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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 126v

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  1. propose des crgunens auaquels ils ne saurount sa
  2. tisfaire entierement sur le ehampo, faute de mo
  3. moire ou d’applvation à loisir. J. 3. Je faut avou
  4. er que cela rend souvent les hommes obstines
  5. dans l’erreur; mais la faute est, non pas de ce qu
  6. ils se reposenit sur leur memoire mais de
  7. ce qu’ils ont mal jugé au paravant. Car sour
  8. vent il tient lieu d’examen et ole raison aux
  9. hommes, de remarquer qu’ils n’ont q’amais pen
  10. se autrement. Mais ordinairement ceux qui ont
  11. le moine examine leurs opinons, y sont les
  12. peus attachés. Cependant l’attuchement à ce qu’on
  13. a vû est louable, mais non pas toujours à ce
  14. qu’on a oru, parce qu’on peut avoir laisse
  15. quelque consideration en arriere cupable de tout
  16. renverser. et il n’y a peut utne personne au mon
  17. de qui ait le loisir, la patiente, et les moyens
  18. d’assembler toutes les preuves de pant et d’autre
  19. sur les quertions, ou il a ses opinions, pour com
  20. parer ces preuves, et pour oonolure Surement
  21. qu’il ne lui rerte peus rien à savoir pour une
  22. peus ampee instruction. Cependant le soin
  23. de notre vie et de nos peus grands interets ne
  24. sauroit souffrir de delai, et il est absolument
  25. necessaire, que notre jugement se determine sur
  26. des artioles ou nous ne sommes pas capables
  27. d’arriver à une connoissance certaine.
  28. SACosL. Je n’y a rien que de bon et de
  29. solide dans ce que vous venes de dire; Monsieur.
  30. Je seroit à Souhaiter cependant, que les hommes
  31. eussent

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 126v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0252?run=74