Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8 C, fol. 5v
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- envor veu les lemoignages publies en sa faveur,
- quoy qu’il en soit, je ne veux pas decider la dessus, et lje vons
- pric, Monsieur, de m’indiquer quelque chose de particulter, qui
- fasse conoistre les graces extra ordinaires qu’elle pretend
- d’avoir. De dire, qu’elle vit a renoncé à la nature corrompue
- plus, que les autres, c’est ce qu’on ne connoist pas dont
- il faudroit voir des marques plus seures. Est ce qu’elle re
- renonce à tns aux plaisir des sens, je voudrois donc sçavoir si
- elle ne prefere pas un bon morceau à un mechant, si elle
- ne cherchepdes pas d’estre louée, si elle n’affecte pas de comman
- der et d’estre crue plus éclairée et plus sainte que
- les autres. Si elle dit du bien de ses enuemis. enf si
- elle s’expose a des grands dangers et soustre de grandes doulen
- pour lamour de Jesus (hrist et pour le salut des ames.
- enfin, si elle fait queq des choses que quelque iur
- ce nous autres anserables pecheurs ne puisse imiter
- aisement sans de venir plus saint, qu’il n’esst
- An reste vous pousses l’estime bien lom, quand
- defiés tous les autres les lecteus de nonstrer
- la moindre ereur dans ses écrits. Elle est donc infallible
- vous
- mais ayés la bonte, monsieur de me faire ns
- enoiger me faire copier le passage; que vous me
- monstrates un jour a osuabruus que jnop on il me
- sembloit qu’elle par loit du faux Messie des inifs (: car
- ce liure ne se troune point icy:) et je tacheray
- de vous faire juger que je ne me surs peut estre pas
- pons ponnons
- Mais en fin lui apres tout caissers
- ce qui touche sa personne, et suivions ce qu’elle
- tant trompe.
- pourven que
- conseille deb. dit de bon après taut d’autres
- nous n’avons pas besoin pour jela de nous retorer du
- monde separer des autres phresiens. An contraire
- puisqu’il y a enor quantité de bonnes ames par cy
- et parlà tachons de les connoistre, et d’entrer en linison
- e
- avec e
- uses
- sars
- spat
- et
- an
- conner aucuy partu. Cete demangeaison
- ec
- de se separer
- condamner les autres, gaste tout, et
- les bien intentionues, de s’entendre
- de concourir a une même fin. je suis, Monsieure
- empeche memest.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8 C, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068311:0010?run=74