LBr. 16 · Arnauld, fol. 62v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

1. Par c’est ainsi que vous continues, ousieur: mais
2. i me semble qu’a pres cela il teste a demander, (et c’est
3. ce qui fait madifficulté) si la laison entre Adum
4. ds ces objets (j’entends Aidam et les gueuemens
5. humains) est telle d’elle même independante de tons
6. les decrets libres de Dieu, ou si elle en est dependante
7. c’est à dire pn ce n’est qu’aifensoite des decrets
8. libres, parles quele Dieu a ordonne toutce qui arriveroit
9. à Aidam et à sa posterité que Dieu a connu tout ce qui
10. leur arriveroit; ou s’ily asindependemment de ces decrets)
11. outre Adam d’une part, et ce qui est arrivert à layes et arrivera à luy et
12. à sa posterité de l’autre, une connexion intriuse que
13. et necessaire. Vous presumes il vous paroist, que
14. je choisiray le dernier party, parce que j’ay dit, que Dieu
15. a trouvé par my les possibles, un Adam accompagné de
16. tolles circomstances individuelles, et qui entre autres predicats
17. a aussi celuy d’avoir avec le temps une telle posterité. or vons spposes que j’accorderay que
18. les possibles sont possibles avant tous les decrets libres de
19. Dieu, comme vous eroyes, que je j’accorderay. Mais.
20. ce dernier party vous par supposant donc cette explication
21. de mon sentiment, suivant le dernier party, vous juges Monsieur,
22. qu’elle a des difficultes insurmontables. Car il y a une
23. infinité il y a (comme vous dites avec grande raison:)
24. une infinité d’evenemens humains arrivés par des ordres
25. tres particuliere de Dieu comme entre autres la religion
26. judaique et Chrestienne, et sur tout l’incarnation du verbe
27. divin. Et je ne sçay comment on pourroit dire, que tout
28. cela estoit atrive enferme dans la nodion (qui est arrivé
29. par des decrets tres libres de Dieu) estoit enferméns
30. dans la notion individuelle de l’Adam possible, ce qui
31. est consideré comme possible devant avoir t tout
32. ce que l’on conçoit qu’il a sous cette notion independamment
33. ogicus comme j’espere d’y satis faire entierement à vostre qremême car il faut spien qu’elle se puiss resondre, puise
34. j’ay voulurapporter exactement vostre difficulté, t Monsieur, et
35. des decrets divins
36. je croy donc que le dilemme de la double explication n’est pas et que vons proposés
37. recoit quelque milieu, et la liaison que je conçois entre Adam
38. et les evenemens humains est intrinseque, maistelle n’est pas
39. necessaire independemment des decrets libres de Dieu, parce que
40. les decrets libres de Dieu pris comme possibles entre dans la
41. notion dedam possible, ces mêmes decrets devenus actuels estant la
42. cause de Adam actuel. Les positiutes noti je demeure d’accord mais non sans supposer quelques fois
43. avec vous contre les Cartesiens que les possibles sont independ
44. possibles sont possibles avant tous les decress de Dieu at sçavoir qui
45. sont actuels actuels, ais les possibilites des individuels
46. ou des verités contingentes, inferment dans leur notion la
47. possibilité de leur causes, sçavoir des decrets de Dieu, en quoy
48. elles sont differentes des possibilites des especepon verites
49. etemelles ce que j’ay deji expliqué cydessus comme je l’ay
50. pourroit
51. deja explique cydessus
52. Matpres cela peut suffire, mais à fin de
53. prs faire mieux dontendre, je conçois qu’il y a une avoit; adjouteray, que je contois, qu’il y avoit une
54. possible
55. infinité de maniares possibles de ercer le monde, xlon les les differens desseins
56. differens desseins que Dieu pouvoit avoir schaque monde possible. prendre avoir ou former; chaque monde et que chaque monde
57. depends de quelques desseins priucipaux ou fins de Dieu qutiluy sont propres, c’est à dire de quelques decrets libres primitif
58. conviennent,
59. decres primitiss, (congus sub ratione possibilitatis,) les quels aelyude, possibles
60. estant choisis les autres decrets, et qui de ou Loix de l’ordre general de univers au quel elle san propres et dont elle
61. de l’univers qui ce determiten determinent la notion, aussi bian que les notions
62. que ce de toutes les substances individuelles qui doivent entrer
63. dans c univers Ainsi tous les evenemens arent humains ne
64. ne sçauroient pouvoient manquer d’arrivens comme ils sont
65. arrives effectivement, supposé le choix dadam fait; mais non
66. pas tant à cause de la notiton dAd individuelle d’Adam, quoyque
67. celle de tout cet
68. cette notiou les euferme mais à cause des prin desseins de Dieu
69. qui entrent dans cette notion individuelle didam, et qui determinent tout lunivers; et enforte
70. taut celle d’Adam, que celles de tant les ont toutes les autres
71. substances indviduellesfelle
72. univers. Chaque substance individuelle
73. exprimant tout l’univers selon
74. n certain rapport; par la connexion qu’il y a
75. de toutes choses à cause de la liaisonf des resolutions deDieu ou desseins de Dieu
76. plaine
77. t seguolit nier
78. veritablement
79. idam cone
80. ccompagne
81. concu comme
82. bunoist avant
83. omn
84. n
85. qu’il
86. une
87. aite
88. teles eotu
89. et
90. redica
91. tit
92. an
93. V
94. e
95. es
96. pet
97. e acura
98. rement
99. andtirit aveut que deconmistester
100. d
101. les mêmes dechets pris comme possibles
102. +libres
103. ou possibilites des especes
104. qui dependent d du seul entendement
105. de dixdioin sans pre supposer la volonté
106. Toutrestant dans l’ordre jusqu’aux
107. miracles quoyqe soyent contraires à
108. quelques maximes subalternes ou loix dela
109. nature
110. Inn 15 SiBO
111. esbieliot

Cite

LBr. 16 · Arnauld, fol. 62v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-957298:0126?run=74