltre
cerreau: Non-pas lors qu’elles lone
seulement dans le cerveau, (car il de-
clare qu’il n’appelle poine ces images
idéeslors qu’elles lonc limplemene dans
1OS Organes,) mais lors qu’elles Cone
recenes actuellement dans nostre ame.
Mais encore une fois, s’il ne veut
Pas qu’elles Coient receués dans nostre
ame, pourquoy les appelle-c’il des
idées  puilque par le mor d’idée, il
entend, a ce qu’il declare en CeF en-
droit, ce qui est en luy-mesme lors qu’il
connoist quelque chose, c’el-a dire, dans
soname; car il parle de ce qui connoist
en lur; e l’idée ettane la Forme de la
penlée, luivane les paroles, elle ne peue
etere que dans l’estre qui penle: Ajou
cons qu’il s’explique apres (ur cepoine,
en dilane qu’il n’appelle pas idées les
91

## Folio 37 — 798247460:0065
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e
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des
CI.
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ois
lC
Dei
jol
inE
POUR LA CRLTTOVE.
3
Ceules images qui lonc dans le cerveau,
en- tane qu’elles lonc peintes dans cer
Organe. Je conlens qu’on craduile le
moc informant, aucremene que je ne La ver
Fais; pourrei qu’on Fasse roir que M. lion
Delcarres peur appeller idées les rraces
Fran-
coilc
ducerreau, lors melme qu’il encend porre
ar ce moc la forme de la pensée. ecc. infor-
Pour ce que jepuis dire, c’est qu’il y a ment
de l’apparence queliM. Delcarres avoie pour
infor–
voulu concevoir clairemerce qu’il Cou- mano
ciene des idées, il auroir esté obligé d’a-
bandonnerles principes de la Mecaphy
sique: FE s’il n’avoie eu l’adrelle de
s’exemter, comme il l’a tait, de parter
clairement Tur cefujet; Les Medicarions
auroient este combarues beaucoup plus
Forceinene qu’elles ne l’onc esté. Il avoie
altaire à des Dogmarictes qui n’aroiene
as des sencimens lur les idées benu-
coup plus clairs que les liens; et il luy
estoir facile de les appailer. Cependanr
cource qu’ily a de defectueux dans la
Philosophie viene de cerre obscuriré,
comme d’une Cource capable de Four
nic une infinice de prejuser concraires
à la découverre de la Veriré; et je ne
doncepas que l’on ne reconnoille aller
que le Tencimene que nous arons des
voie
dane

## Folio 38 — 798247460:0066
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000066.jpg
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R E D O N S P
idées, es ce qui doir encicremene re
ser le lucces denostre Recherche.
Cenespasqu’on loic obligé de lou.
cenir d’abord que les idées loiene spiri-
tuelles, e de declarer qu’elles ne con-
ciennene rien dece qu’il y a de materiel
dans lecerreau. Sicela estoir necellai-
Fe, il Faudroit aupararane faire connoi-
ere éridemmene l’essence de l’ame, de
celle de lamariere; ce qu’on ne scauroie
Faire, qu’apres avoit decidé plusieurs
aurres queltions dans lelquelles on
cherche encore la Verice.
Mais quand on fonde Con Cystème lur
la connoistance de la narure de l’ame,
comme l’a faitM. Delcarres, on ne doie
tien avancer apres cela qui ne quadre
evidemmene avecces principes. LOrs
qu’il alture que l’ame connoist lecen duei
par une idéc qui n’a aucune extention,
il asturc quelque cholederres ditticiled
comprendre. Mais il Faur aroiier qu’il
1
IOI
qu
EI
de
cele
Ce
pec
arance une chole qu’il est entieremene (ame
impossible deconceroir, lors qu’il dir;
que les imares qui Concdans lecerreau.
re
est 
qui Tonr erendues d figurées, Par Con- ons
Lequent, lon neanmoins receués dans dec
l’ame; quin a, Celon luy, ny hgure, ny squt
derenue.
eit

## Folio 39 — 798247460:0067
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000067.jpg
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res
EOUR LA CKLFICCL.
3
Ol
DI
CO1.
erit
ai
201.
10
Me
do1
1dt
OB
du
O
lC
IUI
ess
aI
On
2II
1)
Ce qu’on peut dire des idées, quand on
cherche encore la Verité.
ARTLCLE Z.
N en peue dire deux choles.
La premiere, que ce lone des
Facons d’estre de nostre ame.
La leconde, qu’elles lont lemblables
a ce qu’elles reprelentent.
II est certain que nos idées Pone des
moyens par lelquels nous connoittons
cour ce que nons connoistons. C’est ce
qui nous est incimemene prelene, lors
que nous jugeons de quelque chole.
Fic l’on ne doic entin diltinguer l’idée
de ce quenous appellons pensée, qu’en
cela leulement que la pensée est la pei-
ception actuelle de l’idéc. C’ est a pro-
prement parter une reftexion de noltie
ame sur l’estardans lequel elle se Erou-
ve lors qu’elle connoist; de cer estae
est la Facon d’estre, que nous appel-
lons idée. On ne sçauroir disconvenie
de ceer, lans combor dans une simplo
quection de nom, de lans donner à ce paximo
colte maniere l’idee ne seroit pas une façon d’estre de nostre ame.
est apparemment lesentiment de platon, et de l’auteur de la recherch
car lec quand l’ame pensé à l’estre, à l’identité, à l
pensée à la duration, elle a un certain objet immediatum ob
ac oduea monima da so evidalium. Ed de catte mamene ib se Deu
l’idée
est dans
pensée
egare
dingi iile
une qualis
forme, de
comme vel
la directi
mouvemen
on la pourre
rendre auss
tant, pro
immedia
perception

## Folio 40 — 798247460:0068
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4O
R F P O NS P
moc idée une lignilicarion entieremene
nouvelle, e cour-a- Faic inconnué.
Pa
CC
Mais pour peneerer cerrepensée, qui et
ele d’ailleurs erop commune, on peur de
considerer quenous ne connoillonsque
de deux fortes de choles, quand nous ch
commencons à philolopher; EçavOii, 10
des estres et des manieres d’estre, ou
pour parler comme les Anciens, des ca
substances e des accidents.
Apres cela on doit remarquer que
ce que nons appellons nostre ame peur
eltre change en differenres manieres,
ex que LOrS gue nOUS ExPCFIMENTONS
es HOUS Quelque chanSCeHE, nOUS
arons des perceptions: sc
Deplus, il est encore ćrident que
set
ide
le
se
B
b
LC
n
tour ce qui esthors de nous, et qui ne ire
Faic aucun changemene en nous, CA a. I
nostre égard comme s’il n’ectoir point qu
du TOUE.
d.
D’oit il s’entuie que Sinosidées pou- au
voiene estre quelque chose de difterene lie
de nos propres tacons d’ettre; elles
pourroiene exister hors de nons, ans
Pe
CC
Cela ettane, lors que nous commen. qu
cerions de les connoistre, ce TerDit ou) q
to
PATCC

## Folio 41 — 798247460:0069
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iN
PONR LA CRZETONE.
4 2
parce qu’elles leroient de noureau re-
CCues dans nolre ame, et en ce CaS
elles deviendroiene des tacons d’eltre
denostre anre.
Ou lors que nous aurions quelque
chole ennous qui nous les reprelence
FOIeHE.
Mais celane scauroir estre Poustenus
car cesidées scroiene des idées, de ne
Teroient pas des idées. Ce seroir des
idées, commeon le luppole, de ce ne
Tcroir pas des idées, parce qu’elles ne
Teroiene pas connués immediacemene.
la cause
horide
 Par elles- melmes; elles auroiene qu: est
beloin d’aurres idées pour les repie-
Penter: mais la elime question PeTOUE
neroir pour ces aueres idées, et cela
iroic à l’intinr.
II Faue donc qu’il y aic quelque chose
qui loir immediacement connu, c’est
a. dire, connupar Coy. melme, de lans
ducune represeneation qui ferve de mi-
lieu. Ec cest cela jultem ene qu’on ap
velle idéc.
Deplus, comme il est necessaire que
ces idées Coiene en noltreame, pour
que nous les connoillions, il s’enluie
que ce ne Tone que des Facons- d’eAtre
 
AS
1
et
b
jie
EM
1I
DuI
MM
101
(5
Conn
tement
daisse pa
hors de n

## Folio 42 — 798247460:0070
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A.2.
R2 F P O N S F
de nostre amc: Cae il n’y a rien qui
puille eltre dans nottre ame que des
Tacons-d’eltre, comme il est Facile de
le juger. Mais decela lculemene, que
nos idées Cone des Facons.d’eltie de
nostreame, on peur conclure qu’elles
ne Ccauroiene ablolumene exilter hors
de nostre amc.
AIn( nOS idées nC TOME que nostre
ame, dilpolées d’une celle, ou d’une
celle maniere: CC Lone differens estars
dans lelquels nous nons crouvons suc-
celsivemene; cela estinconrestable: II
n’y a jamais eu de Porrtoniens qui
aic encrepris de nier que nous ne puil-
lions eAtre changez, de que nous ne
conmustions nos changemens dans le
moniene qu’ils nous arrivent. Ainst
quand nous recerons de la chaleur
apres avoir éprouré du Froid, nous
connoissons ces deux elars l’un apies
l’autre; Et c’est la ce que nous appel.
lons receroir des idées succellire.
MeHE.
LRureur de la Recherche est le seul
que je Ccache qui se loic arisé de dire
que nos idées ne Concpoint des tacons.
d’ettre de noltre ame: Mais On PeuE
ne semble que platon dit la même hose que lieu, et que
esprit connoist immediatement essences.
VC
pa
ete
dit
Ch
ta
V
da
sII
1DC
I

## Folio 43 — 798247460:0071
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000071.jpg
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e de
le
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CC
elle
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Oct
1
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9
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15H
151
Ain
Ilei
101
PIE
De
IVI
let
PONR LA CRITIOMF.
43
voir que (i Pon sycteme des idées n’ett
vas entieremene incomprehentible, il
eldu moins des plus oblcurs done On
aic jamais encendu parler.
Ainsi cela ne doir pas nous empel-
cher de Coustenir que nos idées lont des
Facons- d’estre de nostre ame; (UF FOUE
apres l’aroir prouré, comme nous le
venons detaire icy.
Pour ce qui est de la seconde chole
qu’on peur arancer des idées, quand
on cherche encore la Verire, c’est que
ces idées doivent eAre Cemblables aux
choles qu’elles reprelentent.
C est ce que l’on a allez consideré
dans la Cririque Tur la sixième suppo
Licion.
Mais il Faue bien remarquer que
105 idCCS nC nOUS LCPTCIENLENE paS
touc ce qu’un prejusé de la nature
Fair croire ordinairemene qu’elles re
prelentent.
Nousavons auc erois choles a cher-
cher couchane nos idees.
La premiere, est de nous asturer
dit qu’elles nous reprelentent des objers
OHS.
pelt
differenes de nous-melmes; quand es
 l’égard dequoy nous les derons reu

## Folio 44 — 798247460:0072
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000072.jpg
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4 +
,22 1.
R e P O N SIF A 11
saider comme des poreraies, es HOn-
pas commie des originaux.
La seconde nous oblize de scavoir
commene elles nOuS Peuvene repre-
sencer les choles qui Lone hors de
et 1C I. CC
La eroisième consike a nous aCIUTeF
d’un moyen pour juser lors qu’elles
nous reprelentent bien ce qu’elles nous
reprelentent: lors qu’elles lone injustes
ou legitimes, crompeules ou verica-
bles.
Fn quoy il Faur remarquer que...
Les V eritez que nous devons chercher sont
des Peritez de simple veué, ou de
premiere conception.
ARTTCLE XI.
DRREMIEREMENT, parce qu’il est
 clair que les Verirez de rellexion
Pont Fondées sur ces premieres.
En Secondlieu; parce que ces pre:
mieres conceptions entermene des ju-
remens Tourds e cacher, qui ne lail-
Senr pas denous conduire dans roures

## Folio 45 — 798247460:0073
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DOUZ L A CRPTIOVE.
48
les alerrions que nous Formons; elles
Lone plus Cujecres à caurion qu’on ne
croit. II Faur les discerner de ces juge-
mens, ou plurost il taur reconnoiltre
qu’elles les contiennene; Et c’elten ce-
la que la disticulrez consiste.
Nous pourons estre allurez de la ve-
rite d’une propolirion, lors que COn
accribue est enfermé dans Con Cujer;
Mais ce n’et pas altez que nous re-
connoissions qu’un acrribur eA enter-
me dans l’idée que nons arons de qu’el-
que cholo qui eA hors denous; pour
conclure que nous pourons aMluLeF CCE
atcribue de cerre cholemesine.
Copendane c’est ce queplutieurs Phi-
Lolophes regardent comme le premier,
e le plus incontestable de tous leurs
principes.
Ouoyque je ne doire pas m’etten
dec icy aurant qu’il le leroir necellaire
dans un auere Ourrage, que dans une
simple réponse, je ne lcaurois m’em
pelcher de dire quelques inOrs.......
a l
II. DE CET AZPOME PRETENOU, que nouS
devons attribuer aux choses tont ee que
mmumnam
1IDII.
avoi
epse
18 d
PIIE
elle
HOI
julse
eriite
11
le
Xio
Pre
HtH

## Folio 46 — 798247460:0074
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prendprien
il dit
R F P O N S F11 
nous concosons clairement qui est enfer
me dans usées que nouS en AVOnS.
u
ARTTCLE XII.
L principe nous exclue enciere-
artide. mene de la connoistance de la Ve-
oit des
es. quand FIFE; e FanE S’en Faur qu’il foit veile
uc a
pour la recherche, c’est le plus dange-
e ce que
is on elle
15 qu’un
eux de cous les prejusez qu’elle puilte
ecombattre.
ion identiuue II. Faudroir pour que ce principe Fut
st, qui
i donte
table.
uut enten
terunir
1 + 1.
ut com
p 17
2
vericable, que nos idées nous repre-
Tentassene si partairemene les choles
qui sonc hors de nous, que dans ces
choles on ne pur rien trouver qui ne
uc concenudans cesidées, ex que rien
ne Fuc concenudans ces idées, qui ne
Fuc dans ces choles.
71
Mais premieremenenons ne lommes
∞as cerrains, que les choles que nous
ctorons connoittre ne conciennene rien
quine foit entermé dans les idées que
nOuS eM avons. Ily 2 bien des objero
que nous ne connoitons qu’impartai
cement, lur tour aranc que d’avoirphi
lolophé. Nous apprenons tous les jours
a nous connoistre, et li nous ne lom
oluci
tup
a1
1

## Folio 47 — 798247460:0075
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eieo
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Ct
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nt
101
ril
qu
je
phit
O1I
O
DOUR LA C.RLTIOUE.
4.7
mes pas capables de comprendre eon-
ces les faconsd’eltre donc lamoindre
parcie de la matiere est luscepcible, (i
nostre ame peur cAre le lujer de plu-
licurs moditicarions, dont nous n’a-
vons aucune connoiltance, comme
l’Aureur le Poustiene, il s’enluie des-ja Recher
que les idées que nous arons de noltre che, I.
ane ee de la maciere, ne LOnE PaS l
estendues que leurs objers.
RuIM c’est ce que ny les Carresiens
ny tous les aurres Philolophes, n’one
jamais entrepris de Coustenie, de ce
n CA PaS non-plus ce qu’on leur impu-
ce. Ily auroic de la remerice à Coustenie
partie
cerre propotirion, puilque nous n’a-
vons aucune raison qui nous altureque
nous connoilsions cout ce qui csdans
les choles; d quand il y auroic desrai-
Lons quinous en alTureroienE, ce pre-
cendu axione done nous parlons, ne
Feroic pas un axiome, mais ce leroir en
ce cas une propohcion que l’on pour-
roit prouver, e que l’on derroie de-
monerer. Nostre Rureur dic aussi que
c’est le premier de rous les axiomes, dE
qu’ilne scauroit estreprouré.
Ce n est pas qui Courienne qu’il n’y aie
3. ltore.
bi
chap.

