LBr. F 16 · Sophie, fol. 69v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 68r); this page is its left half.
The machine reads it as
- ceux
- este,
- à qui il n’a point preché du tout, ou du moins
- a pesit dire dexe do cure dus
- capsoble propre à les persuadet
- ont tot
- Mais des quelle ide ces genssisteuuent ils
- des bonnes gens, il damnent tout le monde. Come DH
- antre autres la visien quAE disoit agreablement
- avoir de la bonté et de la sagesse de Dieu? Qualques
- Theelo peres de l’Eglise, qualques Theologien, pensieurs Theologien, de l’Eglse Romaine
- resuites, Theologrens de l’Eglise Romaine, et Zingle encor
- parmus les Reformés, ont ete plus sages. Il fu
- faal etre persuade que la venue de jesus Christ
- a ete utile au moins, et que Dieu au genre humam,
- t a Un pretre de Milan a fait un liure pour
- la salut des gent payens, et un autre pretre italien
- a eerit pour a eu la charité de sauver Aristote
- dans un livre expres. voilà des gens qui se
- ne troune
- Riu nempeche que Dieu mece mopens
- mettent à, la rarson de de ce que nons pounons connoitre
- même qu
- dus ne connoissons pas pour
- auve leux qui sont de bonne volonté, et pou donner
- troune, les moyens que
- poux
- lablement
- toute la connoissanéé de pesus (hoist qui leur est
- voyes ordinaines leur manquent sans seur faute. les jesuites ont eu laison de plider pourCinois,
- nere necessaire de Jesus Chirst. lors que la les
- je trouue plaisant qu’on pour sait les jesuites lors quand la justice est de leur cote
- les poursuit
- lons que la raison est le plus deleur coste
- et qu’on leur donne cause gagne gagnée quand
- ile ont tort. C’est le monde renverse. Mais c’est que Rome
- vent pousjours avoir raison et le hazard y estinsel
- passee pour l’e le S. Espoit) auend
- Outre sentiment etrange de qualques
- Theologiens qui choque la Raison raturelle. ils pretendent
- que toutes les vertus des actions vertueuses des payens
- étoient des crimes. Et pour quoyt c’est que Dieu n’en estoit
- point le but. Mais est il necessaire que le p rapport de Die à Dieu
- entre tousjours dans nos pensées? Ce la n’est point nécessaire
- parce qu’il n’ est point possible. il s’ensuit seulement qu’il Manque
- une perfection à ces actions: mais il ne s’ensoit point
- qu’elles soyent mauvaises. D’ailleurs lors qu’on
- fait de bonnes actions, pour l’ameur de la justice comme
- l’appelle s. Angustin, c’est à dine à cause du plaisir
- qu’on trouve dans la vertu, comme il est arrivé souvent
- aux payens, il y a un rapport à la souveraine Raison, qui est en dieu
- quoyqu’on l’y pense pas expres.
- je trouve encore plus estrange qu’il y a
- des Theclogiens qui sontieunent, que la posterite
- ’Adam, merite d’estre damnes, parce qu Adam
- a poche, et qui en inferent que les enfans
- qui meurent avant le bapteme sont damnés.
- il faut avoir une étrange idée de Dieu, pour
- le croire capable d’une telle injustice, et quelque
- respect que j’aye pour S. Angustin, je ne saurois
- luy pardonner cette erreur. le peche originel
- subsiste assez sans cela. et quoyqu’il ne damne point
- par lun même, il ne fait que t et il ne se montre que
- trop en pe portant les homnes hommes au de peche actuel
- qui fad causeleur matheur. seroit aise y a un vaste champs pour celuy
- suis avec devotrom
- vors. poanustc a un
- voudeoit épaiser la dine de V. A. E
- ex caivant de Hervon
- qablemin
- de Lebadie etribu
- et en partant deabadie
- =je ne dis pas qu’ils apent
- ont tousjours trouve
- les bons moyens
- Cependant non riem
Cite
LBr. F 16 · Sophie, fol. 69v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-3618391:0138?run=74