Leibniz Legible

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LBr. 16 · Arnauld, fol. 87v

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  1. disiez, que si les bruttes n’ont point d’ame ou de forme sulstan-
  2. tielle, il sensuit que hormis l’homme, il n’y auroit rin
  3. de substantiol dant le monde visible, parce que vous
  4. pretendez que l’unité substantielle demande un
  5. Grobi
  6. c4. Mart. 1687
  7. ya longtemps, Monsieur, que jay recu votre lettre
  8. mais jay eu tant d’occupations de puis ce temps la, queze
  9. nay pu y repondre plutost.
  10. estro accompli indivisille, et naturellanent indistrue= Se ne comprens pas bien, Monsieur, ce que vous entendez
  11. tible, ce qu’on ne scauroit trouver que dant une ams ou par celle expression plus distincte que nostre ame porte
  12. forme substantielle à l’exemple de ce qu’on appello de ce qui arrive maintenant à l’egard de son corps, et
  13. mon
  14. Tout cela a boutit à dire que tous les corpsdont
  15. les partiet ne sont que machinalement unies, ne sont
  16. point des substances, mais sculement des machines ou
  17. aggreger de plusieurs substances.
  18. So
  19. se commenceray par ce deruiei, et je vout diray fran-
  20. chement qu’il n’ya encela qu’une disputr de mot. (Car
  21. S. Augustin ne fait point de difficulté de reconnoistre
  22. que les corps n’ont point de vraie unitu, parce que l’u
  23. nito doit estro indivisible, et que nul corps n’est indivi
  24. Sible. Quil uy a donc de vraic unité que dant les esprits
  25. non plus que de vray mos. Mais que concluez vont dela
  26. Quil uya viend substantiel dans lis corps qui n’ont
  27. poimt d’ame ou de forme substantielle. a fin que celle
  28. comment cela puisse faire que quand on me preque le
  29. doigt mon same connoisse cette prequeure avant qu’ello
  30. nait le sentiment de douleur. (elle même expression
  31. plus distince ee. Cuy devroit donc faire connoistre une
  32. infinité dautres choses qui se passidant mon corps,
  33. qu’elle ne convoist pas neanmoins, comme tout ce qui
  34. se fait dans la degestion et la nutvition.
  35. uant à ce que vous dittes; Oue quoi que mon bras
  36. se leve lorsque se le veux lever ce n’est pas que mon ame
  37. cause ce mouvement dans mon bras; mais cest quo
  38. quand je le veux lever, c’est justement dans le moment que
  39. tout est dispose dans le corps pour cet esset; de sorte quo
  40. le corps se meut en vertu de Ses propres loix, quoi qu’il
  41. avrive par l’accord admirable, mais inmanqualle des
  42. choses entre elles, que ces loix y conspirent justement
  43. conclusion fut bonne il faudroit avoir au paravant dans le moment que la Jolontr sy porte: Dicu y ayant
  44. defini substances et substantiol en ces termes: Paspelle eu égard par avance, lors qu’il a pris sa resolution sur
  45. substance ou substantiel ce qui a une vraie unito. Mais
  46. cette suit de touhs les choses de l’univers: Il me semblo
  47. comme celte definition n’a pas encore este recue, et qu’il que c’est dire la même chose en dautres termes, quo
  48. n’y a point d Philosophe qui n’ait autant de droit de dire disent ceus qui preteudent, que ma volonte est la cause
  49. d’affelles substance ce qui n’est point modalite ou manicre occasionnelle du mouvement de monbras, et que Dicu en est
  50. destro
  51. 2

Cite

LBr. 16 · Arnauld, fol. 87v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-957298:0176?run=74