## Folio 48 — 798247460:0076
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000076.jpg
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RE E P O N S E
xien dans les objers qui ne Loit dans nOs
idées, je ne luy accribue pas cerre pen-
Tec. Mais il est clair, e il le declare alter
neccetiene qu’il regarde comme incon-
celtable, que nous derons acceibner
aux choles cour cequi est concenuclai
remene dans les idées que nous en
AVOIS.
Nous allons voir que cela ne doie
poine paller pour axiome, ni pour ton-
demene des sciences.
II est cerrain que nosidées qui lone
reccues ennostreame, y Conc ditterem.
mient recenés, selon que nostre ame cs
differemment dispolée. D’ou il s’en-
Luic. que nons ne derons PaS doucer
qu’une seule de melme chole agistane
Tur nous en differents cemps, ne puisse
produire en nous des eHers ditterents,
ee qu’ellenenous puisle paroiltre, par
consequent, cantos d’une Facon, a
cantost d’une autre. De lorre qu’il ne
Faut pas beaucoup se schenner l’elprii
pour conceroir que les idées ou les ta-
GOnS-d’estre que nosre amerecoit, ne
dépendene pas sculemene des objers
qui les coulene, mais qu’elles dépen-
denc encore de l’estar dans lequel elles
1.
c
a
6
i

## Folio 49 — 798247460:0077
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000077.jpg
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eC
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Du
Ct
3
(p
C,
db
et
POHR LA CRLTIOUE.
49
les recoit. Elles dependene ourre cela
dumilieu e des circonttances qui pre-
cedene, qui accompaonene, ou qui lui-
vene leur production.
IIY a donc dans touces nosidées, les
plus simples melmes que nous puis-
Sions avoir, quelque chole qui viene
de nostre pare: il y a quelque chole
aussi qui viene du milieu, d quelquo
chole qui apparriene à l’objet.
Qu’il y aic quelque chole dans nos
idées qui vienne de nostre pare; on
n’en scauroir dourer, puilque ce Pone
des Facons. d’estre de nostre ame; e
puilque coures les Facons- d’estre ne
Tcauroiene eltre eneieremene derachées
de leurs lujets.
Ou’elles conciennent quelque chole
Quiapparcienne aux objers; cela cA en-
coreindubicable, car ce Lone des Cfers
qui doirent avoir en eux par conse.
quene quelque chose qu’on puiste cap.
porter à leurs causes.
Ec quand cela ne leroir pas indubita
ble, il est roujours cerrain qu’on ne
doir pas rapporrer aux objets tour ce
qu’elles rentermene; puisqu’elles doi
ne parcie de ce qu’elles lont à la
15 I
ale
ACB
eiBIB
UC
11S

## Folio 50 — 798247460:0078
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000078.jpg
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10
R2 E P O N SB
Cubstance de nostre ame, comme des
Facons-d’estre à leur Cujet.
On voir astez qu’elles dependene
encore des milieux e des circonstan-
ces, qui decerminene ou qui accompa-
onene lcur production. Mais quand el-
les ne dépendroient, ny des circonttan-
ces, ny de l’action melme des objers,
quand Dieu prendroit plaisir de les
peoduire en noltre ame à courmoment,
e qu’il les produiroir les plus sembla-
bles qu’elles puissene eltre aux objers
excerieurs; il seroit encore necehaire
qu’elles cussene en elles quelque chole
de la narure de noltre ame, que nous
ne derrions pas acrribuer aux objeto
qui Lont hors denons.
AuMI ceux qui Constiennene que no
Ere ame est (piriruelle, Constiennene auss
d avec raison que nos idées lone lpi-
rituelles: e ceux qui la declarene ina-
cerielle, veulene auss, que nos idées
Toiene macerielles; en quoy ils suppon
Pen cous qu’elles ciennent de la natu
re denoltre amc.
Il est done rray que nous ne derons
das aetribuer aux choles qui Conchors
denous, rout ce qui e enterme dans

## Folio 51 — 798247460:0079
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000079.jpg
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C. M
10
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thon
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POUR EA CRTTTODE. IE
les idées que nous en avons; ee que
l’axiome done nous parlons n’est pas
un axiome vericable, ou plurost que
c’est un prejuge.
Celanous octe cependane l’esperance se n’a
decrourer la Verite; car ce que nous
avons à faire pour la connoistre est
de dilcerner dans ces idées, ce qui en
est de nostre part, de ce qu’elles con-
ciennene qui puiste ettre rapporte aux
objers: bien loin que nous derions
actribuer aux obiers tour ce qui eA
conrenu dans ces idées.
Ce que l’on peur dire de nostre ame quand
on cherche la Vorité.
ARTECLE XIII.
N peut dire que c’est un estre ca-
Pable d’aroir des pentées.
Mais On ne peUE PaS encorC aAuTEF
que ce loit un estre tour atait ditre
rent de la matiere; parce qu’onnecon-
noist pas encore les elfences des choles
qui Conchors denous. Ces eHences Ione
propremene ce que nous cherchons
2. I
tout
un e
des
dene
lEa
Mpd.
id el
HaiI.
jets
e 

## Folio 52 — 798247460:0080
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000080.jpg
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R E P O N S E
Lors que nous cherchons la Verité. FF
re que l’onne lcauroit doucer qu’il ne foicne-
n de la
et celtaire deconnoistre la matiere, pour
la per. juger de ce que ces eltres Lont en cux
poses
e aux melmes. Cene lone peut-estre que cer
use: ce maciere differemment dispolée, se-
elle
and elles lon le plus e le moins, de luivane l’ar
ieste
angemene ou la licuation de les par-
se cies. Parce qu’ils s’y reduilene tous les
e ces
pensées Jours dans les corruprions qui arrivene
e
He canse
nacurellemene, de que rien de ce qu’ils
le la Tont ne celse d’estre ablolument.
ue nous
pensel
Mais quand ces objers seroiene quel
qui que chole de plus que cerre mariere,
as, ou
sons ils la contiendroiene coujours; puil-
est dif. Que la matiere n’es matiere, que parce
qui
us les qu’elle se troure danstons ces objers;
tres
Espense C elt. a- dire, dans contes les choles qui
nouc naissent et qui perissene dans le mon-
et.
ellous
de. Ainsi lors que nous cherctons la
autr Connoistance de ces objets, nons cher-
se lon
de
idets
chons aus celle de la maciere; parce
que ces connoistances lone insepara
sles bles.
diutes
mais
s de
uleur
Ornous ne scaurions juger des rap:
pores que l’ame peut avoir areclama–
tiere, li nous ne connoistons certe ma
liere; d’ou il s’ensuit que comme vOUE

## Folio 53 — 798247460:0081
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000081.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine
eTC,
duila
arCo
seto
Qu
AOH
hes
arCb
Dardo
Fa.
ne faut il pas dejâ demenrer d’aca ord dequelques verur
POUR LA CRITFOUE.
ne la connoissons pas, lors que nous
cherchons encore la Vericé, nous ne
derons pas pour lors prononcer lur ce
que l’ame est, ou lur ce qu’elle n’est
Pas par rappore à la mariere, en decer-
minane ce qui luy conriene unique
mene, e ce qu’elle peur avoir de com
mun avec cerre forre de lubstance.
Cependant, il Faue remarquer icy
que nous avons coustume de rapporrer
a nostre ame tour ce qui concerne no-
ere connoillance: julques- là que sou-
vene par le moc de nous, nous enten-
dons nottre ame seule priraciremene
aUx OrganeS du COrPS.
Ainsilorsquenous Couttenons que la
chalene, les couleurs, de les aurres qua
licez Censibles Lone seulemene en nouS.
e non-pas dans les objers qui les cau-
Tene, nous entendons qu’elles Pontseu
lement dans la propre lubstance de no-
Ere ame, et non-pas melmie dans les
organes de nostre cerveau, aulquels
nostre ame est joince le plus incime-
MenE.
Demelme lors que nous demandons
ma Commene nos idées peurencestre sem-
ma blables aux objers exretieurs, il ne s’a-
uoI
 ii
e
Neu
OUt
UXa
le
ata
Ddra
le
ren
las collle.
pas du
d’estre
nM
objets
que no
ou les
procha

## Folio 54 — 798247460:0082
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000082.jpg
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Sc
R2 E P O N S F
sic pas desimages corporelles qui lone
dans le cerreau; car il n’est pas plus
difticile de comprendre commene ces
images peurene reprelenter les objets.
que de conceroir commene un Tableau
peur representer un homme, une Mon-
cagne ou quelque autre chole que les
Peiueres penvent imicer par leur AIE.
Mais nous demandons commene nos
idées, qui sont des tacons-d’ettre de
nostre ame, peuvene reprelenter des
objets maceriels. De lorre qu’il n’y a
pas plus de ditticulre a conceroir com-
mene nostre ame connoist les objers
excerieurs, qu’il y en a a comprendie de
quelle maniere elle connoist les ima-
res qui lont rracées dans nostre cer-
VeaI.
Peur-eAtre qu’il seroir Dlus Tur e plus
juste de ne pas rapporter nos connoil-
Cances à nostre ame seule; mais a ce
compolé que nous appellons nons-mes
mes. II est difficile en cela de ne poine
Tuirre l’ulage: mais lors que nous fom-
nes occuper à la recherche, nous ne
connoistons pas encore la partaice di-
Rinction qu’il y a entre nottre ame de
nostre corps. D’ou il s’enluit que rane

## Folio 55 — 798247460:0083
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Coib
plus
C Cet
D)el
De
AOI.
ie les
AI
 M
P D
H)
COM
Obja
dret
5 IM
C C
ep
I1IO
E po
15 IoI
POUR LA CRITTONE.
que nous n’arons encore rien derero
mine Tur cerre distinction, nons pou-
vons nous Cervir de cermes generaux;
mais ce doit eltre seulemene par provi-
sion, en accendane les lumieres que
nous cachons d’acquerir.
Ouoy qu’on ne puisse pas encore dé-
cerminer E ce qui pense en nous est dit-
Ferene de nos organes, on ne doit pas
non-plus Coustenir que nos organes ne
font poine differenrs de ce que nous
appellons nostre ame. CC Ceroir entrer
dans une suppolirion encore plus dan-
sereule que la premiere.
Des traces qui servent à la Memoire.
ARTICEE ZIV.
DNne doir parler icy de ces rraces
LGue PAE FaPPOTE à cC que nOS en
pourons scavoir de cerrain par la leule
experience: d nous ne derons pas en-
crer dans coures les questions que l’on
peur Faire Turce Cujer. Cela suppoleroie
amel une Philolophie FOrE avancée, de nous
ven Lommes encore a rrarailler Tur les pre-
o
E. 1II

## Folio 56 — 798247460:0084
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# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
R E P O N S E
miers principes. Nous n’en derons
donc dire, que ce que nouS en pourons
allurer arane que d’avoir embrassé au
cum CyCtéme parriculier.
La premiere chole que nous en pou
vons reconnoistre luivane ce projet, est
que ces craces Lone ablolument necel-
laires pour nous conserver la memoire
de touces les choles, dont nous pOu
vons nous Touvenir.
C’est ce que l’experience nons Faie
allex connoistre, en ce que d’abord que
Ces craces Cone eAfacées, nouS ne nOUS
Touvenons plus des choles ausquelles
elles avoient du rappore. CclacAcon-
Aane, ex pertonne n’en a jamais douce.
L Auceur de la Recherche l’accorde au-
C, e dans la Réponse il distingue de
deux Corres de traces qu’il reconnoist
eare necellaies: les unes pour la me-
moire des choles que l’on a imaginées
e les autres pour le louvenir des objets
que l’on a sculemene concus par la pu-
re incellection. Nous allons prouver
Critiq. Queces deux Portes de traces, ne lone
pag. 37. Que les melnes rraces considerées le-
18. 39. lon differentes veues. Cc qui nouS
gc.
obligera de rerourner aux raitonne
illa
este
se5

## Folio 57 — 798247460:0085
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POUR LA CRTTIOVE.
gus
OiS menes, qui lone dans la Cririque Cur
Ond CC CujeE.
Al. L. Aureur propole deux exemiples des
Ollo
craces qu’il rapporre à la pure incelle
etion. Le premier: est, de celles qui
et accompaonene le lon des mors; la le-
cel. Cond eA, de celles qui lont Formées par
oire la veue des caracteres. Il veur que ces Rép.
D0lo
tait
craces accompaonent les idées abstrai pour la
TCs, d ne les reprelenTene PaS, n’ayanE
Pas la Force nacurellement de reprelen-
qu cer ces idées.
NOIS
ellB
COn
dUIe.
all
1O
MIB
ec
bjc
DuVet
(Ol
aS (e.
HOIS
Ies reay que les traces qui accom
paonent le lon des mors, lonc inditte
renres a representer les idées que les
mors signitiene. Mais il y a d autrestra
Ces joinres a ces idées qui les reprelen
cene naturellemene.
De Porre que les mors qui Pont pro-
premene des sienes, ne rereillent au
cunesidées disterentes de celle d’un pur
Ton; a moins que les craces qui les ac-
Compagnene ne Coiene jointes aux au-
eres Torres de traces qui LeprelenCenE
nacurellemene ces idées; qui sonecel-
les que l’Aureur rapporre à l’imagina-
EiOM.
S’il ne rettoir dans le cerrean que
Rech.
P48. 12.

