LBr. 68 · Bignon, fol. 34r
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- Cdnon Le chayrin que l’Empereur a marque contre Eux; Les
- Jesuiites Le nient, jes poctendent au Contraire qqce le Vous les
- missonaires deurs sont redeuabees de la permission qujes on
- d’entrer et de preches dans La isine y. La deure nous
- represente si Empereur de la chine Comme inperseucteur de la
- Religion chrestienne, et m? de Canon Comme dn martirdez.e
- pour repondre a la premiere partie de Cetle acusation on nous
- represente uy cet Empereur Comme, Le protecheur de laceliquon
- et de ses ministres, on nous dit par ruport a la scconde partie
- que M. de Canon sest altire Luy même parsonemprudence
- Les maux quil a endivie, et Comme C’est La cause et non pas
- La perne qui fait Le martir, on ppretent Luis en Dispules
- La gloire aecu Maison. Cetle reponce nous apprent que
- e
- m. de Conon n’a este retenu eque trois mois en poison, qu’aiant
- esté interoge et Convaincu d’estre l’auteur des troubees arrives
- dans La province de fotiien jla esté Condamne a sortis de la
- chine avce Mons. MMezrafalce et M. quelei ave
- deffence, dy rentrer.
- Sentimens ritiques d’on cehanoine bontre Letraitée
- de la priere publique.
- Dopuis peusicors années;il s’est inpere de Livre qui ayent
- eu on aussi grand suvez que le Traite de la porese
- pablique par m duquet, il s’enest fait 4. ou 5. editions
- e
- Coupsus soupde peus, 6e divre est Esci it dans eastile qui fait
- d
- le desespoir de la meileur partie des auleurs de l.Temps, Endoila
- hoppour indignes des Escrivains, dont Les mulleurs ouvrages nont
- qu’on lours medioore, et des moindres point du Tout, dez que le traille
- parat, jlfat atlaqué par ln Liore, dant Le quel on auteur
- anonime propose aite. Duquet les Difficuetes qu’il atrouve
- dans sontiore, il Luy demande par Exemple, s’il pretent
- qu’in pecheur ne doit point prier. Consequence qu’on ne peut
- O
- sempecher de lirer d’un principe que Ne. Duquet a Establit
- dans son Traitle ,ou j dit que Dieu n’exauce point les prieres
- qui sortent d’In Poeur qui n’est point Embressé du feu de la
- harché, M. Duquet a repondu a les doutes, dans un petit
- recuuil deses Leteres, et ce sont ces deua ouv rages qu’on
- alruquent dans cessentimens Oritiques concherche moins
Cite
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