Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 21r
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- otrange se perdontieroment, lors qu’on considore que les chosos
- pou inclinees
- sont determinées à ce qu’elles doivent faire. Tout ce que l’ambits on
- ou autre passion fait faire à l’ame de Cesar est aussi represento
- dans son corps, et tous les mouvenons de ces passions vionnent
- des impressions des objets jointes aux moudemens internes, et
- le corps est fait on forte, que l’ame ne prond jamais des resolutions
- ou les mouvomons du carps ne s’accordont; les raisonnemens même
- les plus abstraits ytrouvant lour jou par le moy on des caracteres
- qui les representent a l’imagination. en un mot, tout se fait
- dans le corps à l’egaod du detait des phonomones, commesila
- mauvaise doctrine de coux qui oroyont que l’ame est materiolle
- scivant Epicure et Hobbes, estoit veritable; ou comme si l
- Aatomater
- homme meme n’estoit que corps, ou qu’ Aussi ont ils
- pousse jusqu’a l’homme ce qui les Cartesiens accordent à l’égan
- cesaterialistes
- de tous les autres animaux layant fait voir on effect quorien ne
- se fait par l’homme avec toute sa raison qui dans le carps ne sait
- un jou d’images, depassions et de mouvemons. On s’est prostte
- prostitué, en voulant prouver le contraires et on a soulement prepare
- matiere de triomphe à l’orreur on se pronant de de brais. Les
- Cartosions ont fort mal roussi (ia pou pros comme Epticure
- avec sa declination dles Alomes dont (icoron se moye si bien:
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 21r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068556:0069?run=74