## Folio 58 — 798247460:0086
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000086.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 26 lines, status machine
R E D O N SF
certe seconde Porre de rraces fans imqi
res, on ne Le louriendroit que d’avoir
encendu de purs lons, d d’avoir rii de
e
Simples caracteres tans le remerrre dans
l’esprie ce qu’on auroie hionité par
ces Lons On par ces caracteres: encore
moins le pourroir. on Tourenir des relle.
Xions qu’on auroir faices sur les objers
delionez par ces TOnS, Ou par ces cara-
cteres. D’ou il s’entuit que certe se
conde Porre derraces He Perr qu’en ver.
cu de celles de la premiere Torre; de
c’est ce que nous allons voir encore
plus parciculierement.
Dite les traces des signes se reduisent a
celles des imases.
AR TTCLE ZV.
REMIEREMENT les craCeS que les
L lons Formene, Cont de vericables
images des Tons. Non- pas qu’elles
Coiene rondes, quarrees, ou Axes de
permmanentes; mais elles ne consistene
que dans des mouremens semblables
a d’aurres mouremens, qui lone pto-

## Folio 59 — 798247460:0087
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000087.jpg
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d VI
aVD
vuo
ed
e
Hel
ret
obje
Cd
le
AV
C
nCt
POLR LA CRITTOUF.
59
duies dans nostre cerveau par les on
dularions d’un air agiré qui cause le
Ton: ce qu’il n’est pas necellaire d’ex-
pliquer icy. II sustir de remarquer que
le mot dimace ne doir pas estre re-
Rreine aux scules reprelencarions Axes
e permanences des leules choles que
nons pourons voir de nos veux. II
Faur prendre cemor plus generalemene
que les Peintres n’ont courume de le
prendre. Autl on dic tore bien que
nous imaoinons des lons, de la cha
leur, du troid, ecc. quoy qu’on ne
prislerracet de Tableaux de Toures ces
choles.
Pour ce qui est des caracteres, il est
constane que les traces qui rereillene
les idées de ces caracteres, tont de ven
ritables images de ces melmes caracte-
res, quor que ces traces ne loient pas
des images des choles que nons signi-
HIons par ces caracteres.
a la limple veve de ces cinq lextrce
A. R. B. R. F. nous arons danslecer-
veau cing imases qui reprelentent ces
letrres; e l nous nous reprelentons
aussi quelque chose de differene de ces
cinq lerrres; lcavoir, l’objer que ce
sei
de
co
d
iste

## Folio 60 — 798247460:0088
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000088.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
GC
RL E P O H S F
moc lignitie par l’instirucion des homi
mes. Cela viene de ce quenous arons
Fair la liaison de l’image de ces letrres
avec l’image de cer obier; maistoures
CeStraceS ne Conc que des images, e
les unes ne lone pas plus necellaires
que les autres pour le Courenie des
mors d des choles lignihiées par les
MOTS.
En Cccond lieu les images melines
que l’Auceur reconnoilt pour imaces,
peuvent reprelenter desidées aveclet.
quelles elles n’auront aucun rappore.
Elles peuvent estre employées à lionis
fier des idées les plus abstraictes que
nous scaurions avoir. Ainsi les Hiero-
glites, e les cableaux enigmariques
peurent lervir pour signitiertour ce que
nous Commes capables d’expliquer par
des paroles.
De Torre que toures les images qui
Tont dans nostre cerveau peuvene ler.
vir de Signes.
Ec tous les signes dont nous nous
Tervons lone des imases.
Ainsi il n’y a poine de craces dans
nos organes qui ne puistent estre ap-
pellées des imares d qui ne puillene
d
Le
b.
Me

## Folio 61 — 798247460:0089
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000089.jpg
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IOM.
VOI
XVIB
DUIe
3b
AIIH
des
PONR LA CRITTOHE.
6Y
derenir des signes quand il nous plaist
deles joindre à d’aurres idées que cel-
Les quiles accompasnene narurellemene
 primitivement.
un
l Due tons les mots que nous employons
M
181
i
OII
BHI.
qu
10.
Ues
Qul
pdi
qua
eta
Ud
1I8
pa
B
pour senisier les choses les plus ab-
straites e les plus spirituelles, ne si-
onifient ces objets, que parce qu’ils
sont joints à des Imaces qui en repre-
sentent les idées. que seut dire cela; images
representer les idées
AR FTCLE XVI.
NOMME il est éridene que les lI
ones Pone indifferens pour l’em
ploy que les hommes en Fone, il est
cerrain ausi qu’ils ne scauroiene leur
donner aucune lignificacion lans les
joindre à des Images ou a des Traces
qu’on peut appeller vericablement des
Images. Ft cela n’est pas sculemene
rray pour les objees qui Peurenttomme
ber lous l’imagination; mais encore
pour les choles les plus spirituelles du
monde, celles que lont celles que l’on
regarde comme incapables d’eltre ima
inées. Par exemple lemor d’esprit al

## Folio 62 — 798247460:0090
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000090.jpg
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y fant il qu
it des traces
18 qui
en trunt
3
la
62
L2 E P O N S F
quel on Fait lignitier un estre pancant,
n’auroir jamais elte adapre a cet objer,
l les hommes qui l’onc decermine a cet
celignisication, n’avoient en en leurcer-
eau des rraces qui Cone joinres nacu-
rellement arec l’idée d’un estre pancant
ee qui lone differentes de celles de ce
o Lapre MO. On ne doic pas dire qu’ils au-
e l’auteur.
le les tachxoiene pu joindre immediacemene ce
estre
unt, ne mor ou pluicost les traces de Ce mora
is naturel, cerre idéc. Car ce mor esprit n’a pa5
jointes
dees, dont Plus derappore de loy avec l’idée d’un
qu’il y estre pansant, qu’arec celle d’une mon
traces y ensne ou d’on perroguee; d’ou il s’en-
naturellement
de la preuve, LuIroit que lOrS qu’On PFONOnCE CC
qu’il fant
ait des estreOE, nOuS ne derrions pas plurost
tracesy avoir cetre idéc que roures les aurres
im medid,
Mais i done nous Commes capables. AuI
lesypeunnt lors que les traces de ce mor Pone et.
Nsimmedia F
sans estre Facces, il ne Signitre plus pOuT nOS ce
naturellent qu’il sionitroie aupararane; d c’est de
examiner par
eyen je poutroi
erte maniere que nous nous oublions
ppreudre à de la signiticarion des mors; lors que
s quinetOus arons perdu les craces par le
is une de
ces la si moyen delguelles nous les avionsjoints
im du mot aux idées qu’ils nous reprelenroient.
du mot,
 Cet choses
t en monstr
C’est ce que nous reconnoistrons plus
arriculierement en Faisant retlexionum
nes des exempies
a entendre, negatidement, que le mot
me sers sienifie ce qu’ils sentent, ou dont ils appar.
 ex cux me mo tion
daus les choses, ontre ce qu’ils i
II
e

## Folio 63 — 798247460:0091
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000091.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
iea
suines on
signes eux memes, et de raisonuer enfin. et jusque a on ils pousse
un en pourra tirer des consequentes importantes.
EOUR LA CRYTPOUF.
item il fac
63 qu’un ho
aperinam
autre ou 
une lanu
se sermi
mogenne p
rort
esprit. 
lgaul v
in on peut
paer 
Sanee des
par l’inst
acet
MIIB
N
t
M
III
I
10
e toutes les traces qui servent pour la
memoire sont jontes naturellement aveo au progre
de certaines idées que nons n’ent sca
sions soparer.
ARTTCFE XVII.
POrr que Dieu aic établi CettC COr-
celpondance comme un pur effee
de la voloncé; ou que la narure de Ces
eraces ciennene de celledes idées avec
lesquelles elles Contjoinces; il est rou-
jOurs vray que couces les traces que
Toncdans noltre cerreauone leurs idees
arec lelquelles elles sont unies insepa-
rablement. Les craces qui lonejointes
avec lidée de la douleur, ne reveille-
ront jamais celles du plaisie; celles
qui apparciennene au plailie, n’excirene
point la douleur; celles de la chaleur
ne réreillene poine l’idée du troid:
celles des lons ne réveillent poine l’i
déc de la lumiere ou des couleurs, au
trement il seroir Facile de donner la
reiie aux Areuoles nez: Enfin cestra-
ese roures les aurres quelles qu’elles
il n’y p n’est pas ne cessaire qu’il y ait
certaines traces naturellement jointes; à la
pensée de l’estrs et de la peus, et autres formes
penstos semblables, qui peuvent verir de
ot aui et au nous mêmes. Et c’est à ces
Dbe
Pes
Datcu
NGt
uII
e 
DII
1et
Mu

## Folio 64 — 798247460:0092
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000092.jpg
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64
RR E P O N S B
Foiene, Cont allociées avec de cerraines
idćes qui ne relereur poine de l’empi-
re de nottre voloncé. Nous pourons
Cependant les obliger de le reprelenter
quand il nous plaist, par lemoyen des
craces qui leur lone joinces nacurel-
lemene, par lelquelles nous les pou-
vons allujetrir à d’autres eraces qui
Lonc dans nottre cerreau, comme cel
les de certains lons e de cerrains ca-
racteres. Mais si ces idées n’estoiene
joinces à quelques craces nacurelle.
mene, il nous seroir impossible d’en
dispoler; nous ne pourrions les excirer
quand nons le Couhrairerions.
Ainsi quoy que l’idée de la lumiere,
ou la lumiere meline foit une Facon
d’eltre qui est enticremene spirienelle,
puis que ce n’est que nostre ame dil-
d
2
c
C
id
1
Polée d’une certaine maniere, il est 
impossible par tous les mors du monde in
de la faire concevoir a un avensle ne, ic
Parce que cet arenele n’a poine dans
P
lon cerveau les craces qui correspon. 
dene a cerre idée.
is pas cet
venec
Due

## Folio 65 — 798247460:0093
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000093.jpg
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aInes
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Uret
Doll.
Cel.
Cda
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ell
dC
IIe
ere
OH
elle
a
e
Id
Me,
AII
D
POHR LA C RITTOUF.
d
ve les deux Corces de traces dont lA-
teur parle sont necessaires pour la me-
moire de toutes les choses dont on pent
se souvenir.
ARYTCLE XVTII.
AureuR ne dilconrient pas que
les tracesne Coienenecellaires pour
lamemoire. Mais il veur que ces deux
Porres de traces Tervene au Convenir de
differentes Corres d’objers; les unes
ettane pour les choles que l’on peue
imaginer, et les aurres pour celles que
l’on peur limplemene conceroii, lui-
vant les principes.
Je reponds que les traces qu’il ac.
cribue à la pure incellection, leroiene
inuciles pour la memoire, li elles n’é
coient joinces aux aueres craces qu’il
rapporre à l’imaginarion; ou plu-
Fos ces deux Corres de traces ne Lone
que les melmes considerées differem
IenE.
Lors qu’on les considere dans le pre-
miex estet qu’elleS PCUVENE aVOIT, CC

## Folio 66 — 798247460:0094
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000094.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
66
R F P O N S E
lont vericablement des images qui lone
joinces nacurellement avec de certaines
idées qui en lone inseparables; ainst
les craces qui accompaonent le lon des
mors, reprelentent aulli vericablemene
Ce Con que les traces qui accompa-
onene l’idée d’un quarre, reprelencene
un quarre. Mais ces craces ouere le
premier eAec qu’elles ont e qui leur est
nacurel, en onc encore un qui dépend
de l’insticurion des hommes, scavoie
l’exciration d’une idée que ces mOts
signitiene, e c’est ce qu’on appelle
dans l’école seconde intention. De met-
me les craces des caracteres Cone des
images qui reprelentent primitivement
les idées des lecrres qui les compolent,
et qui penrent esre encore rapporrces
a d aurres idées avec lelquelles elles ne
Tonc pas joincesnarurellement; en quoy
il est evidene que ces deux lorres de
traces ne lont que les melines qui lont
capables de differentes Fonetions, de
que nons regardons ranros en qualire
d’Images e rancost en qualiré de si-
es.
Mais l’Aureur dira que quoy que les
eraces des lons ne rereillent les idées
r
e

## Folio 67 — 798247460:0095
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000095.jpg
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De
1V
AD
et
MiI
ent
rees
SI
a
le
ett
POUR L A CRITLOME. 67
des choles que les mors lignitiene, que
par le moyen d’aurres craces qui Pone
Joinces nacurellemene à ces idécs; ce
pendane ces Cccondes Traces n’OnE pas
lerappore arec les idées qu’one celles
qu’il arrribué à l’imagination.
De Corce qu’il apporcera une nou
velle distinction enere les craces, qui
reprelente naturellemene les idées, (ca-
voir, en ce qu’il en admereea qui re-
prelenteront les idées avec plusde rap.
pore à ces idées qu’à d’aueres; comme
Tone les craces qu’il appelle des imaces.
e d’antres qui n’auront aucun FappOTE
ny aucune rellemblance avec les idées
aulquelles melme elles serone jointes
naturellemene e cerre Porre de traces
Pera celle qu’il actribuera aux pures in-
tellections.
Mais pour faire voir que cerre distin-
ction luy seroie encore inurile, il taue
considerer qu’il n’y a pas plus de cap
porr de nos idées avec les craces de
nostre cerreau, à l’égard des unes qu’a
l’égard des aVEreS. Cat  quelques
unes de nosidées avoiene plus de rap.
port avec de cerraines craces que d’au-
cres idées; c’elt d dire, E elles restem,

## Folio 68 — 798247460:0096
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d. d
R e P O N S B
bloiene darancase a de certaines eras
ces qu’à d’aurres, ce lcroir lans doute
à celles que l’Auceur prend pour des
mages.
Mais on croit devoir conclure lui-
vane le Cystème que l’Aureur a embral-
se; que toures nos idées ectane spiri
cuelles e lans érendue, elles ne leau-
roic rien avoir qui loic semblable à des
images erendués de Agurées.
C est aussice que l’Aureur apure po-
Cicirement. lors qu’il dic, que l’imace
que le Soleil imprime dans nostre cer-
veau ne ressemble point à l’idée que l’ame
est a.
D’ou il s’entuie que couces les traces
de nostre cerveau n’ont pas plus de
rappore les unes que les autres à nOS
idees.
Elles one conces leurs idées naturel-
les ex parriculieres qu’elles reprelen.
cenc; mais elles peuvene touces estre
rapportées à d’aurres qu’elles ne re-
prelentene pas: d cela, Tuirane lestoix
communes des lignes, comme nons La
rons remarque.
vec
Me
nie
Dli
1
se
s
se
O
die
M
at
de
nI
Rech.

