Leibniz Legible

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LBr. F 12 · Braunschweig-Lüneburg, Johann Friedrich v., fol. 165v

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  1. Gesezt nun das gemüth bestehe in einem punct, so ist es
  2. n
  3. an
  4. untertheilig und unzerstärlich. Aus welchen und an
  5. deren dazu genommenen fundamenten ich viel wundert
  6. d
  7. ichs Dinge
  8. von Eigenschafft der Menschlichen Seele, und
  9. nus gemein aller verständigen gemüther berießen, da
  10. e
  11. Rom wohl bißher niemand gedacht, ob gleich der Religion
  12. e
  13. der Göttl
  14. providenten, der unsterblichkeit unser seel
  15. und vielen hohen mijstenen (als der gerechtigkeit der praa
  16. tination und gegenwart im sacramodo) müglich
  17. auf gantz niemals gesehene Meiner daraus fliehret.
  18. welches ailes ich einsmahls wills Gott so clar als etwa
  19. seyn könne zu machen, und damit bey alle verständige
  20. e
  21. dem itzo einserißenen Atheismum zusenden und nun
  22. die ewigkeit sich bekümmrenden menschen einigen Druck zu
  23. verdienen hoffe.
  24. Ich habe auf seinnern H. Barons von Boineburg, welcher zu
  25. t
  26. e
  27. verstehen geben, das ein solches H. Hochfürstl. Durchl. vielleicht
  28. a
  29. ich gnädigst gefallen laßen möchten, bey obgedachten disca
  30. eingehörigst appendicem de resusce corporam. Neul. ich binn
  31. daß der Meistung, das ein ieder leib, so wohl der menschen,
  32. als thiere, kräuter und mineralien einen Kern seiner sub
  33. Gantz hatte, der von den capite mortuo, so wie es die Chymici
  34. e
  35. nommen ex terra damnatal et phlegmate bestehet, unterschieden
  36. Dieser Kern ist so subtil, daß erl. mich in der Bische bey verbrau
  37. dinge übrig bleibt, und gleichsam in ein häusig bährliches
  38. et
  39. d
  40. centrum sich zusammen ziehen können. Wie einige Bruder
  41. e
  42. e
  43. S
  44. et
  45. 8
  46. c
  47. in
  48. e
  49. ache der gewächse sich auf gewiße art zum sa
  50. men können; und in den factu oder fracht der thiere d
  51. or
  52. punctum habiens, den Aten des gantzen Cörpers bereits in
  53. 2
  54. sich begreifft. Nun glaub ich ferner, daß dieser Kern des
  55. gentzen menschen weder ab noch zu nehme. Ob gleich sein
  56. er
  57. kleid und stelle in steten fluß begriffen, und bald werden
  58. an
  59. e
  60. bald wiederum aus der Läfft, oder speise sich vermehre.
  61. daher wenn ein mensch vom andern verzehrt wird, bleib
  62. a
  63. 3
  64. der Kern eines ieden wer v. wie er gewesen, und wird als
  65. 2
  66. einen durch also niemahls die Substanz des andern ernehret. Wird nun
  67. b
  68. substanden des
  69. einem menschen ein glied abgeschnitten, so ziehet sich dieser vor
  70. et
  71. r Substanz zurück zu seinen Brunsw. und hat auch
  72. gewiße waße die bewegung noch als wenn das glied
  73. noch da wäre. Wie dem leute die einen arm verlohren soll,
  74. g
  75. daß ihnen offt dünge, sie pitten ihren einem noch und
  76. de
  77. Refürréction
  78. Coppenimo
  79. d
  80. dem vorher
  81. st von
  82. en wozu
  83. gleichen Magare
  84. 13
  85. et
  86. to
  87. 20
  88. b

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LBr. F 12 · Braunschweig-Lüneburg, Johann Friedrich v., fol. 165v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-3617988:0330?run=617