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LBr. F 12 · Braunschweig-Lüneburg, Johann Friedrich v., fol. 6v

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  1. appliciren, in dem sie die partheyen zwingen, zu gewißen Zeiten zu erscheinen,
  2. gewiße fatalia in acht zu nehmen, ein gewiße Anzahl schrifften zu wechseln.
  3. 8
  4. und dergleichen aber die Form und Weise zu rationiren und die wahr-
  5. heit zu eruiren, dadurch die disputen in die einen getrieben würden, einer nicht einige
  6. gemäßiger pr
  7. oder mit stillschwei
  8. oder betrogen werden
  9. ren übergehen, auch keine parthey ihr nicht zu allegiren vergeßen könte.
  10. und wenn sie gleich den elendesten und gegentheil den besten advocaten
  11. erhalten, auch hette, dieses sind dinge so mihr allem möglich sondern auch leicht, und
  12. sich bringe erfoder) doch nirgend proponirt.
  13. naturali
  14. in Theologia, item ich ex natura motus in physicis a ne detecta demonstriren daß motus
  15. et in regardus per se suntis nicht seyn könne, insi accedit mens; daß eine Ration ultima
  16. rerum in Hartmenia Universalis id est dyse seyn müße, daß solche keine Ursach der
  17. Teum qu
  18. Sünden, und damah peccata pervis semet, punentia et compensantia der
  19. Harmonio Universati gemäß seyn, so wohl als die Schattwungen mit wieder eingebrachte
  20. Verstimmungen jene das Bild, daß den Ehre leblicher machen. Daß e Menseri
  21. corparea sey, Mentem agere in kipsum nullam actionem in se ipsa esse motu
  22. nullam esse actionem corporis parte motum, ac proinde rentem non esse corpus.
  23. Mensem cogisistere in puncto, ac promo esse indeusebiliensem haecis titilem im
  24. sten centro
  25. mortalem, Persiue in Caeter alle straffen munstriren, so lauffen auch in mer
  26. alle imprehendes sensibium per nervos zusammen, und also ist mens
  27. eine kleine in einem punct begreiffene Welt,
  28. n
  29. Angilis bestehet, denn angehen: so praescentri, dadurch die ganzenatura mentis,
  30. g (denn die fleüst à Revelatione)
  31. metrice ercläret werden kan. (
  32. Theologia Revelata übermahme ich zu demonstriren, nicht zwar das auch auch auch auch
  33. dern proposition impactororum, contra infeldatur infeditum et Allerium
  34. dadurch sie vor allen contradictionibus Medicirt werden, nehmlich possitutatem
  35. Tractat, in armatoria, Eccherstiae, und in specie de Catharistiae rea
  36. litate contra significatores zu gedencken, so hat ein Monsieur Arnaut ex
  37. peractua veterum traditione realitatem gegen nur (nde gnüge er-
  38. nicht
  39. wesen, aber es wird alles vergebens seyn, dafern sie einige Clara impossi
  40. bilitatis et contradictionis ex mandus zorum Merculam extorqvirt wird. Denn
  41. sie bleiben dabey, es sey eine unmügliche sich selbst contractirende alle ver
  42. figura
  43. nungelegenwarte sache, die nothwendig mehrmaße verstanden werden, so wohl
  44. als Heroles et vulples aequ. est passa, und homum 1000 loca patrum und scri
  45. ter angeführet würden, so ist doch diese répliqve übernennen. Und darinn wer
  46. denen sie confirmirt se philosophorum hodreinam Italianis hac
  47. Gapenden Cartesorum Nobtesium seu emendatam, denn solche schilosophie
  48. cum universus applauso bey allen curiosis angenommen wird, weil sie alles corp
  49. liches eine manufacturen figuram et motum mechanicè ohne ficktis, enzibus er-
  50. iciret, alleine so seine difße disposophi von politicis geliebt, so sehr durch
  51. einzigen Theologis catholige gefünget, dieweil auff einmahl alle die wunder-
  52. Sichon notionas tenekosae fallen, damit die Scholastici Eucharißium
  53. nutzen wollen. Und ists Cartesio, Magnano, Viglaeo und Albna Amso Borello, Berarti
  54. und etlichen andern gar übel gangen, die Eccurissie Imperia cum s
  55. losophia emendura conciliiren wollen. Dahehr Branden, ob er wohl Philoso
  56. chio emendate scilitissimus sich noch nicht daran wagen dürfft, wie offt ihn gleich
  57. plicir
  58. lande Durchl. in publicirten und coitati chonem, zu haben, auch aber keine eine
  59. ndtlich durch dieße untersuchung dahin können, daß ich propibilitatem m
  60. revisionum Studicistiae, wie sie in Concilio Teidenhero ercläret werden, satvas schilo
  61. chia credata welches vielen unglaüblich vorkommen wird, zu demonstriren
  62. also etwas aber
  63. nicht alles hilfft
  64. as weilen auch
  65. wohl schade
  66. als zum exem
  67. iel wenn bis
  68. weilen die aus
  69. führung der
  70. innoch
  71. hl

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