## Folio 69 — 798247460:0097
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dIdo
dOue
P des
Cui.
Shral.
spii
lCd.
POUR LA CLITTOUC. 69
De la difference des traces qui sont for-
mées dans les organes de nostre
cerveati.
AR TICEE ZIX.
ad aOure la difference qu’il y peue
Y
VmA
L avoir entre lestraces denostre cer-
veau, ne consitte qu’en ce que les unes
Tont plus contules queles autres. Elles
c. Tone plus contules, ou parce qu’elles
laus Lone imprimées plus Foiblemene, ou
parce que leurs parries Cone plus mal
Ordonnées.
5d Ce qui pourroir encore mertre de li
ni difference entre ces craces, est que les
unes representent des objers perma-
eler autres ne reprelentent que des mou-
elte vemens, des eHores e des change-
e re. mens continnels. Mais ce Fone ces der
sloi mieres qui sone les plus contules et les
Isl Dlus incapables decerminer des consi-
derarions Axes. Ce Conraussi ces der-
nieres que l’onrapporre a la pure in-
cellectiomo

## Folio 70 — 798247460:0098
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IR F P ON S F
Cependant je rondrois bien lcaroir
A l’incellection en est plus pure, den’e.
sre accompaonée que de Fraces con-
Fules, au lieu que l’imarinacion n’a que
des craces plus distinctes?
Les unes e les aueres Cont maceriel.
le5.
Les unes e les aurres sone etendués.
Les unes e les aueres n’ont rien de
p. 36r, Semblable a nos idées. On (I On veUE
 030
qu’elles leurressemblent, elles ont éga-
lement droit de leur rellembler.
Elles onr toures leurs idées parricu-
lieres avec lesquelles elles Ponr joinces
naturellement.
Elles en peurene coures reprelenter
d’autres en qualiré de sienes.
Flles Lonc egalement necellaires pour
lamemoire, ee par consequent, on n’a
pas railon, comme nons l’avons re
marqué, de dire que les unes Tans les
autres sustilene au fourenir des pures
incellections.
D’ou il s’ensuit, ou qu’il Faur Couste.
de
FO1
qu
des
qiu
Pin
nir que les pures incellections ne lone m
accompaonées d’aucunes traces; e (1 Pose
cela est, il n’est pas poltible de le lou- moit
Pas. 38. venis de les aroir jamais ex excées, (ui- e
se
EI
Ce
tO
Me
da
Cd
M
lie
de
Vo
De
Rech.
Lrb. 27

## Folio 71 — 798247460:0099
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Oie
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no
A
6
UI
ast
0
et
(01
POUR LA CRLTIOUE. qe
vant ce qu’on remarque dans la Criri
QuC. la consequente n’est pas areuree
Ou l. elles lone accompagnées de
traces, il n est pas moven de dilcernce
ces pures incellections des imagina
cions, toures choles ectant égales, com
me nous le renons de reconnoilere, de
la pare de ces traces, ausibien que de la
pare denos idées; de lorre que tous
les exemples qu’on nous apporre dece
qu’on appelle des pures incellections,
ne Cone apres tour que des imagina-
cions contules.
Voila à quoy le reduie la dictinctiom
de l’Aureur de voila ce que j’ay crui de-
voir dire Cur ce Chapitre. Je me luis
peuc-estre un peu irop érendu; mais
Tur de pareilles marieres, on ne lGaur
Foit s’expliquer erop clairement,
II ne s’enluit pas cependane de ce
que je riens de dire, que je Toutraice
derabaisser l’ame à cer eltac de mate-
rialiré que quelques uns artribuene à
Limaginarion; mais je prerends queli-
magination ee les lens melmes ne Lone
Das en nous des manieres deconnoistre
moins Epiricuelles que ce qu’on appelle
ures intellettions: e que dans LeAat

## Folio 72 — 798247460:0100
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A E P O N SE
prelene de cetrerie coures nos actions
e TOuteS nOS partions ciennene quel-
que chole des deux Substances done
nous lommes compoler
P’arois dellein de parler encoreicy de
pluhieurs Cujers qui regardene l’écablil-
LaCri. lement des Sciences, mais je viens de
rique de
la Cri.
roir un lirre qui me donnera lieu de
eigue de n expliquer plus amplement. Secrois
la Re deroir répondre à lon Rureur, non-
cherche
de la
pas de peur qu’on ne m’accule d’une
herre ridicule dont je luis aller éloigné.
Mais parce que celur qui a pris la peine
de cririquer ma Cricique semble re-
moioner qu’il n’a cu en veue que l’a-
vancase du public dans le progres des
Sciences. Cer Aureur a bien compris
que les Criciques lont necellaires en
maciere de Philolophie: e que c’est
propremene sur la Recherche de la
Vericé qu’on doir employer ce genre
d’écrire, car il n’y a que la Vericé
qui ne dépende poine du caprice des
hommes. e quine le puisse resler par
les courumes e par l’opinon du com
mun; cerre opinion et ces courumes
A OBB
erite
e
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I
C
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la
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1

## Folio 73 — 798247460:0101
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de
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POUR LA CRTTTOME.
73
n’oncrien d’assez Axe, pour la solidice
des jugemens qui doirene lourenir less
Cririques.
D’ailleurs il est necessaire que l’on
prenne la peine de medicer. Ce n’est
point icy un lujer à craicrer comme
quelques uns Ce l’imaginene par des
Tailonnements continus, _ par un oi-
drc de conlequences coujours ćgal,
lans interruprion, de lansretour: com-
me li on n’avoic qu’a conciniier in-
cellammene dans le mesine chemin.
Tancost il faur jerter les veux lur les
erreurs e Tur les détaurs que l’on a
ericez. Tancost on en doir prevoir
d’aurres dans lesquels on est pres de
comber. I Faur que l’esprie ellare on
mille facons d’enerer dans des penlées par une
qui le reburene d’abord e dont il doir
lurmonter toures les difficulrer. Ces
difficulter Pone Fore differences luirane
la sicuacion dans laquelle il le troure,
Tuirant les prejusez par le(quols il s’Cst
laissé conduire, dans les differenes ula-
res des Merhodes qu’il a prariguées
e luirant les Pystêmes qui luy onc esté
les plus Familiers. II Faur qu’apres
aroi parcouru rous les fenrimens qui
est alle
ehazard
 per
turoue

## Folio 74 — 798247460:0102
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RR F P O N S P
Tone capables de l’engager, apres et
avoir examiné le Fore et le Foible, apres
avoir cence tous les morens qu’il pour-
roic prendre pour arrirer ou il Coutraire,
il Ce croure comme Forcé de recourner
Canscelle dans le mele chemin: ainsi
Tans s’eronner de toures les objections
les ayant prereiies dans leur Tource, il
estnecellaire qu’ils s’accoucume a vain-
crecour cequipourroiclarrester, de que
Pas cerre Torredexercice, eHant aguer-
ri, pour ainsi dice, en maciere de lcien-
ce, roujours égal e coujours increpi-
de, il arance à la décourerre des plus
imporrantes Vericez, e qu’il acquiere
entin cerre heureule imperturbabilité
qui doir calmer coures les inquieru
des.
Cest ce que MI. DelCarreS a Fres
bien compris, lors qu’il a reduie la
Mecaphylique en Medirarions. C’est
ce qui a porré les Anciens a écrire par
Dialogues. Et l’on seroir oblige de les
inicericy; s’il n’éroit plus avancageus
d’écourer les Cencimens de plusieurs
perlonnes, que de le Former loy. melme
des objections de de le Feindre des rai-
Tomnemens, qui n’auroieme jamais ls

## Folio 75 — 798247460:0103
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II.
 P
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dele
leuI
os
eOHR LA CRIEIOUE. 
metme Force ni le melme agrémene
que ceux qui Cone effectiremene pro-
duies par des clprirs de differens car-
racteres ex done les lumieres ne lcau-
roiene manquer d’eltre differences.
On ne peur donc rien donner au public
Tur la Recherche de la Verire, qui luy
Coic plus arantageux que ces disterta-
cions. Laprodigicule diverlce de Pen-
cimens que l’on a cus tur une ligrande
mariere, l’écendue des premiers prin-
cipes d le dilcernement des nocions
les plus generales, prelenrent à l’esprie
des objers (I vastes de ( Peu PFOPOE-
tionnez à la maniere ordinaire d’agir,
que l on ne cache de le ménager de de
le Axer par quelque chole de parricu-
lier, il est dangereux que cerce reiiene
le contonde, ou ne l’épuise inurile-
MenI.
l’aroiie que tour ce que l’on faie
enerer en de pareilles dillerrarions ne
concerne pas égalemene la An que l’on
se propole: mais li on y prend sarde
on n’y crouvera rien qui ne le reduile,
dumoins indirectemene, a cecre melme
An. Julques la que quand elles con-
ciendroiene des
choles qui paroisent
 1

## Folio 76 — 798247460:0104
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000104.jpg
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96
R E P O N S F a 1
indifferentes Celon cerappore, cela ser.
viroie encore à delaller l’esprie e d le
Faire enerer impercepciblemene dans la
relolution des plus grandes difticulter
qui l’éconneroiene d’abord de le jet-
ceroiene dans letrouble, l elles le pre.
sencoiene à luy avec toue ce qu’elles
onc de plus Fâcheux e de plus capable
de le rebuter.

## Folio 77 — 798247460:0105
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000105.jpg
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ebuK LA C RTTIOUE.
X X
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 X
F n’ay plus qu’à répondre
en decail à l’Auceur de la
Recherche, de c’est ce que
o je feray en rapporrane lon
lexre Fore au lons, de peur qu’il ne
m’accule de Faire un galimatias de les
Paroles.
Aprés- toue, je ne scais lue quoy il
veur que l’on croye que j’ay tait un
calimatias incomprehensible de ses pal-
lages. Je ne les ay ni contondus ni
Falhhez: Cela est visible. II devoir cicer
les endroies ou il Coult nice que l’on
voye que j’en ayeulé, commeil le veue
Faire croire: aurremene on dica qu’il
aroie encore ce moe de calimatias à
Faire entrer dans la réponle.
Cependane, ce que nous arons dic en
reneral nous donnera bien du jour
pour ce que nons allons dire, e je
pense qu’il suttie de coucher icy les en-
dcozts que l’On ne POULTA PAS FAPPOE
ii
79
d
e

## Folio 78 — 798247460:0106
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000106.jpg
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R F P O N S E
certacilemet i Ce quenous arotole
marect
SUR LE SUICOES DE LA RECHERCHE.
ei
ARZFOEE ZZ.
et 1.
R’EPONSE POUR REPONSE POUE
LA RECHERCHE, LA CRITIOVE.
E ne fais point de YRy Faie voir au
tori a unhomme. commencemée
lors que je dis qu’il de cerce répoule
a dessein de repre- que je n’ay areri-
senter un Tleroule: bue al Auteur que
mais si je montre ce qu’il ectoie rai
qu’an lieu dler- Connable, de lui
cule, il prend Poly- actribiier. Il Tem-
pheme ou Tersite. ble ici cemoigner
je le rends ridicule. Quej’aicaché de le
Si je disois comme rendee ridicule en
plusieurs autres que Failane connoiere
lAureur de la Cri- que la Recherche
rique est C artesien, n’a pas tour le (uc-
ou qu’il a en dessein ces qu’on pouroir
en me critiguant de Coutraiter: Comme
défendre la doctrine E c’éroie une cho-
de Descartes, je ne se Forr honreule

## Folio 79 — 798247460:0107
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000107.jpg
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digne
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Lbu
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DMM
cho
rert
PONR LA CRLTKONE. cijc
luy ferois point de à l’Auceur dena-
tort: mais si en voir pas accompli
mesme temps je fai- dans un coup d’ef
fois voir qu’il la com. Caz, ce qui a occu-
bat sans l’entendre, pe inurilemene les
cela pourroit le cho- plus grands hom-
quer. C’est donc mes de l’Antiqui-
e
faire tore à unhom- cé. II ie Cemible
me, que de lui im- que j’avois pris
poser des desseins Loin delemetere à
qu’il n’a pas, afin courere de couce
de le rendre ridion- Corre de blame.
le. Mais c’est s’y quand ce malheur
prendre mal que lui scroie arriré.
d’en imposer a ceux. Ccn eAt paslerou-
qui comme j’ay fait loir rendre ridicu-
en plusiours en- le, de dire qu’ils’eAt
droits, se sont ex- comporté d’une
pliquez clairement maniere Lupporta-
Cur cesujet.
ble dans une en-
creprile, dans la-
quelle on declare
qu’il est cres die-
Acile d peuc-eAtre
impossible d’ac=
complir ce que
l’on Toutraite.
x 11

## Folio 80 — 798247460:0108
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000108.jpg
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R E P O N S E
Mals s’il veuc cailonner de cecet
niere, d qu’il n’aie pas mieux reiisti
dans la leconde que dans la premiere
Parcie, je lui laisse à rirer la conse-
ucl
OuCLANE LA PREMIERB
SHP POSFTTOH.
ARZTCLE ZXI.
REPOHSE POUR REPONSE POUR
LARECTTERCHE. LA CRTTIOUE.
iont cediscours YL estveay que la
 est faux: Tene apropoliciondela
m’encare point dans Epirirualice de l’a-
une supposition, car me done il s’agie
les propositions inci- ici, elt incidente à
dentes ne se consi. l’ésard du premier
derent point. Le Chapirrede la Re-
principat morif qui cherche. On le
me fait chercher la declare au dans
eriria: eriré, n’est point la Cricique; mais
pour sçavoir si l’a- l’Aurenr se Fonde
me est, ou n’est pas Tur cerre spirirua-
materiello: es tant lire dans le cours
s’est fant que cette de Con Ouvrage,
AB13.
C
le
l
a
la
CC

## Folio 81 — 798247460:0109
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000109.jpg
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POUI
DUB.
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48)
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Re
Ndi
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DUIFE
181
POUR LA C. RITTOUF.
BI
question ne se doive comime on l’a re-
resondre qu’apres a- marqué dans cerre
voir épuisé les plus réponle ArricleY.
o
grandes questions de On la regarde Cririq.
la Philosophie, que donc comme une Pa8. 24
sa resolurion ne de- propolirion inci-
pend d’aucune au- dence à l’égard du
17606.
premiee Chapirie.
mais comme une
propolicion inci-
denre qui ne lere
qu’a apporrer de
l’obscurice dans
cec endroit.
Delçavoir li la quection de la spiri
cualiré de l’ame est la premiere de cel-
les que l’on doit decider, ou si elle en
suppose plusieurs aurres: il me semble
qu’il Faue s’instruire aupararane de coue
ce qui couche les questions univertel-
les qui regardent l’Estre en general,
les modes, les Facons-d’estre, les ac-
criburs communs aux substances de aux
accidens, aux esprirs _C auX COrpS; i
Faur avoir relolu toures les ditticul-
cez qui concernene la production des
EAres, ou leur creation: tour ce qui
endo
emiere
Consea
ERI

## Folio 82 — 798247460:0110
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ao
R2 E P O N S B
regarde les Tubstances finies e lujertes
aux cemps: ce qu’on ne scauroir Faire
CHCOFC QUE PAF FaPPOEE auX ProprieTeE
des Fsres infinis. Avec cela il Fave
connoistre l’ellence de la maciere, et
pour connoistre cerre llence, il Faur
connoistre au les principales pro-
PriCTCZ.
Il est rray que ce que nous connoil
Tons de plus certain est l’existence de
ce que nous appellons nostre ame, de
quelques-unes des qualicez que nons
lui pourons aerribiier; Mais nons ne
Fcarons pas ce qu’elle a de parriculier,
a ce qu’elle peur avoir de commun
avec la maciere, lans avoir epuisé tou.
ces les quections donc je viens de par-
ler. Or ce que nostre anse a de parri.
culier ou de commun à l’égard de la
mariere, est jultemene ce qu’il Faur con-
noistre, pour connoicre la narure.
Mais Poir que ce Poic la premiere
chole ou la derniere qu’il faille decider,
on ne doir poine encreprendre de le
Faire, quand on est encore occupé d
chercher la Verire; parce qu’on ne doit
prononcer pour lors lur aucun genre
d’estre parriculier.

