Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 140v
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- est plus necessaire que le futur.
- Cleanthe a’este de ce sentiment,
- On objecte qu’il est necessatre x
- hypothesi quelesaitpasse.
- que le futur arrive comme
- il est necessaire ex hypothesi que
- le passé soit arrive
- de leur dogme de la fatalité
- I paroirt assé que liceron éerrant à Vanon
- ce qu’on vient de copiet (Lib. 9 Ep. 4. ad fa-
- miliar.) ne comprenoit pas asseot la conséquen
- ce de l’opinion de Diodore, puirqu’il la trou-
- noit preferable. I repilsente assesse bien les opi-
- nions des Anteur ans son livre de fato,
- tousjours
- mais c’est dommage, qu’il n’a par Catjonte
- ler raisons, donte ili se serioient. Plutargne
- des
- dans son traité lles contradictions des Stririenr savoir si parmy.
- et M Bayle s’étonnent que Chrysipre n’éfhit
- du sentimant
- pas de diodore, puisqu’il favorise la fatalité.
- Maii Chrysippe, même son maittre eleanthee
- éstrient là-dessus plus misonnables qu’on ne
- pense. On le verra cy- dessons. C’est une
- question si le parsé foit parséce Mais il ya
- d’agi
- elle differeme, qu’il n’est coint porsible da
- sur l’estat passe
- su
- c’est une contradic. +iom; mais il est pest
- que sar effect ur l’a vei
- bleta sur ar: ependant la aeressité hy
- pothétiqne de l’un et de l’autre est la menc
- lita ne penspur
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 140v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0280?run=74