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LBr. 16 · Arnauld, fol. 102v

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  1. Pour ce qui est des Esprits c’est à dire des
  2. substances qui pensent, qui sont capables de
  3. connoistre Dieu, et les verités eternelles
  4. elles
  5. d et de decouvvir des verités c pe tieme
  6. est plus convenable de dire, que Dieu les crée
  7. qu’il je tiens que Dieu à l’egard d’eux
  8. les gouverne suivant des loix differantes
  9. de celles dont il gouverne le reste des substames
  10. Car il gouverne des substances brates agissent
  11. suivant Car les s toutes les substancese
  12. formes des substances estant des express
  13. exprimant tout l’univers, on peut dire
  14. que les substances brutes expriment plus test
  15. le munde mater plustost le monde que Dieu,
  16. et mais que les esprits expriment plustost Dieu
  17. que le monde Aussi Dieu gouverne les substances
  18. brutes suivant les loix de la force ou des communi
  19. cations du mouvement mais les esprits suivant
  20. les loi de la justice Et Dieu ne
  21. faisant point d’autre personnage à l’egard des
  22. substances materielles c’est Et c’est pour cela quon
  23. peut appellu les autres substantes brutes se
  24. peuvent appeller materielles, par ce que l’de
  25. l’oeconoine que Dieu observe à leur égard
  26. et est celle d’un Machiniste ou ouvrier ou machiniste,
  27. mais lese a l’egard des esprits, Dieu fait la
  28. fouction ds de Prince ou de Legislateur
  29. qui est infiniment plus relevée. Et Dieu n’estant
  30. à l’egard de ces substanc, que ce qu’il est à
  31. legard naterielles, que ce qu’il est
  32. à l’egard de tout, sçavoir l’auteur Ei n’a pas
  33. generat des estres; il prend un autre personnage
  34. à l’egard des esprits, şr qui le fait concenoit
  35. revestu de qualités morales volonté, et de
  36. qualités morales; puisqu’il est luy même
  37. un esprit, et comme un d’entre nous,
  38. cest a et tr jusqu’au à entrer avec
  39. nous tous dans une liaison de societé, dont il est
  40. le chef. Et c’est cette societé ou Republique
  41. generale des Esprits sons ce souverain Monarque
  42. qui est la plus noble partie de l’univers, com
  43. posée d’autant de petits Dieus sous ce grand Dieu
  44. Car ou peut dire que les esprits créés ne different
  45. de Dieu que de plus
  46. de l’absolu. Et ou peut dre exveritablement,
  47. que tout l’univers n’a esté fait que pour
  48. contribuer à l’ornement et au bonheur de
  49. cette cité de Dieu. C’est pour quoy les tr la mal
  50. substances materielles sont dis posées en forte
  51. que les loix s’acordent C est pourquoy tout
  52. est disposé en sorte que les loix de la force, ou
  53. les loix purement materielles conspirent dans
  54. tout l’univers à executer les loix de la justice et de
  55. ou de l’amour, et que rien ne sçauroit nuire aux
  56. arriere de toutes les difficultés, que
  57. vous aviés expliquées ou au moins indique
  58. il est vray que e cela à grossi cett
  59. lettre, mais il m’auroit esté plus difficile
  60. de renfermer le même sens en moins de
  61. paroles, et peut estre que ce n’auroit esté
  62. sans obscurité. Maintenant je croy que trouver
  63. mes sentimens assez bien liés tant entre eux
  64. qu’avec les opinions receues, put npl
  65. jutea cay tn esttahgt ny itsonttenables.
  66. je ne renverse point les sentimens establis, man
  67. je les explique, et je les pousse plus avant
  68. Si vous pouvoit pouvies avoir le loisir de repass
  69. fus qu’a ce que nous avions enfin establi touchan
  70. la Notion d’une substantielle, vous jugeries
  71. substance individuelle, vous trouveriés peut estre
  72. qu’en me donnant ces commencemens on est
  73. oblige dans la suite de m’accorder tout le reste
  74. dans les nouvelles dela Rep. des lettres duum
  75. mois de juin et je trouvé que vous avés
  76. de viné ce qui en est, en disant que peut estre
  77. pris mon sens. Il l’a si peu pris, que c’est
  78. une pitié. Il met en avant tres trois propo
  79. sitions, et disant que j’y trouve de la contra
  80. concilier; et cexendant bien loin que j’y aye
  81. jamais trouvé la moindre difficulté ou contradi
  82. c’est par leur conjonction que je pretends
  83. d’avoir demonstré ln fausseté du principe
  84. Cartesien. Voila ce que c’est que d’avoir à fait
  85. à des gens, qui ngadent les choses à la legere
  86. Le bon est, qu’il a declaré si nettement, en
  87. quoy il se trompoit, autrement nous aurions
  88. I c’est pourquon les esprits qui doivont garder leur
  89. qui chaugent tellement les substances trutes que
  90. qu au lieu que les substances brates quoyque
  91. ells se conservent finetaphysiquement partant) malgre
  92. peutestre encor battu bien du pays. Dieu
  93. ou en Metaphysique il n’y auroit
  94. toutes ces transformations peuvent estre considerés
  95. On dira peut estre que los ceprits ne s’entrempechant point donner la
  96. et Dieu faisant plur la grande tont de la maniere la plus ou perse
  97. ponfaite en temmit donner alut plus test que diem ea
  98. j’ay veu la Remarque de M. Catelan
  99. diction, il s’attache à les prouver et à les
  100. ames, qui sont dans la main de Dieu, et que tout
  101. doit reussir au plus grand bien de ceux qui l’aiment.
  102. je croy, de h’ avoir rien laisse en
  103. et encor de celles que pay coû que vous pouvres, avoir nco
  104. nous garde d’un tel
  105. sout exemts des de ces reventions
  106. personmage et uant nonst
  107. Autaee
  108. moyen de sortir d’affaire.
  109. calitos morales, a fin que la epté
  110. leur aura donné des formes substantiellesame
  111. es loix superieures à colles de a masu
  112. pen assujettit a teclatur
  113. t dan
  114. il faut qu’ils conservent particulierement
  115. mantere de reminiscence ou
  116. et po particulieremen
  117. la conscience ou le pouvoir
  118. lou de pend leu toute leur
  119. moratité peines et chastimens et par consequent il faut
  120. qu’ils exents de renolutions de l’univers
  121. qui les rendroit tout à fait
  122. mêmes, et fervient len
  123. partant, une autre personne
  124. Au lieu qu’ils sauffit que les substances
  125. brutes demeurent seulement le même
  126. rignemr metexhosiq, bin qui il
  127. Uont sans conscience on reflexion

Cite

LBr. 16 · Arnauld, fol. 102v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-957298:0206?run=74