## Folio 83 — 798247460:0111
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alier
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TOU
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de
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a
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POUR LA CRITIOUE.
53
REPONSE POUR REPONSE POUE
LA RECMEROHE. LA CRITIOVE.
Mais qui a ja-
He Ccaic- il pas
mais prisdesfacul- qu’il y a cu des
tez pour des par- Philolophres qui
ties? Certainement ont cru que les
la passion de criri- Faculrez de l’ame
quer est bien aven. écoiene li distinctes
slepour mettre dans qu’elles estoiene
la bouche d’un hom-melmeseparées.
me d’esprit des com. Ils placoiene l’en
paraisons si extra- cendemene dans le
ordinaires.
cerreau, la volonce
aucaeur, ee l’imagi-
nacion danslefoye.
De plus les Epicuriens _ TOuS CeuX
qui one Coucenu que l’ame estoit mor-
celle, n’onc- ils pas pris les Faculcer
donc il s’agit pour des parries: Cetre
comparailon est. elle, apres tout (i ex
traordinaire:
Mais je ne lui impure pas d’avoir pris
cestaculcez pour des parcies seulemene.
je dis qu’il en a parlé oblcurement: e
c’est ce que je ne remarque qu’en pal-
Canc, comme; en arerris dans la Cri- Pa5. 2.
rique.

## Folio 84 — 798247460:0112
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R E P ON SF
POUR LA SECONDE SuPPOSITIOH
Des Peritez necessaires.
ARFTCEE XXII.
REP ONSE POUR R EPONSE POUR
EA RECMTERCHE. LACRITIOVIE.
C.Ideux fois deux Ay declaré ex
sont necessaire- Preslemenecou-
met ésaux à quatre, chanc cetre luppo
si un tout est necessai- lcion que je ne
rement plus erand parlois pasdes Ve-
que sa partie, il y ricez de Machema-
a des Ferirezneccl- cique.
faires. Je ne sçay L’Auceur melme
par qu’elle raison a remarqué l’en-
lAuteur de la Cri- droic ou je cemoi-
tique vent que je gne queje Fais abu
pense à prouver ce Araction de cetre
qui ne se peur pron-Torre de Vericer.
ver que par quelqué Pour moy, dic- il
chose de plus obseur LInCCTCMENE, j’en
ou de moins clair. parle. C’ela doit
Ce n’est pas philo- faire une question à
sopher a la manie- part: mais il nel
Lib.
M

## Folio 85 — 798247460:0113
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000113.jpg
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DIII
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COII.
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Bd
MB
201.
Ad
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C2.
bst
Oit
1d
et
eb_A LA CRLTIOUE.
re de l’ancienne  fait nulle part; lije
relataismulle pare,
pourquoy prend-il
plaisir d’insicter Cur
une chose done il
avoue que jenetais
aucunequestion.
Fnluice il reut que l’oncrore que je
nencends ni les Anciens Philolophes
niles Modernes. Il ne le donne pas la
peine de Faire voir ce que j’ay curore
d’actribiier aux anciens sur le lujec des
Veriter necellaires; e il me lemble que
c’est ce qu’il devoic faire, pour cirer la
consequence qu’il Couhraice. Je vous
prie d’examiner ce railonnemene, pOur
moyjeny comprendsrien.
RF PONSE POUR RE PONSE POUE
LA RLECHEROHE. LA CRTTIOHE.
Cecy est curieux
Teneparle pas de
e bien recherché, ce queles Anciens
Lespremiers Philo- one crû à l’égard
ophes excepié Par. des Verirez con-
menide, ont tons nié cingentes. Dans
qu’il y eust des ror- le Commencaire
demie.
DH

## Folio 86 — 798247460:0114
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80
R2 E P O N SE
rez necessaires e des que l’Auceur Faie
Veritez contingen- de ce Texte, il y
res. Ouelle merveit- ajoute ces VeriE
le: que c’est unebel- mais cela ne fait
lechose que l’érndi- rien pour luy; car
tion. Certainement ces Vericer ne pal
l’onne tronvera ja- Coiene pas pour des
mais par la Mledi- Vericez chez les
tation les choses que Anciens.
P’on apprend dans Pour ce qui est de
la lecture des An- la consequence qui
ciens, quoy qu’on luir les rellexions,
ne les entende qu’à- il v a de l’apparen-
demy. Mais on voit ce qu’il l’acue dans
assez que nostre Au- l’elpric; mais il s’est
deur n’entend pas oublie de luy don-
mieux les Anciens ner un ancecedent.
Philosophes que les
Lonveaux.
Onelque peu après, lors que j’exa
mine en quoy il precend que l’onrecon-
noisse les Vericer necellaires qu’il lup-
Pole danslaPhiylique.
RE P ONSE DOUR RE PONSE POUH
LARECHEROHE. LA CRITIOjE.
La demade est plai- Jereux que l Au
sanre: mais lAnt reur air dix claire,
e
s
2
b
b

## Folio 87 — 798247460:0115
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Faie
il
AICL
ta
Cd
Fd
est
eq
101
AreN
dat
S’ell
AOM.
dent
OUI
AII
A1IB
POUR LA CRITIONE. 8,
teur ne me la feroit mene ce qu’il pense
pas s’il avoit seule- dans Con croilième
ment li le troisième Lirre; il ne Cuftie
Fivre de la Recher- Pas de l’avoir dic, il
chede la la Veriré; Faloit le prouvers
puis que j’y ay dit mais il croie qu’il
assez clairement ce eA clair nacurelle
que je pense de ces mene qu’il y 2 des
choses. Mais ilsem- Veritez necellai
ble que nostre Auteur TeS,  que cela ne
prenne les Veritez se peut prouver que
pour de certains pe- par quelque chose de
tits estres, qui nais- plus obseur ou de
sent es qui meurent moins clair. Cepen-
voye
a tons. momens, 56. dane c’est une cho-
Arti
Ce qu’il est de la ctes.
derniere conse-
quencedebienéca-
blii.
Ilm impute aprés
cela de regardee
les Vericez comme
de cerrains petits
estres.
Iln est pas icy question de ce que j en
nc. Si l’Auccur prend des rappores
des ettres, il peur dire que les Ve-
vadb
bi
si

## Folio 88 — 798247460:0116
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det
RRE P O N S P
ricez donc nous parlons lone de peris
estres qui naissent es qui meurent à tous-
momens; parce que les Vericez Concin-
vences Tone des rappores qui chansene
incellamment.
RE DONSE POHR REPOHSE. POUR
EA RECHERCHE. LACRITTORE.
Il y a de deux Cor-
L. AurCUE S’est
tes de Verirez im- mal explique dans
muables. Il y enagni Con Livre, ou il a
le sont par leur na- chansé de Cencimée
ture ou par elles-mes- dans la Réponse:
mes, comme que 2. Car il dic dans lon
fois 2. Sont 4. d’au- Lirreque les Veri-
eres parce qu’elles ont cez qu’il appelle
esté déterminées par necessaires. sont im-
la volonté de Dieu muables parleurna-
qui n’est point sujette ture, s parce qu’el-
auchancement: com. les ont esté arrestées
me qu’une boule en par la volonté de
meni une autre en Dien. En quoy il
rellerencontre: il est Fair rapporrerlim-
facile de voir qu’il mucabilice de ces
n’a point compris ce Verirez a deux cau-
qu’il pretend comba- les: à leur naeu-
Er6.
re, e à la voloncé
de Dieu; Poir qu’il
regarde

## Folio 89 — 798247460:0117
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DuIr
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S’el
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b a
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Cau
qui
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39
recarde ces deux
caules comme sub.
ordonnées
nOn.
3 Ou
II n’y a pertonne qui puisseinterprei
Tes ces paroles aurremene que je ne les
ay priles: a- moins que d’en cenverser
la construction. II Cc sere d’une con-
jonctire qui rend la vropolirion fausse.
 l’unc des parries de l’arrribur de cerre
propolirion ne peur poinr chre adaprée
a Cone lujer.
Decous ceux que je Ccache qui one
du la Recherche, il n’y en a poine qui
Cririq.
neluy aie accribué la pensée queielur Chliq.
impuce; d’aucane plus Facilemene qu’el- pas. 73.
le approche fore de celle de M. DelcaE.
Tes: Maislans chercher des railons pour
prourer qu’on la luy doie impurer:
Concexre, commeje l’ay remarqué, le
rémoigne entieremene: e je laisse à
venter s l’on doit encendre qu’il y a de
deux Porres de Vericez neceltaires, les
unes qui sont immuabies seulement par leur
nature, e les autres seulement parco
Dieu, sur les termes qui Cone dans la
t
dela
pONR LA C R L ZLOUE.
Obli
FDH.
IIII.
gent

## Folio 90 — 798247460:0118
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000118.jpg
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d
RL L P O H S F
Recherche: je les repere icy de peur
que l’on nes y crompe; puis qu’il a pli
a l’Auceur de les merere encore dans (a
seconde Edicion. Il y a de deux sorres de
Verirez: des necessaires. e des contincen.
tes: J’appelle des Veritez necessaires celles
qui sont immuables de leur nature, es
parce qu’elles ont esté arrestées par la vo-
lonré de Dieu, qui n’est point suiette au
chancement.
Je ne veux pas dire que cela n est Pas
railonnable, de metaire conibatere un
Cencimene tour different de celuy qui est
porce par Concexre: mais je pourrois
croire qu’il l’a faic pour donner lieu à
ce phancoline qu’il incroduits enluire.
Fors qu’il a abandonne ainst le cer.
cair, il senvore une parrie de ce que
Jay dic Tur MI. Delcarres, de il sc jecte
en deux aurres suppoliions coutes nou
velles.
Car en premierlieu, il suppose qu’il
Y a des Vericez immuables par leur nacu
re; ce qui n’est poinr inconceltable, de ce
que MI. Delcarces aregardé commeune
Faustere.
En second lieu, il enere dans une au.
cre difliculre quin est pasmoins penible

## Folio 91 — 798247460:0119
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000119.jpg
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et
1
a1
X OUR LA CRITIOUE.
95
arelondre Car c’elt en rain qu’il Fon-
delaneceltice de Pa leconde Corre de ces
Vericez Cur l’immurabilicé de la volon-
ce de Dieu: car quand ces Verirez done
il parle n’auroiene esté arrettées que
pour un cemps, la volonte de Dicun en-
leroit pas moins immuable, quoy
qu’elle fur la caule du chanseimene de
ces Vericez. Mais s’il veue que cou-
res forres de vericez Coiene immuables,
pourquoy en admer- il de continsen
TCSd
Ouoy qu’il en Poir, il n’est pas evi.
dene que cerre leconde Corre de Veri-
cez ne puisse estre rapporeée à la pre-
miere: car s’il est necessaire qu’une bou-
le en monremene en meure une aurre;
ce qui est l’exemple qu’il apporce, cela
doic estre rediit à la necelsicé des loix du
mouveniene; c’est-a-dice, aux principes
de la Mechanique qui foncune pareie
des Mathemariques done il emprunce
l’exemple qu’il propole de la premiere
Force de Ses Verirez neceltaires. Ainsi
quelque que Poit le sencimene de M.
Delcarces; l’Aureur auroicencore mieux
Faic de le suirre que d’en LuBRicuer un
aurre dans cerre Réponse quiredouble

## Folio 92 — 798247460:0120
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000120.jpg
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12
R E P O X S B
les difsiculcez qu’on 2 remarquées,
bien loin de les relondre.
Ensuice il dic que je luy impole crois
Faullerez en lix lignes. I. Ou il n’a rien
decidé sur la puissance de Dieu à l’écard
des natures des choses. 2. Ou il ne la point
fait dans les circonstances ou il ne le de-
voit pas faire. 3. Wi comme s’il en estoit
bien assuré.
Il conte icyerois choles qu’il devroit
prendre pour une leule. Car s’il n’a
rien decidé sur cerre question, il est clair
qu’il ne l’a poine fair en des circonstan-
ces ou ilne le devoic pas, ni comme s’il
en estoir bien alturé. Mais jc ne (cay
commeil l’encend: il luy est bien facile
defaire croire que je luy imposes’il luy
eA permis de changer de lenciment. De
derrois-je pas pluros me plaindre icy
qu’il m’impole luy melme; puis qu’il
ne lcauroir delavoiier que lon cerre
ne talle regarder la volonre de Dieu
comme la caule de l’immucabilice des
verirez donc ils agit.
II me semble que jene lcaurois moins
Faire icy que de dire qu’il a parté ob.
Ecuremene; mais je ne luis pas garane
dC CC quECETrE Faure luy FadE Fadse dans
6b
1
bt

