Leibniz Legible

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LBr. 16 · Arnauld, fol. 78r

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  1. Monsieur
  2. ist nncht aso abgani
  3. Les dorces de vostre derniere ettres
  4. me fout connoistre, que ce u’est que peu à
  5. peu qu’on se peut éclaircir des beltmes sur
  6. les sentimens d’entruy, sur tout ons qu’une matiere
  7. est difficile et abstraite car pursqu’une personne
  8. aussi equitable et penetrante que vous estes
  9. na u sempecher de prentre s
  10. sentimens
  11. Je ne sgay si je me flatte, en esperant
  12. qu’agant
  13. j’aime mieux bien que vous, jugies quimes
  14. juncparore de pune
  15. Je suis bien aise quoumes opinions vous paros
  16. paroissent pas fort differentes de celle
  17. des autres, et j’aimé mieux que I vous jngres
  18. qu’elles nendifferent ceux des autres que
  19. en paroles sole seulement, que de voir qu’on
  20. ces prennes pour des nouveautes choquantes
  21. comme il vous avoit para au commencement
  22. je me flatte même, que vous y reconnoistres un
  23. milieu, mon dessein n’estant pas de renverser
  24. les sentimens i ma l approuvés
  25. mais de les ertaireir par d’autres, mais de les
  26. éclaircir.
  27. Je tiens que nostre ame a quelque sentiment confus
  28. de tout l’univers, et que tout passé, present et avenir
  29. puisquoll e lchaque substance exprime l’univers
  30. tout entier, de quoy il semble ce qui ne vous parvissoit
  31. pas fort éloigné mais elle ades exprime plus distincteme
  32. mais ce qu’elle plus distinctement, c’est ce que nous
  33. nous ettribuons d’avantage c’est à dire ce dont l’impres
  34. elis et par comme toute son essence ne consiste
  35. que dans cette expression de l’univers pris dans un certain
  36. sens il est visible, q
  37. c’est par les degrés de l’expression
  38. chon elé s’attribue, de ces qu’elle
  39. attribue à d’autres choses, qu’elle ne voit pour ainsi
  40. dire qu’en eloignement; et quand on considere
  41. que tout ce qui arrive et qui paroist à l’ame, n’est
  42. qu’une suite de son expression precedente, qui l’eafermoit
  43. deiu par avance, on ne sçauroit estre en peine
  44. en de la piaueure ou de que
  45. autre phenomene, que ce soit, puisque ces sont des
  46. alicutu
  47. Suites de son estat utturel, mais qu’on appelle
  48. violens, parce que pour les exprimer expliquer
  49. intelligblement, il faut qui ne laissent pas d’estre
  50. appelles violens, par ceque, nous attribuons à d’autre
  51. choses par céque nous ne les pouvons pas deduire
  52. en detail de ce que nous concevons distinctement en notesmens
  53. mêmes. Car Et ce n’est que n’est que la confusion
  54. de nos ex Car nous ne sommes imparfaits
  55. par consequent ne sommes jugés patit ou dependre
  56. nosre imperfection
  57. frantouys qu’autant que non
  58. ne consti consiste que dans la confusion de nos expression
  59. c’est de la qu’il faut deduire ce qu’on appelle patir
  60. ou dependre d’autruy, ou ’estre violenté.
  61. deja reconnre dans les
  62. Or comme vous avees je n’accorde que des actions
  63. lettres precedentes, que
  64. et passions (a parler dans la rigneur metaphysique
  65. immunentis, aux substances creces, il est bion munifeste
  66. comment il faut vi ce n’est d. (mettant tousjours
  67. à part la cause universelle iadins autre, de la
  68. explique la passion d’une chose, parans autre, de la
  69. maniere que je viens de dire; je ne vois pas Monsieur
  70. comment vous tirés de mon ce que j’avois dit cette consequente
  71. que ma pensée est la cause occasionnelle de monbras
  72. occasiom de
  73. celon moy n volonté est la cause elle
  74. du monnement all non bras; et que dieu
  75. est la cause reelle autrement
  76. qu’il l’est de ma pensée meme, car j dans le
  77. na origoeeu nelaphysitue Dier n’est pa
  78. e moy, Dieu n’est pas plus cause du mouvement
  79. des c du mounement dans qules corps, qu’il est cause
  80. des pensées des esprits dans les esprits, l’un et l’autre
  81. accident arrivant à son sujet en vertu de l’estat que Dieu luy a
  82. que ce c’est que vous ne croisés pa
  83. donné dans la creation, ne et e ne dependant
  84. que Dieu que que de la même maniere que la substance
  85. même dependa de luy comme par la conservation ou
  86. et de colle maniere je tiens
  87. qu’une substance et si on je ne croy pas ditesvons
  88. creation continuelle
  89. ne crois pas (me dites vous
  90. pon Mais dio puisse se mouvoir soy même
  91. ac aere corpso se reponis que e lacus
  92. sans necessite
  93. + individuelle
  94. qui gardent les mêmes
  95. loix qui es’observent
  96. dans le grand monde
  97. ne laisse pas d’estre
  98. appelle violent, et
  99. aves raison
  100. (Pieu seul concevant distinctement
  101. tout l’univers, et par consequer
  102. consequent
  103. Himmanentes
  104. voulés, que
  105. Mais enfin re in appercois
  106. pare que vous supposes ique jene vmdnas que je velcilce vofierr que’un
  107. que vousavés jugé cunsi

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