Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 85br

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1. Ex Thesibus Theologicis de Peccatis
2. quas in Aula majore Collegi divionensis
3. defendit P. Stephanus Bougot Societatis
4. Jesu divione die... Junii 1686
5. hesis prima
6. Peccatum philosophicum seu morale est actus humanus disconveniens
7. naturae rationali et rectae rationi. Theologicum vero et mortale est
8. Fransgressio libera divinae legis. Peccatum philosophicum quantumvis
9. grave in illo qui Deum ignorat vel de Deo actu non cogitat est gravepeccatum
10. sed non est offensa oet neque peccatum mortale dissolvens amicitiam dei, neque
11. aeterna poena dignum
12. Ex aliis Thesibus P. Ignatii Jonghe
13. resuitae in Belgio
14. peccatum Philosophicum non meretur aternam poenam sensus, uti
15. nec originale, quam tamen peccatum actua le mortale theologicum
16. mereri manifestum est non alia de causa quam quod sit malitiae
17. infinitae. Malitiam infinitam ex eo habet quod sit gravis formalis
18. offensio personae dignitatis infinita cognitae qua talis
19. Extrait des Theses Thetlogiques de la nature d Peche
20. soutenues a Dijon dans le college des jesuites
21. par le P. Etienne Bougot au mois de juin 1686.
22. These premiere
23. Le peché philosophique ou moral est une Action humaine, contruire
24. à ce qui convient à la nature raisonnable et à la droite raison. Mais le
25. Peche Theologiqet mortel est une libre transgression de la loy de Dieu.
26. Le peche philosophique quelque grief qu’il puisse estre estant commis par
27. pense
28. celuy qui n’a point de connoissance de Dieu, ou qui ne actuellement
29. à Dieu, peut estre un peché fort grief, mais n’est une offense de Dieu
30. ny un peche mortel, qui rompe l’amitié de l’homme avec Dieu, ni
31. qui merite la peine eternelle
32. Extrait d’une autre These du P. Ignace Jonghe
33. Jesuite des paysbas
34. Le Peche Philosophique comme aussi le peché originel ,
35. ne merite pas une peine eternelle positive oq senti pat des
36. duler ell q hestrelle de n’enfer
37. Mais le peché theologique Actuel merité des peines eternelles
38. de l’enfer. dont la raison est, qu’il qu’il a en soy une malice
39. infinie puisqu’il est une offense d’une personne infinie en
40. dignité, et reconnue pour telle

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 85br. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068364:0163?run=74