## Folio 93 — 798247460:0121
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000121.jpg
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roi
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cest
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re d
moil
léob
raral
edil
FOLR LA CRITIOVF.
93
la luice. En vericé je ne lcay ce que je
doisdire de ce phancolme qu’il me fait
combarrre d’une maniere allez plaitan-
CC0
Considerez, dic-il, Ne voir-on p28
toutes ces reprises, que ce qu’il dicicy
tachez de les com- le peut adapTeT à
prendre, es admi- touces les repriles
rez comme l’imagi- de couces Torres de
nation seduit la rai railonnemens, Tur-
son. Le crois pouvoir cour, lors qu’on les
dire que nostre Au- Fair contre des Au
teur ressemble icy à ceurs qui le decla-
un homme qui s’é- rene cux-melmes
tant imagine de voir les juses de leurs
son ennemy present, propres ditterends:
auroit d’abord dé- Mais de quel aic le
chareé ses armes Rgure-c-il que l’on
contre cephantosme, regardececy, aprés
l’auroit percé de son qu’on a découvere
épée, e luy auroit qu’il a changé de
coupé la reste; es lentimene, ou du
tout joveux d’une moins qu’on a cu
victoire si heurense deoie d’incerpreret
Si facile, (6. TOn TEXTE COmME
on le Fait. II de-
voir appuyer de
ees

## Folio 94 — 798247460:0122
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000122.jpg
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L L P O N S E
quelques railons
cephrantolme qu’il
Tubsticue en Caplace
Il n’oppose les Vericez de Machema-
eiques, lorsmeline qu’il reconnoist que
je n’en parle nulle-pari.
II Foriciene qu’il y a des Veriter qui
Pontimmuables par leur narure, de d’au-
eres qui le sont leulemene, parce que
Dieules a décerminées a estre immua-
bles; mais par quelle railon le Pourient-
il, linon parce qu’il luy plaist de le sou.
cenir: Fe qu’il ne precendepas se Fonder
pour cela, lur la raison deM. DelCaLTES
car cerre raison quelle qu’elle loit, em
brasse aussi les Verirer de Machemarique
Tur lelquelles l’Auceur veut que la vo-
loncé deDieu n’aic poine d’empire.
Ainsi au lieu de le détendre d’une sup-
policion qu’on luy aerribué, il en fair
deux aurres conces nouvelles.
Il m’accuse de contondre les Fstres
avecles Verirez, sur ce que je dls que
la voloncé de Dieu ne scroir pas moins
immnable qu’elle l’est, quand il n’au-
roir arresté que pour un cempsles Ve-
cirex done il Fair librememt roure l’im

## Folio 95 — 798247460:0123
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000123.jpg
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Ve.
I
POHR LA CRITIONE.
95
murabilicé. Mais il n’y a pas plus demy-
Cere dans ces paroles que de dire que
Dieu auroit pei taire que des Vericer,
que l’Auccur appelle necessaires Fusene
contincentes.
Deplus, Si les Vericezne consistene
que dans des rappores entre les choles
ex nosldées; Dieu pourant changer les
choles, il peur aussi faire quenos Idées
ouiles reprelentene vericablemene; ne
les reprelenrent plus apres ce chanse
mene que d’une manieretres-Fausse.
Apres m’avoir ainsi reture si puissam
vene, Considerez, dic- il, toutes ces re-
prises, tachez de les comprendre. (5 ad
mirez comme l’imacination seduit la rai-
Con, 56. II accuse les aueres de le
conduire par l’imaginarion; maisjelail-
Se apenser, si on n’apasrailon de l’en
acculerluy. meline, et si cerre batrille
admirable sur laquelle il croit erionpher
nenous en donne pas unbeau lujee:
ONGHRHT LA TROISTE MF
SUPPOSIF IO H.
Des PeriteZ de la F07.

## Folio 96 — 798247460:0124
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000124.jpg
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R F P O N S B
ARZLCLE ZXIII.
Au F FuR prend d’abordenmaui
raile pare ce que je dis d’uncFacon
deparler queje resarde commeun Pro-
verbe; ee quoy que j’alture qu’il S’et
Terrejudicieusemene, il veut que l’on
croyeneammoins que je letais parma-
lice.
Enluice Conimaginacion luy Faic trou.
ver des railleries ou je cactie de parler
le plus serieulemene qu’il m’est possible.
Commene dois je appeller des dilcours
de Moraledanslesquels il joine des rai-
Tonnemens de Philolophie avec des
Articles de Foy: Si-non des Sermonsi
Pour ce qui esdu mor d’Enthousiasmes.
J’ay eru que je ne pourois moins que
de l’actribuer à ces amplifications qu’il
taic contre ces grands hommes; qu’il
veur Faire paster pour ridicules de POur
vitionnaires.
II Peroit à Coutrairer que quelque plun
meplus forre que la mienne entreprissé
la détense de ces Illustrresméprilez: ou
qu’ils pussene répondre eux- melmes 
notre AUTeUT.
P
en
d
b

## Folio 97 — 798247460:0125
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000125.jpg
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alI.
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M.
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EOnse
Me
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DOUR LA CRTETORE.
guy
Duilscache, dic- Je me luis bien
il, une fois pourton- crompé de croire
tes, que si j’ay con- que l’Auceur de la
senty que ce Liore Recherche n’avoie
parust, c’est princi- rien canE à CauE
palement parce qu’il que la découverre
contient les choses de la Verice. 1)
qu’il condamne m’apprendiey, une
comme des Fnthon- Fois pOUT EOUTCS.
Siasmes.
que ce qu’il ectime
darancase dans Ion
Lirre, loneles dis-
cours de Rechori
quequ’ilmecenu
Casc pour la plus-
pare contreles Phi-
lolophes donc je
viens de parler.
II se plaine encore de ce que j’ay
omis deux mors dans ce que j’ay rap.
porré du raiconnement qu’il faic pour
prourer que Dicunons a donné la li-
DCETE COMME Un MOYen pOUT nOUS
empelcher deromber dans l’erreur.
J’ay omis ces deux MOES, parcCque
ay cru qu’ils estoiene inuriles; de parce
que jen ay rapporre de courlon TCxte

## Folio 98 — 798247460:0126
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000126.jpg
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8
R E P ON SE
que ce que j’ay jugé qu’il cloit ne
celtaire d’en FappOTTeT.
RE POHSE POUR RE PONSE POUE
LA RLECHERCHE. LA CRLTTOLIE.
II y a de la dis- Ces deux MOES,
ference entre nous quelque Cuppri-
porter infaillible- inez qu’ils puillene
ment e necessaire- CArC, LC FCEIOUVenE
ment à consentir a coujouIS. Car Si
Verreur, (s ne nons nOUS n’aVONS au
donner aucunmoyen cun moyen de de-
de découorir la veri- couvrir la Verice,
re. Il ne faloit pas il Faue infaillible-
supprimer ces deux ment dt necessaire-
mors, infaillible- ment que nous nouS
mences necessaire. Conduilions par la
enE.
vray.semblance, de
que par conse-
quene, selon l’Au-
qu
l
9u
60
MO
d
Inel.
MA
de
TCUE, nOUS HOUS det
crompions prelque
coljours; il es claie
que ces mors ne
Comcpoint necessai-
TCS.
Ce
For
HI.
Ot.

## Folio 99 — 798247460:0127
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000127.jpg
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POUR LA C RTTTOUE.
99
R E P ONS E POUR REPONSE POVE
LA RLECHERCHE.
L. A C RITIOVF.
II ne tronvera Il deroie acherer
point dans tout le la plirale; il n’a
Livre qu’il cririque pas crouré bon de
que je suppose quel- Wetere, que la Mo
que article de Foy rale Chrestienne doit
comme un principe corricer; parce qu’il
pour tirer des conse- eA vilible que cer-
quences essentielles a ce Moralen eAt ap-
la recherche de la pavée que sur des
Voriré. Mais dés Arricles de Foy. II
que l’on parle de la ne cire pas non
bonce de Dieu, des plus le peché oriei-
maeurs depravées, nel: Car il est éri-
et des mauvailes dent que je ne me
inclinarions, il si crompe p2s de le
magine qu’on parle regarder commeun
de quelque Article Arricle de Foy.
de Foy.
Pour ce qui est de la bonce de Dieu
c’est une consequèce des principes dela
For aussi bien que de ceux de la Railon.
Mais je consens qu’il regarde le peché
originel, labonté de Dieu, les Fonde.
EIB.
uti
IE.

## Folio 100 — 798247460:0128
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000128.jpg
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IOO
R F P O IY S E
mens de la Morale Chrestienne Com
medes choles que la railon nous peue
demonerer: e je conclus qu’il ne de-
voit poine prendre ces choles pour
principes, agiltane en Philolophe.
Voyer le Dilemme qui est dans la Cri-
eique à la An dece Chapiere.
RE PONSE POUR REPONSE POUR
LA RECMERCHE. LACRTTIOHE.
Il me semble que Ces deux con-
ces deux conclusions clutions Pervene à
ne tendent à autre tairevoir qu’onna
chose qu’à obtenir par pas deslein d’enerer
Surprise quelques pe. dans la dispure de
rits applandissemens l’Ecole rouchane
de ceux qui les don- les Propohtions
nent ZTaCIS.
quilone, ou quine
Lone pas des arci.
cles deFoy; e l’on
ne les a pas mis
icy pour donner
occation à l’Au-
ceur de taire cetre
belle pointe.

## Folio 101 — 798247460:0129
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000129.jpg
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COM
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ede.
pour
PORR LA CRITIOUE. IOI
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Co1.
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SuR L A QU ATRLE M B
SU P POSFFIOH.
De l’Entendement pur.
AR TTCLE ZXIV.
RE PONSE DOUR REPONSE POUA
LA RECHERCHE. LA CRITIOUE.
Ans l0 qua- YF répOnS que
rrième Arricle les deux Cortes
ou Chapirre lAn- dC ETaCCS dONE
teur combat fort au l’Rureur parle, ap
lone mes sentimens parriennent égale
sans les sçavoir. Il memene à l’imagi-
ne voit pas qu’il y a nacion. Il accorde
de deuxsorres derra- des.ja que celles
ces. les unes que qui reprelencene
l’esprit se forme pour Formellement, dt
se representer les cho. Que l’on peut ap
ses comme la trace peller des imaees,
qui accompaene l’i- doirent elere rap.
déc d’un quarré. Les Porrees acerre ta-
autres qui accompa- culcé. Mais il en
onent les idées ab veur d’aurres qui
b1
LIL
DM
1A
celta

## Folio 102 — 798247460:0130
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202
R F P O H S F
straires, es quineles accompagnée l’in-
representent. pas, cellection, et qui
comme sont les tra- ne reprelentene
ces que le son des rien d’elles-mes
mots, es la venedes mes ou nacurelle
caracteres produit mene, lcavoir cel-
dans le cerveau, les que le son des
lesquelles n’ontpoint moise la veuédes
nacurellement la for- caracteres produie
ce de representer dans le cerveau, les
on de reveiller les quelles n’ont point
idées. Les grands naturellement la
raisonnemens de no- force de representer
tre Auteur Cetronver lesidés. Ces der-
dérruirs parcerre di- nieres servene à la
stinition.
memoire des pures
incellections, com
me les autres Per-
vene a celle des
imaginations. Voi-
la ce que l’on croie
qu’il veur dice; car
il taur icy devinee
la Réponle.
Mais Ces ueux Corres de craces Pone
inveiles pour iecre a couvere de ces
ands railonnentehs done il parle

## Folio 103 — 798247460:0131
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OAb
CCd
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POUR LA CRITTOME.
103
Car les dernieres Tur lesquelles il se
Fondene lont ditterentes des premiereo
qu’en ce qu’elles sont plus contules,
ou qu’elles ne reprelencene pas imme
diarement les idées ou les objers aul-
quelles on a coucume de les rappOr-
TeT. C eA ce quenous arons alleZ re
connu dans les Arricles XIV. XV.
X VI. ZXVII. _C.
LDM CHANE LA CTHOUFEME
SuPPOSTTION.
Des Ldées qui representent ce qui est
hors de nous.
ARPICEE XZV.
Toy-que ce Chapiere contienne
Ldes difficulrez qu’il est eres-impor-
Tahe de relondee, l’AuCeUE Le COnCenEO
neanmoins de dire icy que je luy im-
Pole deux choles qu’il n’a poine louste.
AUCS.
Mais quand cela Ceroit, comme il
die, cela n’empelcheroir pas qu’il nE

## Folio 104 — 798247460:0132
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000132.jpg
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204
R E P O H S E
Fust combe dans la luppolicion done on
parle dans ce Chapiere. Il ne se détend
poine de cerre Cuppolirion; mais seule.
menc il le plaine de ce que jelur actribue
deux choles quej’ay cru devoir lui aecria
buer, e que j’ay cru d’aisleurseres- Con-
Formes au bon lens.
Cependant, puis qu’il retule ces deux
opinions, je veux bien reconnoiltre
que je me suis crompe en les luy ac-
cribuant; je mererracte lur ce quej’en ay
dic a Con egard. Mais il doi aussim ac
corder que cen es pas lans railon que
Iay cru qu’il estoir dans ces lencimens.
C’est ce que je tais voir en peu de
MOES.
Due lAureur de la Recherche sonrient
que nos ldées ne sont pas des façons
d’estre de nostre ame.
SECTION PREMIERE.
Ay crû cependane que je devois luy
cribuer le concraire de cerrepen-
Parce qu’il dic dans Con premier Cha:
pare, qulesidées ee les senrimens (one
cec.

## Folio 105 — 798247460:0133
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000133.jpg
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On
POUR LA CRITIOUE.
105
a noltre ame ce quelone à la maciere
les houres e les conficurations. Or les
Aigures de les contigurarions, selon luy.
Tonc des tacons d’estre de la mariere.
d’ou il semble qu’il aic voulu dire auss
que les idées de les senlarions lone des
Facons d’eltre de nostre ame; e que
de mesne que les ficures n’apportent pas
Recher
pas. 7
des changemens si considerables à la ma-Livre
riere que les conficurations de ses parties;
l’ame ne reçoit point de changement consi
derable quoy-qu’elle recoive l’idée d’un
quarré; parce que les idées de l’ame e
les fieures de la matiere ont rappori a
quelque chose d’exterieur, _C. On peue
voir le reste dans ce premier Chapi-
TTE.
Deplus, j’ay crû devoie conclure la
melme chole, parce qu’il avoué que
Nosidées ne sont pas des substances.
Et qu’elles sont receués dans nostre ame. Livret
D’ou j’ay conclu qu’il les prenoie chap
et aib
pour des façons d’estre de nostre ames lurs.
parce que li cene lone pas des substan-
ces, ce lont des Facons d’estre. Mais
elles Cone receues dans nostre ame,
comme il le dic en plulicurs endeoies:
Donecelondestasons d’eltrereceues

## Folio 106 — 798247460:0134
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206
RE E P OH S F
en nostreame: Donc ce lone des la-
Cons- d’estre de nostre amc.
Pour ce qui est du Chapirre ou il
Toucient que ce ne lone pas des modi-
fications de nostreame: J’ay crui qu’il
dictinguoir modifications de façons. d’estre
de melme qu’il distinoue consicurations
de fieures, luivane les railons de lon
18. . premier Chapiere.
Si l’on souhaire une contirmation de
cetcepensée, on peut roir ce qu’il die
dans lepremier Chapitre de la seconde
Parrie de Controileme Livre. IIdistin
oue en cer endroir toures les choles
que l’ame appercoir, en deux cachego
ries; l’une pour les choles quilonedans
l’ame, e l’aurre pour les choles quilone
hors del’ame. C’elles qui sont dans l’ame.
dic. il, sont ses propres pensées; c’est. a
dire, toutes ses differentes modifications.
_c. Plus bas. Ortoutes ces choses estant
au dedans de l’ame, ou pluiost n’estant
que l’ame mesme d’une telle ou telle façon.
dec. Fille n’a pas besoin d’idées pour les
appercevoir. En quoy il donne lujerde
rapporter nosidées aux choles quilone
ennous, de qui nous Cont connuesim
mediarement: d’ou il s’enluic ques

## Folio 107 — 798247460:0135
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POUR LA CRTTTOUE.
107
comme il allure que toures ces choles
Toncdes Facons-d’ettre de nostre ane,
onpeut conclure que nos idées en lone
QUINII.
Ajoucons que jamais pertonne que
l’Auceur ne s’est arilé de dire que nos
idées ne Cont pas des Faconsd’estre de
nocre ame; et l’on n’a pas cru lui deroir
impucer un sencimene si exeraordinai-
re d heloigne du bon lens. C aF apFeS
tout, linosidées ne Cone pas des ta-
Cons-d’estre de nottreame, elles nous
lone ausli estrangeres que les objecs
melmes, nous ne les connoistons pas
immediatement; ce qui estcontraire a la
detinicion qu’il en donne dans Con pre- Pa5. 4
mier Chapiere.
Cependane l’Auceur veut que l’on
Fcache qu’il croic que nosidées ne Lone
Das des Facons-d’estre denostre ame: il
dic qu’il a Faic un Chapitre expres pour
prourer ce sentimene. Mais avec coue
cela on pourroit encorelur impucer ce
queje luy acrribué; d de peur qu’on
ne s’y trompe, je luis obligé d’averrie
iey, qu’il dit que
Nosidées sont spirituelles.

## Folio 108 — 798247460:0136
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is, quand nobsais quelque perception
108
RE P O N S F
Duecene sont pas des substances.
Ou’ elles sont recenés en nostreame.
Ft qu’on ne doit pas conclure pouriant que
ce soient des façons-d’estre de nostre ane.
Mais quierons cempstere des idées de
rorons la leconde chole qu’il ne veur
pas queje luyaerribue.
Oue lAurcurne croit pas que lesidées que
nous recevons par les sens, ne nous re-
presentent que les effers que les objets
exterieurs produisent en nous.
SECTION II.
L Faur remarquer que les idées done
Lon parle icy ne loncaurre chole que
nos lencarions: Il reconnoist dans le
Chapitre que nous venons deciter, dt
dilleurs, que nos lenlations Cone eneie-
remene a nous, d qu’elles ne lone que
des Facons-d’estre denostre amc: C c qui
m’a donné occasion de dirc qu’il pen-
Toic auttr que nous ne connoillions que
ces lenlations que parles sens. J’appelle
ces Tenrarions des idées, prenantcemoe
generalement commme il le prend aust
luy melmedans Con premier Chapitre.

## Folio 109 — 798247460:0137
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1I
POHE LA CRITIOUF. 109
e les appelle encore les cHers que les
objers excerieurs produilene en nous
Parnos lens; de je dis que ces idées ne
nons reprelentene pas ces objers cels
qu’ils Conc en eux melmes; mais scule-
mene ce qu’ils produilene en nonS.
C’ est la penséc des Pyrrhoniens, c’est
celle des Academiciens, c’est celle de
M. DescarreS, C’est celle de M. RO-
haule; mais ce n’est poine celle de l’Au-
ceur dela Recherche; et je vois bien
prelencement pourquoy il ne la veue
pas recevoir. C est, lijenemerrompe, il et nui
nous ne
Parce qu’il Coucient que nous connoil- point
Tons par les Pens qu’il y a de l’eltendue si cela
songes
horsdenous. Mais cela derruie ce qu’il roient la
a voulu ectablie couchane l’erreur de l’existen
due qui
nOS TenS. Car ( les Pens nons FOnEcOn- de cert
noistre ce que les objers LOnE en eUX- quarre
melmes; pourquoy ne dirons-nous pas polyg
per
qu’il y a de la chaleur dans le Feu, de exist
la lumiere dans le foleil, e des conleurs
Tur un cableau: Quand nous regai-
dons un quarreeouse, par exemple,
pourquoy ne juscons.nous pas que cee
objer a une couleur en luy, que nous
appellons du rouse, au bien que cer
aine Agure décerminée3
i

## Folio 110 — 798247460:0138
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R1O
RE P O NS E
II Faue donc Coucenir, li on veut avoir
Sujet denier qu’Il y aic des couleurs dans
les objets, que ces objers agistane lur
nOuS PaFnOS CenS, ne nOUS FONE CON
noistre que ce qu’ils produilent en
AOUS.
L’Auceur refule ce leneimene, de je
consens qu’il dile queje me luis crom.
peen lelui arcribiiant: mais il doit consi
derer que li je l’avois cru moins railon
nable, jene luy aurois pas actribiié cer-
re pensée; puis qu’elle me paroist Eres
judicieuse e ablolumene necellaire
pour establir ce qu’il a roulu prourer
des prejugez des lens.
Mais ces deux propolicions, done il
Le détend, ne Ponc que des propolicions
incidences. Fe les raitonnemens de ce
Chapiere ne laissene pas de subsicter
guelque contraires que ces propoli
cions pullent estre à les sencimens. Il ne
S’asic pas de ces propolirions en cer
endroie; et si je les lui actribue, ce n’est
Pas pour le combarere Tur ce poine;
mais lculement c’est pour m’appuyer de
Con Aucorire dans un endroir ouj’ aurois
pûm en dispenser.

## Folio 111 — 798247460:0139
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000139.jpg
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Cet
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Oua lit 
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POUR LA SIZTEME SUIPPOSTTION.
Des Ldées qui representent sans estre
semblables.
A R TFALE ZZVI.
E crois pouroir dire que ce Chapi-
erc est encore l’un de ceux que l Au
reur devoir considerer davantase; parce
qu’il concerne des choles qui couchene
la Verice de lipres, qu’il semble quece
Poir Ceulemene ce qui doire ectablir ou
renrerler l’esperance que nous pourons
avoir d’enjouir: Car le Pentiment que
nous arons lur la maniere done nos
idécnons reprelencene les obiers doie
Faire la destinée de nostre Philoso-
phiic.
Cependant l’Auceur le contence de
dire icy lculement que jen ay pas com-
pris le Penriment de M. Delcarresny le
TIen.
Pour ce qui est de M. DCCCarTCS, OM.
peur roir ce que jeluy ay accribiié, dans
le premier Dilcours de la Dioprique

## Folio 112 — 798247460:0140
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000140.jpg
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Resp.
F+2
R E P O N S B
ou il parle des especes. C’est ce qu’on
peucreconnoistre encore dans la Me-
captiylique, dans la Réponse qu’il
Fait a M. Calsendi lue la maniere done
nostre ame le reprelence l’estendue, d
en plulieurs aurres endroirs de les ou-
vrages. Il reuc que lidée qui reprelen-
ag. 23. ce l’eltendué n’aic aucune extension.
Art. 9. D’ouje crois qu’on peur conclure qu’il
Dis.
Ours
veut que nOS idées nous reprelentenE
descholes aulguelles elles ne Conepoine
premier Lemblables: Ourre qu’il le dic luy. mes-
qui n’est me policiremene dans la Dioprirque, de
idHe pent
l chose Jue ce Cenciment est une consequence
 l’etemecestaire de les principes.
me un
arc. Car Je dis ausi que l’Aureur suppose la
n’estpas meline chole, parce qu’il est evidene
quoyque il sort
schoses
qu’il suppole que nos idées n’onc rien
en elles de semblable aux choles esten-
dues, de quecependane elles reprelen-
ceneces choles. C’estce qu’il cemoigne
Recher. allez ouverremene. lors qu’il alture que
Par. 3OT. p.
Liore3.
limase que le Soleil imprime dans no-
Chap. Stre cerveau ne ressemble point à l’idée que
l’ame en a. Fe cependane il veue que
cerre idée reprelente certe image ou
l’objet qui estlemblable a certeimage.
Doncilreur que les idćes reprelentent
des
t
Et

## Folio 113 — 798247460:0141
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d’On
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Ollo
est.
110I
POUR EA CRITTOUF.
123
des choles au squelles elles ne lonepoine
semblablet. FF c’est sculemene ce qu’on
  il a Cuppole, ec.
e la
des
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es
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ed
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deo
POHR LA SEPTIE ME SUIPPOSTTION.
Que nous connoissons par les sens qu’il
3
y a de l’estendue hors de nons.
ARXLCLE ZXVII.
Auceur dic que je n’ay pas railon
de demander qu’il proure quenos
lens nous tone connoiltre qu’il y adc
l’estendue hors de nous. Mais il me
lemble qu’il deroienons Faire roir com
menenos lens ne nous crompent pas a
13
légard de l’eltendue qu’ils nous Fone
ingerhors denous; puis qu’il Couriene
que ces melmes lens nOuS TrOmpenE
coujours lors qu’ils nous tonc croire
qu’il y a de la chaleur e des couleurs
hors de nous. II luy est imporcane
de donner la difterence de ces juge-
meris, autremene ce qu’il dic de l’e-
cendue derruir ce qu’il Couciene des
E
leurs
d ce qu’il dir des con
IIei
DOII
eatut
e, d
eMe

## Folio 114 — 798247460:0142
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000142.jpg
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224
R E P O X S E
leurs, décruie ce qu’il Pouriene de l’e-
cendue.
Enluice il ine Faie plaindee de M.
Rohaule dans un endroir oi ce que
jen dis cemoirne allez que je n’ay pas
dessein de m’en plaindre: Mais j’ac
cendois que l’Auceur me donnalt une
Tolurion que MI. Rohaule ne ma
poine donnée, quor qu’il m’aic répon-
du le plus consequemmene qu’il pou-
voir le faire luirane les principes. Je
n’examine poine par quellerailon l’Au-
ceur n’a pas Couhaice de me concenter
Turce point: II me semble que c’eltce
qu’il deroir faire, non pas pourmapro-
pre lacisfaction, mais pour se détendre
de la lupposirion qu’on luy objecte.
SUR LA PR EM TER F ASSERTTONA
Des jucemens de la volonté.
AR TICLE XX VITT.
Oure nostre dispure tur le Fait des
 jus
emens, consicte en deux ou trois
oines qui l’auroiene rerminée, (i l’ AM
P
1

## Folio 115 — 798247460:0143
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000143.jpg
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uto
D
dt
POUR LA CRIZTQUE.
115
ceur aroic pris la peine d’examinercour
ce que la Cririque conriene Tur ce Tu- Pa8. 86
jec.
r. J’accorde que l’action de la volon-
ce luir de bien presla Fonction de l’en-
cendemene: Jusques. là qu’on pourroie
dourer li toures les actions de nostre
ame neporrent poine les caracteres de
ces deux faculrez; et h cer axiome nihit
cela n’est
volirum nisi coeniium, ne pourroir Pa5 Et il semb
avoir Con recour de la pare de l’encen- volontn
demene; c’est-a- dire, l la connoissance
n’est poine une applicarion de l’ame
donc l’action quoy-que simple recoie
deux noms difterenes, de connoissance.
ou d’inlination, Celon qu’elle asic par
les organes denostre corps qui lervene
aux PaAIOnS, Ou Par d’aUCTCS OrgaNeS
qui ciennene nos elpries en equili-
brC.
C’est pour cela queje me luis excu- Pa5. 3
Sedans la Cririque de ce que j’ay con
che cerre queltion, scachant bien qu’elle
ne scauroir estre partairemene decidée
lors qu’on cherche encore la veriré. que veut
S’ay ette oblige d’en parler, parce que
l’Auceur a un peu crop parricularilé
Cur ce point. Ilreur qu’il y air de l’er-
 i
U
outende
effort.
b
1D.
di
01

## Folio 116 — 798247460:0144
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000144.jpg
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116
RR E P O N S E
reur à croire que l’entendemene juge, de
ce qu’il dic de la volonré Tur celujerne
cend qu’a donnerlieu à la Regle genera-
le qu’il apporre pour les lciences: mais
c’eltce qui diminué la boncé de certe
Regle comme on l’a Fair voir dans la
Cririque.
Pas 86. Enlecond lien, je prie l’duceur de
conliderer que j’ay remarqué dans la
Cririque que c’est nostre volonté qui
mennous décermine à juger Tur les simples
cy miso vray semblances: D’ou l’onpeur dire
que c’estaussinostre voloncé qui est la
caule de noserreurs, parce que nousne
nous crompons jamais qu’en luirant des
vray. semblances.
En croihiémelieu, comme on accor
dedans la Rectierche, que le jugemene
que nousformons couchant cerre veri
ré, deux es deuxfont quatre, elt une lim-
ple perceprion qu’on doir rapporterd
Pag. 82 encendemene: On declare ausr dans
la Cririque que cerreleule lorre de per-
ception (ufir pour les Vericex éviden.
ces; e que c’est lur de semblables juge
mens que roncesles sciences fone Fon-
dees; e non pas lur un cerrain ac
quielcemene de la volonce qui est une
A)
S
A
le
a
6b
de
le jamais
in dit

## Folio 117 — 798247460:0145
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POUR LA CRITIOHE.
117
luice decerre premiere conceprion ou de
cerre simplereue.
ctto
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Idi
ep
ider
dE
SUR LA SECON DE ASSERZION
De la Recle generale pour les Sciences.
ARZTCEF X XIX.
REPOHSE POUR REPOHSE POUD
L A RECHERCME. LA CRITIOHE.
Ans le nenfié- NAy rapporre
Lme Chapitre dans la Criri.
lAuteur m’oppose que les Réponles
mes propres obje- de l’AUTeuE TOU
ctions,  neclice chaneles objectios
les Réponses que j’y donc ilparle; on le
ay données. Et ne peut roir l on en
Sçachant pas qu’il y doure: Mtais j’ay
a plusieurs sorres de remarque au que
liberte, il s’imagine ces Réxonses fone
avec joye que je inueiles, Parce
suis tombe dans une qu’elles ne fone Fo-
for contradiction.
IN db
FUII
dées que lur l’ulase
de nostre liberre dans une occation out
LAureurmelinearonE quenouSneLO
in.
Cet
di8
eut b.

## Folio 118 — 798247460:0146
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22E
R2 E P O N S B
mes pas libres. Je le prie de croire
que jelcarois bien que l’on a courume
de distinouer de deux Corces de liberre
l’une qu’on appelle liberié de contrain-
te; d l’aurre liberré d’indifference. Mais
je sçaroisaust qu’on ne devoic consi
derer dans certe occalion que la liberte
d’indifference: Cat c’est decelle. la lcule
dont on peue faire un bon ou un mau-
vais ulage; e lors qu’il aroué que
nous ne commes pas libres à l’égard
des Vericez eridences; c’est encore de
cetre liberre d’indifference done il par-
de, puis qu’il prend pour exemple dans
Con Livre d dans la Reponse l’amour
que les Bien-heureux one pour Dicuide
puis que cer amour n’est pas libre de la
liberre d’indifference, au lieu qu’il l’est
dela liberce de contrainte, comme on
n’en doure pas. D’ou il s’enluir que
c’est de la mesme liberré donc l’Ruceur
nous exhiorre de faire un bon ulage a
l’ésard des Verirez evidences, donc il
veur que nous ne loyons pas libres à
l’écard de ces melnes VeriTeZ.
Mais pourguoy reduire la Reglege
nerale des sciences à l’indifference de
nottre libencé: et pourquoy l’embar-

## Folio 119 — 798247460:0147
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III
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aet
III
Cd
eOHR LA C RPETOUE.
119
xaller d’une chole qui est des plus disti-
ciles a comprendee: II me sembleque
cerce Regle est mieux exprimée dans
la L.Osique de Porr-Royal. En voicy
lestermes qui Cone cirez deM. Delcar-
TCS, NVE RECEVOLR EAMAIS AVOVHE
CHOSE POVR VRAZE OVON NE LA
CONNOISSE EVTDEMMENT ESFRE TET-
LE: CEST A DTRE, ENITER SOT-
GNEVSEMEMT LA PRECIPITATION EE
LA PREVENTION, ET HE COMDREN-
D LF RTEN DE PENS EN SES IVOEMENS
OVE CF OVI SE PRESEHTE SI CLAI
REMENT A L ESPRIE GUON N AIF
AVCVHE OCCASION DE LE METTRE
EN DOVTE. A quoy l’on peuc ajou-
ter, l on a egard à ce qui es dans la
Ccirique, que nons n’avons aucune oc
casion de douter d’une chose lors qu’il
nous est entierement impossible de n’y pas
consentir.
Avec tour cela il Faue avoiier que
cerre Reolcestinurile, a moins qu’on
naicrecOnn que nouS derons jugee
des choles par nos Idées, ce que l’on
ne lcauroie relondre constammene qu’a-
s aroir Carisfair L CoUE ce qu’il. y 2
Toi
TumE
derte
Ui
Cons
best
let
Mil
q

## Folio 120 — 798247460:0148
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+2
PITE.
R E P O _ S F
d’ellentiel à la fccrche de la re
Utk LA TROLSIEME ASSER FIOH.
Des Vray-semblances.
A R T I CL F ZXX.
Auceur Couriene sculemene, pour
répondre à ce Chapiere, que ce
qu’il a dic dans Con Lirre est alscz clair,
de qu’il croit qu’on ne peut raisonnable
ment donter qu’il y a une ville en lta-
lie qu’on appelle Rome; quoy qu’on n’en
ait poine de demonstrarion. II est vilible
que cerre Réponse eM inurile; Car On
cait bien que les cerrirudes morales
sustilene pour croire les choles dans
lelquelles on ne cherche pas l’éviden-
ce que l’on demande pour les scien.
CC5.
Le rapporr que plulieurs perlonnes
ont Fair de Romeestunmorit aller bon
pour croire qu’il y a une Ville de ce
C
1B.
COI
nom, mais non- pas pour connoiltre (con
evidemmeno eei
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## Folio 121 — 798247460:0149
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101
nab
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le
dil
pOUE LA CRITIOUE.
121
eridemment ce que cerre ville cAt en
ellemelme. Neanmoins je luis contene
dece Chapiere: l’Auceur s’est explique
en un endroir lur les vray. semblances
dunemaniere tres jutte, d je ne Cou-
hairerois pas de m’exprimer autre
mene s j’en devois parter: C’est dans
le premier Chapiere de Con Cixième Li-
vre, en luice de la Regle generale done
il a déja parlé dans la premiere Parric.
Cependane je m’estonne de ce qu’il n’a
Poinechanse ce qu’il a mis dans l’eri-
droic done il s’agie dans la Cririgue. Jc
nelcais pas d’ou viene qu’il s’exprime
li differemmene dans ces deux pallages;
maisje me declare pour ce qu’il dic dans
Pa leconde Parric: Peuc-estre qu’il ne
Fair pasencore estar de chercher la Veri-
ce dans Con premier Volume; mais du
moins il y Fait profestion d’cricer les er-
reurs: e il mesemble que c’en est une
de dire que plusieurs vray-semblances Critiqu.
jointes ensemble ont aurant de force que des pas. Lro
demonstrations tres- évidentes. Pour nous fairs agir
Voicy lestermes qui lont dans Con se-
CondTome pase 259. F outes les fois qu’on
consent aux vray-semblances on se met
Gerrainement et
danser de setromper, eu

## Folio 122 — 798247460:0150
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L22
R E P O N S F
l’on se trompe en eff et presque toujours; ou
ensin si l’on ne se trompe pas ce n’est que par
hazard es par bon heur; ainsi la veue
confuse d’un erand nombre de vray. Sem-
blancesne rend pas nostre raison plus par-
faite, e il n’y a que la veue claire de la
Verité qui luy puisse donner quelque per-
fection e quelque satisfaction solide.
n
SUR LA OUATRIEME ASSERFION.
nq
Des jugemens des sens.
A R TICL E ZZXI.
Out ce que l’Aureur demande en
a rigueur, si nous  consulrons la
s. . Réxonle, eA que l’on entre seulement en
quelque défrance de ses sens: Mais sinouS
contulcons lon Lirre, nousytrouver-
ronstreize on quacorre Chapieres dans
le(quels il Fait estat de prouver que les
sensne nous sont point donnez pour jucer
Pas ost de la verité des choses, e que nous n’a-
vons aucune sensation des objets exterieurs
qui n’enferme un faux jusement.
Ilaraiten de s’estendre lur ce poine
dans Con Livre; car il est neceltaire pour
la recherche de la Verire d’examiner si
mossens nous doirens conduire, ou li
Chat

## Folio 123 — 798247460:0151
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POUR LA CRYTTONF. 123
nons les devons resarder comme des
es inCOmperens done nons derons
Mepriler tOUS leS FaPPOEES, eE nOn- P2S
sculemene comme des cemoins done
nous pourons conceroir quelque lor-
ce de détrance.
Jamais on n’a douté que les seiis ne
nous crompastene quelquestois, e que
nous n’eulsions lujer d’en avoit quel
que lorre de détrance; il n’estoit pasne-
cellaire que l’Aureur emploras une
douzaine de Chapitres pOur prouvce
CCFTC verire: On n’ionoroir pas qu’un
bacondroie paroist courbelors qu’il eAs
dans de l’eau, e qu’il n’est point perpen-
diculaire à la surtace de cerre liqueur.
On reconnoiltoir depuis long-cemps
qu’il v a des couleuis apparentes ee non
réelles, et que les retractions nous Fone
paroistre des AAres ou d’aurres objets
plus ou moins srands qu’ils ne le lOnt
efectirement: Les tromperies desmi-
roirs, des tableaux et des perspectires,
les Foiblesses e les maladies ausquelles
les hommes Cone lujces Fone allex voir
qu’on doic enirer en quelque défrance de
Ces sens. Bien loin que l’Aureur le de-
Fende de ce qui est conrenu dans la Cri
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 Veit
1. se1t.
15 PA.
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## Folio 124 — 798247460:0152
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124
RE P ON S E
eique Tur ce Chapiere, il renverte luy.
melinece qu’il y a de plus considerable
dans ConLirre; e l tour ce qu’il de
mande est qu’on entre sculement en quel
que défrance de ses sens, il ne doirpas dire
comme il le Faic dans Con treizième Cha
Piere, que nons n’avons aucune sensations
des choses exterieures qui n’enferme un faux
ingement, et qu’il prevoir d’abord qu’il
se trouvera fort peu de personnes qui ne
ivic. Soient choquées de cette proposirion generale
hag. 105. qu’il avance. C’est de cerre proposirion
generale doncon parle dans la Cricique;
c’est an ce qu’il s’est cHorce de de-
monerer dans Con Livre, d l’on ne voit
pas qu’il en parledans la Réponse.
SUR LA STZ LE ME ASSERFION.
Qu il yades estres qui ne sont ni corps
ni esprits.
a
ARFTCLE XXLXII.
LaITeur dic seulemene lur ce Cha-
pIErC que les hommes nC doirene
raitonner que lur leurs idées claires de
distinctes
ans lemerere en peine de ce
qui lespasse, de qu’il n’est pas mesme ne-
cessaire de sçavoir s’il y a des corps hors ab

## Folio 125 — 798247460:0153
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POHR LA CRITTOLE.
128
nous, pour conclure plusieurs veritez de
Physique.
II est rrar que les hommesne doirene
raitonner que sur leurs idées claires e
distinctes, lans se metere en peine de
ce quiles passe, des Pyrhonniens en di-
FOienE autaNE. Mais il Faut lcavoir li
cesidées claires e distinctes lone capa-
bles denous instruire des difterents gen-
res d’estre qui Conchors de nous: c’est
ce que l’on cache de connoistre quand
on cherche la verice; e quand cerre
connoillance ne leroir pas necellaire
pour une partie de la Physique, il ne
S’enluie pas qu’ellene le loir pour une
aurre parcie de cerre melme science;
ce qui luftir pour nous obliger de tra-
vailler à acquerircerte connoiltance. Je
ne rois pas quel avantase l’Auceur pre-
cend cirer de cerre Reponse.
SUR LA SIZLE ME ASSERTION.
De l’Fssence de l’ame es de celle
de la matiere.
ARFTCLE ZZ XIII.
 declare qu’il n’a rien à dire (ur ce
apirre, scen est qu’on lile avec
L iii
C

## Folio 126 — 798247460:0154
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126
R E P O N S F
acrention ce qu’il a dic de la maniere
dlont nous connoillons notre ane
Chapiere VII. Ceconde Partie du rroi-
Tieme Livre, e ce qu’il soucient de
l’EPence de la mariere dans le Chapierc
Tnivane.
Puis qu’il ne aic rien Curce lujee,
je ne (çaurois Faire auere choles que de
renvoyer à la C. ricique, e que de priei
qu’on examines il est Dolsible qu’il y aie
quelque choledans l’ame qui precede
es pas la pensée, ee que cependaneila penlće
nToir l’elsence, e s’il n’est pas con-
une panses cdietoire de dire que l’estendué leroie
une autre, lHence de la mariere, quand il y auroie
s det Guelque aurre chole dans la maciere
l ne suppoleroir pas l’ectendue
SUR L A SEPTIEME ASSER TIOH.
Duenons voyons toutes choses en Diel.
ARTICEE ZXXIV.
omme l’Auceur ne répond poine
tur ce lujee, de qu’il renvoye à
Con Lirre, je suis encore oblige detai-
re la melme chole que dans l’Arricle
l’ame.
une action
ant r
ce chauge
it lessam
puisque mtane
me

## Folio 127 — 798247460:0155
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OIM
e de
La1.
ticlb
POUR LA CRIZIOUE.
127
precedene, ec jen ay rien a adjourer lur
ce poine à ce qui elt dans la Cririque.
Oila ce que j’ay crû deroir répon.
dre à l’Auceur de la Recherche: S’ il
rroure ici quelque chose qui lui déplai-
Ce, je leprie de conliderer qu’il ne m’a
Pas esté libre de choilir, comme dans la
Cricique; e quej’ ay cce obligé de luirre
ce qu’il accrie; Il es rray que j’ay pris
occation de parter de plusieurs, choles
qui me paroillene arancaseux pour la
décourerre de la Verice; mais jene crois
pas qu’on doire delaprourer, en cela,
ma conduice: & je veux bien qu’on loic
perluade, que li ay enrrepris la deten.
(c de la Cricique; c’a esté Cculemene
parce qu’elle contient des cholesquime
semblene de consequence pour la fin
donejeriens de parler.
l’ay donc crû qu’il m’estoirpermis de
m’estendre lur ce que j’ay juge devoir
eAreutile. mais on pourroit me blalmer
Aj’arois neoligé de répondre (urtource
qui demandoir le moindre ćclaircisse-
mene; e c’estune chole donc on peue
voir quejemeluis acquicé. Si on lie
recarrention la Réponle de l’AuTeUE
AIIeIV
aHB
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apire
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Prtet
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Cerot.
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## Folio 128 — 798247460:0156
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Y23
R E P O Pi S B
de la Recherche, on reconnoiltra que
ay caché de la prendre de la meilleure
maniere qui m’a ecté possible.
Cependant je prieceux qui prendrone
la peine de voir cet écrit de bien dil-
cerner ce qui touche la Pertonne de
l’Auccur, de ce qui regarde la Réponle.
II y a bien de l’apparence qu’il estoit
dans une manvaise disposition lors qu’ily
c
acravaillé: d je metroure ques il avoit
alataire prelencemene, elle eroic plus
conforme a ce qu’on arrendoir de luy.
Cerceheureule Facilice qui paroist dans
cons ces Ourrages cémoione alsez qu’il
Tcair prendre les choles en differentes
manieres: et c’eltun detaut erop ordi-
naire à ceux quione l’esprir fecond de se
décerminer par de Foibles circonstan
ces, lors que la mulcieude de leurs pen-
Pées ne leur permer pas d’en faire un
juste discernemene.
m omer. Fait 6031.
Decembre 1675.
DE L A REYNEE.
AC14

## Folio  -  — 798247460:0157
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## Folio  -  — 798247460:0158
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## Folio  -  — 798247460:0159
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## Folio  -  — 798247460:0160
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## Folio  -  — 798247460:0161
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